Kokios yra Andrejaus Bogolyubskio valdymo pasekmės. Princas Andrejus Bogolyubskis: biografija, veikla ir įdomūs faktai. Kaip viskas prasidėjo

Studijuodami savo gimtosios šalies istoriją, kiekvienas iš mūsų dar mokydamasis mokykloje sužinome apie palaimintąjį kunigaikštį Andrejų Bogolyubskį. Remiantis istoriniais šaltiniais, jis gimė apie 1111 m., o priešo nužudytas 1174 m. Per savo gyvenimą valstybės veikėjas spėjo atlikti kunigaikščio Vyšgorodskio, Dorogobužskio, Riazanskio, Vladimirskio vaidmenį. Paskutiniame mieste jis valdė didžiojo kunigaikščio vaidmenį, tokiu pat statusu buvo nužudytas.

Kaip viskas prasidėjo

Kiek žinome iš senovės istorijos, didysis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis buvo arba antras, arba trečias vaikas šeimoje. Jo tėvas yra garsusis Jurijus Dolgoruky, o motina yra pirmoji šio garsaus valdovo žmona. Moteris buvo Khan Aepa dukra. Jurijaus Dolgorukio gimęs Andrejus Bogolyubskis, nors ir ateityje taps šlovintu valdovu, gimimo metu tokiu nebuvo laikomas, o vaikas su tėvu buvo ne pirmas. Istorija mums nepasakė tikslios jo gimimo datos. Manoma, kad antrasis Jurijaus vaikas atsirado 1111 m. Informaciją apie tikslią Andrejaus gimimo dieną galima rasti Tatiščiovo sukurtoje istorijoje, tačiau ši knyga buvo parašyta praėjus šešiems šimtmečiams po didžiojo kunigaikščio mirties ir yra nuoroda. dėl jame pateiktų tikslių datų daugelis abejoja.

Iš patikimų šaltinių iki šių dienų neišliko žinių apie tai, kaip prabėgo vaikystė ir jaunystė ateityje ėjusio didžiojo kunigaikščio pareigas. Yra žinoma, kad jo laikais ši figūra buvo viena svarbiausių figūrų. Jo darbai papasakojo pasauliui apie tai, ir būtent dėl ​​jų jis buvo prisimenamas daugelį tūkstančių metų.

Meilė ir pagarba

Yra žinoma, kad ištikimasis Andrejus Bogolyubskis sukėlė ypatingą meilę ir pagarbą iš Jono Ketvirtojo, kuris į Rusijos istoriją pateko kaip siaubingas. Šis valdovas pagerbė savo ilgametį pirmtaką, o tai ypač išryškėjo ruošiantis Kazanės kampanijai, kuri vyko 1548 metais ir truko ketverius metus. Iš istorijos žinome, kad parengiamuoju laikotarpiu Rusijos caras dažnai lankydavosi Vladimire, netgi įsakydavo kasmet atminti visus kilminguosius, palaidotus Ėmimo į dangų katedroje. Kalbant apie Andrejų, buvo nuspręsta surengti atminimo pamaldas du kartus per metus. Buvo pasirinkta pirmoji kunigaikščio mirties diena, antroji – atminimo diena, paskutinė metų lapkričio diena.

Valdant Ivanui Ketvirtajam susiformavo istorijos samprata, teigianti, kad autokratijos įkūrėjas buvo didysis Andrejus Bogolyubskis. Jis gerbiamas kaip žmogus, padėjęs Vladimiro kunigaikštystės pamatus, po kurių buvo sukurta šalis, kurios centras yra Maskva.

Reikšmingas ir garsus

Šventasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis savo gyvavimo ir valdymo laikotarpiu buvo viena svarbiausių Rusijos politikos veikėjų. Tai ypač išryškėjo XII amžiuje, būtent 60-70-aisiais. Šio kunigaikščio dėka šiaurės rytų Rusijos žemėse susiformavo labai stipri kunigaikštystė, sujungusi Vladimirą ir Suzdalą. Vietos pasirinktos neatsitiktinai – anksčiau tai buvo senelio, princo prosenelio palikimas. Kaip žinoma iš iki mūsų dienų pasirodžiusios informacijos, valdant valstybininkui susiformavo visiškai kitokia nei ankstesniais metais politika. Kunigaikštis dėjo visas pastangas, kad Vladimiras prie Klyazma gautų pagrindinio Rusijos valdžios centro statusą, pagaliau išstumdamas iš įvykių arenos anksčiau tokias pareigas ėjusį Kijevą.

Andrejaus Bogolyubskio biografijos aprašymuose pažymima, kad pirmą kartą tokius siekius jo veikloje buvo galima įžvelgti net tuo laikotarpiu, kai būsimo didžiojo kunigaikščio tėvas buvo gyvas ir veiklus – jam teko kovoti dėl sosto. Kijeve su sūnėnu Izyaslavu. Jau tada Andrejus pasirodė esąs išskirtinai narsus karys, o tai ypač aiškiai pasireiškė 1149 m. mūšyje prie Lucko. Tuo pačiu metu sūnus bandė sutaikyti savo tėvą ir karingą Izyaslavą, o tai parodė jį kaip išmintingą ir taiką mylintį žmogų.

Vakar Šiandien Rytoj

Net tuo metu, kai būsimasis šventasis Andrejus Bogolyubskis kovojo už savo tėvo šlovę, kaip galima spręsti iš mums atėjusių patikimų šaltinių, įpėdinis turėjo gana plačių ir ambicingų planų. Du kartus, kai turėjo pasirinkimą, jis apsigyveno dėl Vladimiro palikimo - būtent jis gavo jį iš savo tėvo už valdymą. Be kitų miestų, jis gavo Vyšgorodą. 1155 m. jis paliko savo turtą Vladimiro kryptimi, pasiimdamas dvasininkus, šventąjį Borisoglebskio kardą ir Mergelės paveikslą, anksčiau saugotą vienuolyne. Ši ikona netrukus taps viena iš labiausiai gerbiamų Vladimiro ir Suzdalio regione, vėliau Maskvoje ir visoje didžioje ir galingoje kunigaikščių sukurtoje valstybėje.

Jau tuo metu Andrejaus Jurjevičiaus Bogolyubskio veiksmai leido jam tikėtis Rostovo ir Suzdalo bojarų palankumo. 1157 m. mirė jo tėvas. Jis paliko testamentą, pagal kurį Suzdalio ir Rostovo sostai turėjo atitekti jaunesniems vaikams, kuriuos pagimdė antroji Dolgorukio žmona - Vsevolodas, Mikhalka. Tačiau bojarų meilė buvo tokia stipri, kad Andrejus be didelių sunkumų sugebėjo atsispirti paskutinei tėvo valiai ir palikti sostą sau. Andrejaus įtakoje kunigaikštystės centras persikėlė iš Suzdalio Dolgorukovo rezidencijos, iš senosios Rostovo sostinės. Dabar pagrindinis miestas buvo Vladimiras.

Nauja šluota šluoja nauju būdu

Atėjęs į valdžią Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis dėjo visas įmanomas pastangas, kad sustiprintų kunigaikštystę iš vidaus. Jo veikla buvo tokia ryški, kad opozicija išdrįso pakelti galvą, o 1161 m. tai net sukėlė susirėmimą. Tarp besipriešinančių asmenų buvo jaunesnis iš Jurijaus Dolgorukio. Tačiau tai jiems nesibaigė gerai, ir netrukus nepatenkintieji pabėgo į Bizantiją. Ten prieglobsčio ieškojo Vsevolodas, Mstislavas, Vasilko, taip pat Vsevolodo motina, kuri buvo ir antroji kunigaikščio Jurijaus žmona. Spėjama, kad moteris buvo iš Bizantijos, todėl jai atrodė natūralu prašyti prieglobsčio pas Manuelį. Andrejaus sūnėnai, Rostislavo, tuo metu vyriausio Jurijaus Dolgorukio vaiko, vaikai buvo priversti bėgti kartu su jais. Kartu su giminaičiais kunigaikštystė, kurią dabar valdo Andrejus, paliko priekyje kilmingus žmones, kurie tarnavo jo tėvui. Remdamiesi informacija, kurią gavome apie šį laikotarpį, galime drąsiai kalbėti apie Andrejaus propaguojamų reformų radikalumą.

Yra žinoma, kad tame pačiame Andrejaus Bogolyubskio valdymo etape perspektyvus jaunasis princas stojo į akistatą su vyskupu Leontu, kuris tuo metu vadovavo Rostovui. Manoma, kad kunigaikštis du kartus išvarė bažnyčios ministrą, tačiau tikslios šių įvykių datos nežinomos. Manoma, kad tai įvyko XII amžiaus 59–64 m. Leontesas, pasak istorikų, buvo graikų kilmės, o tai paaiškino jo pomėgį bizantiškiems papročiams ir tradicijoms. Rusijoje buvo nuspręsta atšaukti pasninką trečiadieniais ir penktadieniais, jei diena pateko į didelę šventę, tačiau vyskupas panoro atšaukti tokį atlaidą, kad visame kame atitiktų pirminę Bizantijos tradiciją.

Religija ir politika: požiūrių priešprieša

Kita kunigaikščio ir vyskupo konflikto priežastis – valdovo siekis suformuoti Vladimiro metropolį, kuris prilygtų Kijevo metropolijai ir niekuo nuo jo nepriklausytų. Be to, vietoj Kijeve sėdinčio metropolito Andrejus Bogolyubskis metropolijos vadovu pranašavo savo favoritą Teodoretą, kuris tuo metu buvo paskirtas į Vladimiro ir Suzdalio katedrą. Andrejus planavo ją atskirti nuo Rostovo, o Leontas surado savo bendražygius Kijevo dvasininkų asmenyje, kurie taip pat nesutiko su naujojo valdovo politika.

Kai didysis kunigaikštis kreipėsi į Konstantinopolio patriarchą prašydamas pritarimo jo veiksmams, atsakymas staiga tapo kategorišku atsisakymu. Tai tapo apčiuopiama kliūtimi reformai. Viena vertus, patriarchas pastebėjo kunigaikščio uolumą ir gyrė jį už tai, kartu leido vyskupų rezidenciją perkelti į Vladimirą, kad dvasininkas būtų arčiau valdovo dvaro. Galutinai problema buvo išspręsta tik 1169 m., kai Andrejus buvo priverstas palikti Teodorą. Jis buvo išsiųstas į Kijevo metropolijos teismą, kur buvo priimtas sprendimas dėl skubios mirties bausmės.

Sienos: ar jos svarbios?

Į autokratiją linkęs Andrejus Bogolyubskis greitai nustojo tilpti į jam suteiktos valdymo zonos ribas. Jau šeštojo valdymo amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje didžiojo kunigaikščio interesai peržengė pradinio regiono ribas. 59–67 Kijeve kunigaikščio sostą užėmė Rostislavas Smolenskis, kuris buvo Andrejaus pusbrolis ir net vyresnis už jį. Tuo metu Volynės, Kijevo ir Smolensko kunigaikščių grupuotė buvo pakankamai stipri, kad sureguliuotų pusiausvyrą politikos srityje. Kai Rostislavas mirė, visiems tapo akivaizdu: Andrejaus jėgos buvo reikšmingesnės už bet kokius potencialius priešininkus.

Daugeliu atžvilgių aktyvius veiksmus išprovokavo Volynės kunigaikštis Mstislavas, pasinaudojęs lenkų ir Galisijos kariuomenės pagalba ir patraukęs į Kijevą, kad užimtų globojamą miestą. Atsakydamas Andrejus Bogolyubskis suorganizavo net 11 kunigaikščių, tarp kurių buvo ir velionio sūnūs, artimiausi Andrejaus bendražygiai, Smolensko ir Černigovo valdovai bei Dorogobužo kunigaikštis. Jau tada buvo galima kalbėti apie galingą koaliciją, kurios dvasiniu centru, galva ir širdimi tapo Andrejus, kuris ateityje bus vadinamas šventuoju.

Karinės sėkmės

Kaip ir tikėtasi, Andrejus Bogolyubskis ir jo bendražygiai laimėjo. 1169 m. kovą Kijevas buvo paimtas ir apiplėštas, o kovos smarkiai nuniokojo šventąsias miesto vietas. Nukentėjo vienuolynai. Vladimiro metraštininkai tai įrašė į savo knygas dėl neteisingų vietinio metropolito veiksmų. Yra žinoma, kad prieš pat aprašytus įvykius Konstantinas II nutraukė Andrejų palaikiusį hegumeną Polikarpą, kuris susitarė su didžiuoju kunigaikščiu dėl pasninko praktikos. Karinės sėkmės rezultatas buvo Glebo, jaunesniojo Andrejaus brolio, įkėlimas į Kijevo sostą. Nuo tos akimirkos pagaliau tapo aišku: Vladimiras dabar tampa reikšmingesniu ir status miestu nei senovės Rusijos sostinė.

Netrukus, 69-ojo žiemos mėnesiais, Andrejus nusprendė surengti dar vieną karinę kampaniją, šį kartą Novgorodo kryptimi. Nesantaika pasirodė labai didelė, tačiau jungtinė Vladimiro ir Suzdalio kariuomenė mūšį pralaimėjo. Tačiau po metų Novgorodo gyventojai vis tiek pripažino Andrejaus Bogolyubskio galią, nes jo pastangomis buvo užblokuoti visi duonos tiekimo būdai. Nuo 1172 m. į Novgorodą karaliauti atvyko Andrejaus sūnus Jurijus, kurį gyventojai buvo priversti priimti.

Palaipsniui, bet užtikrintai

Šiek tiek anksčiau nei Novgorodo gyventojai Andrejaus Bogolyubskio valdymą pripažino Rostislavičiai, kaip atlygį už tai Romanas gavo Kijevo sostą. Suzdalio ir Vladimiro suvienytos žemės, valdant didžiajam valdovui, gavo papildymą. Rytinėje pusėje buvo įkurta Gorodeco-Radilovo gyvenvietė, kurios dėka Bulgarija tapo pavaldi, o šiaurinėje pusėje žemė pasipildė Zavoločė.

Andrejaus Bogolyubskio, kurio centras buvo karinis spaudimas, politika pradėjo šlubuoti 70-aisiais. Masinės kampanijos, kaip parodė praktika, nerodo norimo rezultato, buvo krizė. 1172 m. jie surengė mūšį su Volgos bulgarais, tačiau kilmingi žmonės, sąjungininkų kunigaikštystės atsisakė remti Andrejų. Tada Rostislavichi sukilo. 1174 metais Kijevo žemių link žygiavo baudžiamosios kariuomenės būriai – daugybė karių iš skirtingų kraštų, susijungusių valdant Andrejui. Nepaisant skaitinio pranašumo, didysis kunigaikštis patyrė absoliutų pralaimėjimą.

Šiuolaikiniai istorikai teigia, kad Andrejaus Bogolyubskio valdymo laikais įvyko socialinė krizė, ir būtent jie turėtų paaiškinti jo staigias nesėkmes aštuntajame dešimtmetyje. Princo propaguojama imperatyvi autokratija buvo įtvirtinta ekstremaliomis karinėmis ir fiskalinėmis priemonėmis, dėl kurių aukštuomenė liepsnojo nepasitenkinimu tokiu valdovu. Konfliktas buvo ir tarp kunigaikščio bei Suzdalio ir Rostovo bojarų, ir Vladimiro žemėse. Vienu metu Andrejus bandė suformuoti jam lojalių tarnybų bajorų sluoksnį, kuris turėjo tapti stipresnis už genčių bojarus, tačiau sėkmės nepasiekta.

Kas moka už klaidas?

Vladimire valdęs Andrejus Bogolyubskis tapo sąmokslo auka. Didysis kunigaikštis buvo nužudytas 1974 m. Sąmokslininkų grupės širdis buvo valdovui artimi Kučkovičių atstovai. Beje, daug vėliau po Andrejaus mirties pasirodė legenda, kad princo žmona kilusi iš šios šeimos. Istorikai mano, kad tai neverta dėmesio ir neturi nieko bendra su realybe. Tačiau informacija, kad didysis valdovas buvo nužudytas naktį Bogolyubovo rūmuose, tikrai buvo išsaugota.

Liudininkai pasakojo apie didžiojo kunigaikščio mirtį. Šiuo metu tiksliai nežinoma, ar kronikas rašė patys liudininkai, ar atsakingas asmuo visa tai užfiksavo tiesiai iš įvykių centre buvusio žmogaus žodžių. Bet kuriuo atveju Kijevo kronikoje galima pamatyti ilgą ir ilgą tos nakties įvykių aprašymą. Trumpai tariant, viskas nurodyta Vladimiro kronikoje. 1934 metais jie organizavo kunigaikščių palaikų laboratorinį tyrimą, kurio metu patvirtino knygose aprašytų dalykų teisingumą. Iš iki šių dienų išlikusių šaltinių aiškėja, koks aštrus buvo socialinis nepasitenkinimas, kiek princas nebuvo mylimas iki savo valdymo pabaigos. Kadaise Andrejaus asmenybė sukėlė pagarbą tarp paprastų ir kilnių žmonių, jis buvo tikras herojus, tačiau iki mirties jis tapo visuomenės neapykantos židiniu.

Vienbalsiškumo būti negali

Iš trumpos Andrejaus Bogolyubskio biografijos žinoma, kad po princo mirties jo kūnas gulėjo dar dvi dienas, laukdamas laidotuvių. Iš pradžių sąmokslininkai jį visiškai išmetė į sodą, iš kurio vėliau buvo nuspręsta perkelti į bažnyčios prieangį. Tik po savaitės kunigaikščio palaikai buvo išsiųsti į Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą ir čia buvo nuspręsta juos palaidoti. Netrukus buvo apiplėšti kunigaikščio rūmai, Vladimire buvo apiplėšti administraciniai pastatai, žuvo administracinio sluoksnio atstovai, klestėję valdant Andrejui. Panašūs neramumai kilo visoje parapijoje. Tik procesija, kuriai reikėjo pasiimti Dievo Motinos atvaizdą, sustabdė nepadorumą ir ekscesus.

Atrodo keista, kad visose istorijose, skirtose kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nužudymui, galima įžvelgti šio politiko, kaip šventyklos kūrėjo, šlovinimą. Reikia pažymėti, kad jis daug ir dažnai aukojo bažnytinėms parapijoms, mylėjo vargšus, aktyviai skleidė krikščionišką tikėjimą. Princo asmenybei būdingą pamaldumą labai vertino ir jo šalininkai, ir priešai. Yra žinoma, kad valdovas dažnai ateidavo į bažnyčią naktimis melstis ir prašyti Viešpaties atgailos už visas savo nuodėmes. Už tai jis gavo atsiskaitymą žmonių akivaizdoje į šventųjų gretas.

Kas toliau?

Kaip žinoma iš bet kurios trumpos Andrejaus Bogolyubskio biografijos, netrukus po kunigaikščio mirties prasidėjo aktyvi kova už viską, ką sukūrė didysis valdovas. Daugeliui atrodo stebina, kad sūnūs nebuvo tikri pretendentai į valdžią – jie visiškai sutiko su kopėčių teisės įstatymu. Ipatijevo kronikoje, įrašytoje XIV amžiaus Vladimiro polichronui, nužudytasis princas pirmą kartą buvo vadinamas didžiuoju. Daugeliu atžvilgių pavadinimas buvo paaiškintas būtent jo mirties niuansais.

Iš Kliučevskio išvadų žinoma, kad Andrejų galima apibūdinti kaip žmogų, kuris pamiršo save mūšyje, pateko į pavojingiausias vietas ir nekreipė dėmesio į riziką. Nesantaika ir pavojai jam buvo kaip vanduo žuvims – ir ši savybė paprastai būdinga daugeliui pietų gyventojų. Skirtingai nei jo amžininkai, Andrejus galėjo ne tik aktyviai dalyvauti mūšyje, bet ir greitai atsigauti, kai tik turėjo ką nors protingai įvertinti. Karingas svaigalas, prieš minutę privertęs spindėti akis, praėjo beveik akimirksniu, o mūšio viduryje kunigaikštis galėjo tapti atsargus ir protingas, pastabus, tikslus – tikras valdovas, atsakingas už situaciją.

Pažymima, kad Andrejus buvo apdairus, jis bet kuriuo metu buvo pasiruošęs, kaip įvykiai klostysis. Jokios aplinkybės šio žmogaus nenustebino ir, kad ir koks didelis chaosas aplink jį būtų, Andrejus išlaikė proto aiškumą. Kiekvieną minutę jis tikėjosi pavojaus, siekė supaprastinti viską aplinkui, daugeliu atžvilgių buvo panašus į Vladimirą Monomachą. Drąsus mūšyje Andrejus prisipažino, kad jam nepatinka kautis. Tėvui dar gyvam esant, po kiekvieno sėkmingo mūšio sūnus kreipdavosi į jį, prašydamas susitaikyti su nugalėtaisiais.

Prisiminti ir mylėti

Po kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nužudymo jis nebuvo pamirštas, o jo atminimas buvo ypač stiprus bažnyčios sluoksniuose. 1702 metais nuspręsta valdovą paskelbti šventuoju. Kunigaikštis buvo vadinamas kilminguoju. Jo atminimo diena yra liepos 4 d. Kunigaikščio relikvijos saugomos Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Andrejevskio koplyčia buvo skirta jų išsaugojimui.

Iš viso žinoma, kad Andrejus Bogolyubskis turėjo keturis sūnus, be to, buvo viena dukra. 1165 m. mirė Izyaslav, iš metraščių žinomas dėl to, kad kartu su savo tėvu dalyvavo žygyje Bulgarijos Volgoje. 1173 m. Mstislavas mirė. Istoriniuose šaltiniuose apie Jurijų galima rasti gana daug informacijos. Šis sūnus 73-75 metais valdė Novgorodą, 85-89 metais buvo Gruzijoje karaliavusios Tamaros vyras. Tiksli mirties data nežinoma, manoma, kad Jurijus mirė apie 1190 m.

Ketvirtasis sūnus buvo vadinamas Glebu. Tiksli gimimo data metraščiuose nenurodyta, manoma, kad Andrejus susilaukė vaiko 1155 m. Jaunuolis mirė dvidešimties metų ir buvo paskelbtas šventuoju. Iš istorinių šaltinių apie jį nieko nežinoma, tačiau kai kurios informacijos yra vėlesniuose įrašuose. Manoma, kad būdamas dvylikos metų vaikas stropiai skaitė bažnytines knygas ir daug kalbėjosi su vienuoliais, gyveno dorai. Jo mirtis įvyko prieš pat Andrejaus Bogolyubskio nužudymą.

Taip pat žinoma, kad princas turėjo vieną dukrą, vardu Rostislava. Ji tapo Svjatoslavo Vščižskio žmona.

Iš pietų į šiaurę: kaip šeima lemia likimą

Žmogus, kuris ateityje istorinėse kronikose bus vadinamas pirmuoju didžiuoju Rusijos kunigaikščiu, tam tikra prasme iš prigimties privalėjo tapti valdovu. Andrejaus tėvas buvo Jurijus Dolgoruky, kuris nulėmė kunigaikštystės vystymosi kelią. Jis ir jo tėvas Monomachas įdėjo daug pastangų, kad suvienytų kunigaikštystes, kad Andrejus tęstų šį puikų darbą. Vėlesnių laikų metraščiuose apie jį buvo rašoma, kad būtent Andrejus buvo pirmasis rusų meistras, tikrai energingas ir kietas, kaip reikalavo laiko. Iš prigimties galios ištroškęs, iš prigimties talentingas, dorovingas temperamentu, šis žmogus tiesiog negalėjo išvengti garsaus valdovo likimo.

Kaip politikas jis pirmą kartą pasirodė pietiniuose Rusijos regionuose, kur turėjo dalyvauti kariniuose reikaluose iš savo tėvo pusės. Klano užduotis buvo apginti savo stažą gimtosiose žemėse ir jiems pavyko. Kai Jurijus Dolgoruky gavo Kijevą 1149 m., Jis nusprendė šio senovinio miesto sostą skirti Andrejui - tai negalėjo nepatekti į metraščius. Tokį sprendimą princas priėmė neatsitiktinai: jau šiais metais sūnus parodė savo narsumą, ištikimybę, apdairumą ir gebėjimą priimti adekvačius, situaciją atitinkančius sprendimus. Jis tapo žmogumi, kuriam įžvalgus Dolgoruky galėjo patikėti senovinį miestą.

Nauja patirtis ir kitos tradicijos

Kartą pietų kraštuose Andrejus susidūrė su papročiais, kurie labai skyrėsi nuo tų, kurie jam buvo pažįstami namuose. Metraščiai kalba apie būsimo didžiojo kunigaikščio nepasitenkinimą ir pasipiktinimą, netgi gėdą - tokie keisti jam buvo giminaičių nesantaika. Nesibaigianti nesantaika, dėl to - nuolat liejamas giminiškas kraujas. Visa tai privertė Andrejų liūdėti dėl to, kas vyksta. Nieko stebėtino tai, kad jaunuolis troško grįžti į gimtąjį kraštą. Konkretūs įsakymai jam nebuvo priimtini, juo labiau jis negalėjo prisiversti jų mylėti. Iš pradžių Andrejus pasitraukė nuo to, kuo jam bjaurėjosi, ir kai tik įgavo jėgų, jis ėmėsi priemonių padėčiai ištaisyti.

1156 metais persikėlimas į Suzdalą įvyko be tuo metu karaliavusio tėvo sutikimo ir pritarimo. Vyšgorodas liko be piktogramos – ateityje atvaizdas taps didžiausia ir reikšmingiausia šventove visoje Rusijos žemėje. Iš legendų žinoma, kad ikonos perkėlimas visu kunigaikščio maršrutu sukėlė didelius stebuklus. Netoli Vladimiro po ikona staiga atsistojo žirgai, ir buvo nuspręsta toje pačioje vietoje įkurti stovyklą nakvynei. Svajonėje pati Dievo Motina atėjo pas Andrejų, kuri įspėjo neperkelti atvaizdo į Rostovą ir liepė jam apsigyventi Vladimire. Pabudęs princas tiksliai įvykdė dieviškąją valią. Toje vietoje, kur jį aplankė vizija, valdovas nusprendė įkurti kaimą, kurio vardą Bogolyubovas davė sau. Po kurio laiko tame pačiame kaime jis pastatys nuostabią akmeninę bažnyčią ir prabangų bokštą. Kaimas taps jo nuolatine ir mėgstamiausia gyvenimo vieta, čia įvyks Andrejaus Bogolyubskio nužudymas.

Naujas gyvenimas ir naujos taisyklės

Šventovė, kurią Andrejus gavo į savo rankas, leido jam padaryti šiaurės rytų regionus reikšmingesnius, svarbesnius, stipresnius. Ikona, kuri bus papuošta brangakmeniais, bus svarbiausias ne tik Ėmimo į dangų katedros, bet ir miesto, o paskui ir visos žemės objektas. Po kurio laiko šis vaizdas bus priimtas kaip svarbiausias visai Rusijai.

1157 m. gegužę mirė Jurijus Dolgorukis, o valdžią perėmė Andrejus. Jis nenorėjo sutelkti dėmesio į senus bojarus, todėl į Suzdalą nevyko, o suartino patikimus jaunesnius karius. Be to, Andrejaus valdžios pagrindas buvo pietų gyventojai, nepriklausomi nuo Suzdalio bojarų ir daugiausia egzistavę jauno princo administracijos sąskaita.

Andrejus stengėsi užkirsti kelią pilietinei nesantaikai. Viena iš pagrindinių užduočių, kurias jis apibrėžė sau, buvo kovos su broliais ir sūnėnais pašalinimas. Tuo pat metu buvo nuspręsta pastatyti naują miestą, pavadintą Vladimiras prie Klyazmos, ir dėti pastangas, kad jis taptų tikra sostine, gražesne už Kijevą. Čia buvo pastatytos bažnyčios, galingi įtvirtinimai ir vartai iš sidabro ir aukso – tokie patys kaip Kijeve. Ėmimo į dangų bažnyčia buvo pastatyta kaip katedra. Tikėtasi, kad čia bus sukurtas nepriklausomas didmiestis, tačiau patriarchas tokią savivalę uždraudė.

Norai ir tikrovės

Vienas iš prieštaringų valdybos aspektų buvo Andrejaus Bogolyubskio užsienio politika. Didysis kunigaikštis pasižymėjo karinių planų platybe, o jų platumas nebuvo paaiškinamas šalies poreikiais. Be to, bojarai taip pat nepritarė tolesnei kunigaikščių žemių plėtrai. Toks nesutarimas turėjo tapti konflikto priežastimi, o santykiai Andrejaus valdomose žemėse paaštrėjo. Spėjama, kad problemų santykiuose su bojarais taip pat daugiausia lėmė vidaus politiniai sprendimai – kunigaikštis bandė pavergti šią laisvę mylinčią klasę. Beje, tai pastebima iš rašytojo Zatochniko knygų: tekstuose jis ne kartą sakė, kad Rusijos žemių šiaurės rytuose gyvenančiam bojarui geriau savo bokštą pastatyti toliau nuo kunigaikščio rezidencijos. kitaip nepavyks išvengti griuvėsių.

1173 m. buvo nuspręsta pradėti kampaniją. Kryptimi pasirinkta Bulgarijos Volga. Norėdami padidinti pagrindinę armiją, buvo pakviesti Riazanės gubernatoriai ir žmonės iš Muromo. Būriai į susibūrimo vietą traukėsi itin lėtai, iš visų jėgų demonstruodami nenorą kariauti. Metraščiuose apie šį laikotarpį ir kunigaikščio pavaldinių elgesį buvo rašoma: „neina, kai eina“. Atrodytų, nepaklusnumo nebuvo, tačiau kariškiai akivaizdžiai išvengė kampanijos.

1174 m. kunigaikštis Kučkovičiui įvykdė mirties bausmę, o jo brolis ir kunigaikščio žentas surengė sąmokslą. Netrukus jame dalyvavo osetinas Anbalas, tam tikras naujokas Efremas. Kaip žinoma iš metraščių, iš viso sąmoksle dalyvavo dvi dešimtys žmonių. Visus juos varė baimė dėl savo gyvybės.

Mes šiandien prisimename

Kruvini 1174 metų įvykiai neliko nepastebėti istorijos. Rūmų dalis, kurioje visko vyko, tebestovi iki šiol. 1935 metais Leningrado laboratorijose buvo atliktas antropologinis tyrimas, kuris parodė, kad pasakojimai apie kunigaikščio galią yra visiška tiesa.

Žmogus, nenuilstamai kovojęs su priešais iš išorės, pasirodė nepasiruošęs vidiniam puolimui, o giminaičiai ir artimi bendražygiai galėjo smogti jam mirtiną smūgį. Pasipriešinimas buvo beviltiškas. Jei princas būtų galėjęs išgyventi tą baisią naktį, sąmokslininkų tikrai būtų laukusi mirtis – tai absoliučiai priklausė valdovo charakteriui. Patys sukilėliai tai suprato, todėl kovojo iki galo, kad ir kiek tai jiems kainuotų. Įdomu tai, kad nepaisant Kijevo šventųjų vietų grobimo, žmonės Andrejų gerbė kaip šviesų princą ir vertą valdovą.

G., kai Kijevo žmonės pakvietė jo sūnėną Izyaslavą Mstislavičių pas savo kunigaikščius. Tarp dėdės ir sūnėno prasidėjo atkakli kova, kurioje dalyvavo beveik visi Rusijos regionai ir beveik visi kunigaikščių namų filialai, taip pat Rusijos kaimynai - polovcai, ugrai ir lenkai. Du kartus Jurijus užėmė Kijevą ir buvo išvarytas ir tik 1155 m., jau po Izjaslavo mirties (+ 1154), pagaliau užvaldė Kijevą ir 1157 m. mirė Kijevo kunigaikščiu. Aštuonerius metus trukusioje kovoje dėl Kijevo kunigaikštis Andrejus buvo aktyvus tėvo padėjėjas ir ne kartą turėjo progą parodyti savo nepaprastą drąsą.

Pirmą kartą istorinėje miesto scenoje pasirodo Andrejus Bogolyubskis, kai kartu su broliu Rostislavu iš sostinės išvaro Izjaslavo sąjungininką Riazanės kunigaikštį Rostislavą. Mieste, kai Jurijus, nugalėjęs Izyaslavą, užėmė Kijevą, kunigaikštis Andrejus iš savo tėvo gavo Vyšgorodą (septynios mylios nuo Kijevo).

Princas Andrejus lydėjo savo tėvą į kampaniją Volynės žemėje - Izyaslavo palikimą. Čia, Lucko (), kur atsisėdo Izyaslavo brolis - Vladimiras, apgulties, princas Andrejus beveik mirė. Persekiojamas priešo, kuris surengė žygį, princas atsiskyrė nuo savųjų ir buvo apsuptas priešų. Jo arklys buvo sužeistas, nuo miesto sienų kaip lietus mėtė į jį akmenis, o vienas vokietis ruošėsi jį perdurti ragu. Tačiau Andrejus Bogolyubskis, išsitraukęs kardą ir pasikvietęs kankinį Teodorą, kurio atminimas tą dieną buvo švenčiamas, pradėjo kovoti ir už išgelbėjimą buvo skolingas žirgui, kuris išnešė jo šeimininką iš mūšio ir iškart krito (už tai A. palaidotas arklys virš Styr upės).

Būdamas drąsus, tuo pačiu buvo ir Andrejus Bogolyubskis „neaukštinant karinį laipsnį, o siekiant pagyrimo iš Dievo“. Lucko apgultis privertė Izyaslavą prašyti taikos, kurią jis gavo tarpininkaujant kunigaikščiui Andrejui.

Didysis karaliavimas (1157–1174)

Andrejaus Bogolyubskio valdymo pradžią lydėjo politinės priemonės, nukreiptos į vidinį kunigaikštystės konsolidavimą, dėl ko tai įvyko maždaug. Vladimiro kunigaikščio susidūrimas su keleto jaunesnių Jurjevičiaus pasipriešinimu. Dėl to trys jaunesni Andrejaus Bogolyubskio broliai - Mstislavas, Vasilko ir Vsevolodas, kartu su pastarojo motina, antrąja Jurijaus Dolgorukio žmona (matyt, bizantiečių kilmės), taip pat princo Andrejaus sūnėnai, sūnūs. velionio vyresniojo brolio Rostislavo, buvo priversti ieškoti prieglobsčio Bizantijoje nuo imp. Manuelis I Komnenos. Princas taip pat išvarė savo tėvo „priekinius vyrus“, o tai rodo radikalų jo transformacijų pobūdį.

Bažnyčios politika

Maždaug tuo pačiu metu kilo konfliktas tarp kunigaikščio Andrejaus ir Rostovo vyskupo. Leonas (t) om, kuris 1159-1164 m. (tikslios datos ginčytinos) du kartus išvarytas princo. Konflikto priežastimi, anot metraščių, buvo Leono (matyt graiko) bandymas panaikinti Rusijoje priimtą pasninko trečiadieniais ir penktadieniais panaikinimo praktiką (kuri skyrėsi nuo bizantiškosios), jeigu Viešpaties ar. tą dieną įvyko puiki šventė. Vargu ar verta čia įžvelgti antibizantines kunigaikščio Andrejaus (N. N. Voronino) politikos tendencijas – juk ginčas dėl postų jokiu būdu neapsiribojo Rostovo vyskupija, užfiksuojant ir daugybę kitų Rusijos bažnytinių centrų, tarp jų Kijevas.

Tačiau gali būti, kad iki tol susiklosčiusi bažnytinė ir politinė padėtis princo kovą su „leontietiška erezija“ pavertė ypač aštriu. Be jokios abejonės, Leonas priešinosi kunigaikščio Andrejaus ketinimui įkurti Vladimire nepriklausomą didmiestį iš Kijevo, kuriam vadovautų princo Teodoro (Feodoreco) favoritas, jau paskirtas prie Vladimiro-Suzdalio sosto, kurį Andrejus Bogolyubskis ketino atskirti nuo Rostovo. Čia Rostovo vyskupo pareigos sutapo su Kijevo metropolitų, taip pat kitų Rusijos hierarchų, ypač vyskupo, pareigomis. Kirilas Turovas, kuris, pasak savo prologo gyvenimo, „Rašiau daug žinučių Andrejui Bogolyubskio princui“. Kategoriškas Konstantinopolio patriarcho Luko Chrysovergo atsisakymas sužlugdė kunigaikščio Andrejaus planus: pagirdamas kunigaikštį už uolumą Bažnyčiai, patriarchas leido tik perkelti vyskupo rezidenciją iš Rostovo į Vladimirą, arčiau kunigaikščio. teismas.

valdžios krizė

Teritoriškai, valdant kunigaikščiui Andrejui, Vladimiro-Suzdalio žemė įgavo pastebimą prieaugį rytuose dėl Bulgarijos Volgos (Gorodets-Radilov pamato) įtakos sferos, taip pat šiaurėje, Zavoločėje (Podvinėje).

Tačiau 1170 m. tipinėje karinio spaudimo ir masinių kampanijų politikoje princui Andrejui krizės požymiai yra akivaizdūs. Kampanija prieš Volgos bulgarus mieste nerado bajorų ir sąjungininkų Muromo-Riazanės kunigaikščių palaikymo.

Matyt, krizės šaknų reikėtų ieškoti socialinėje srityje. Pabrėžtinai autokratinis Andrejaus Bogolyubskio valdymas, lydimas ypatingų karinių ir, be abejo, fiskalinio pobūdžio priemonių, nulėmė kunigaikščio ir bajorų santykius ir ne tik senuosius Rostovo-Suzdalio bojarus, bet ir naujus. Vladimiras, kuris pagrįstai vertinamas kaip tikslingai princo Andrejaus sukurtas kaip atsvara genčių bojarams, buvo tarnybinių bajorų klasė.

Geri santykiai tarp Rostislavičių ir kunigaikščio Andrejaus netrukus nutrūko. Andrejui Jurjevičiui buvo suteikta informacija, kad jo brolis Glebas mirė ne nuo savo mirties, o žudikai buvo nurodyti kai kurių Kijevo bojarų asmenyje. Andrejus reikalavo jų ekstradicijos iš Rostislavičių. Pastarasis denonsavimą laikė nepagrįstu ir neklausė. Tada princas Andrejus nusiuntė Romanui žinutę: „Jūs nesielgiate pagal mano valią su savo broliais: išeik iš Kijevo, Dovydas iš Vyšgorodo, Mstislavas iš Belgorodo; eikite į Smolenską ir dalinkitės ten, kaip norite. Romanas pakluso, bet kiti trys broliai (Rurikas, Dovydas ir Mstislavas) įsižeidė ir nusiuntė Andrejui pasakyti: „Brolis! mes vadinome tave savo tėvu, bučiavome tavo kryžių ir stovime kryžiaus bučinyje, norime, kad tau gerai, bet dabar tu išvedei mūsų brolį Romaną iš Kijevo ir kelias mums atrodo iš Rusijos žemės be mūsų kaltės; tad Dievas ir kryžiaus jėga tegul mus teisia“.

Negavę atsakymo, Rostislavičiai nusprendė veikti jėga, užėmė Kijevą, išvarydami iš ten Andrejevo brolį Vsevolodą ir pasodino ten savo brolį Ruriką. Kitas Andrejaus brolis Michailas, Rostislavičių suvaržytas Torčeske, sutiko būti kartu su jais, už ką jie pažadėjo Perejaslavlį atgabenti į Torčeską.

Sužinojęs apie šiuos įvykius, Andrejus Bogolyubskis supyko ir, pasikvietęs kalavijuotį Mikhną, jam pasakė: „Eik pas Rostislavichus ir pasakyk jiems: neik pagal mano valią - tai eik, Rurik, į Smolenską pas brolį, į tėvynę; Pasakyk Dovydui: tu eik pas Berladą, aš neįsakau tau būti Rusijos žemėje; bet pasakyk Mstislavui: tu esi visko kurstytojas, aš neįsakau tau būti rusų žemėje. Mstislavas, kuris nuo pat jaunystės nebuvo įpratęs bijoti nieko kito, tik Dievo, už tokias kalbas liepė Andrejevo ambasadoriui nupjauti barzdą ir galvą ir paleisti jį šiais žodžiais: „Pasakyk savo kunigaikščiui iš mūsų: mes vis tiek gerbėme tave kaip tėvą; bet jeigu tu mus siuntei tokiomis kalbomis ne kaip kunigaikštį, o kaip leitenantą, tai daryk, ką turi galvoje, ir Dievas mus teis. Princo Andrejaus veidas pasikeitė išgirdus Mstislavo atsakymą ir tuoj pat surinko didelę armiją (iki 50 tūkst.), kurią, be Suzdalio kunigaikštystės gyventojų, dar sudarė Muromas, Riazanė ir Novgorodas. Jis įsakė Ruriką ir Dovydą išvaryti iš tėvynės, o Mstislavą atvežė pas jį gyvą. „Princas Andrejus buvo protingas,- ta proga pastebi metraštininkas, - jis narsus visuose savo poelgiuose, bet nesaikingumu sugriovė savo prasmę ir, užsidegęs pykčio, pasakė tokius įžūlius žodžius. Pakeliui į Andrejaus armiją prisijungė smolenskiečiai (nors ir nevalingai) bei Černigovo, Polocko, Turovo, Pinsko ir Gorodeno kunigaikščiai. Kampanijos sėkmė nepateisino lūkesčių: po nesėkmingos Mstislavo ginamo Vyšgorodo apgulties ši didžiulė kariuomenė pabėgo.

Atrodė, kad princo Andrew įtaka pietuose buvo prarasta. Tačiau neramumai dėl Kijevo, prasidėję tarp pietų kunigaikščių, privertė Rostislavichus mažiau nei po metų vėl pradėti derybas su Andrejumi ir paprašyti jo Kijevo už Romaną. Mirtis sutrukdė Andrejui Bogolyubskiui užbaigti derybas.

Princo Andrejaus sąmokslas ir nužudymas

Tarp artimųjų, nepatenkintų jo griežtumu, susikūrė sąmokslas, kuriam vadovavo: Jakimas Kučkovas, Andrejaus svainis, jo pirmoji žmona (atkeršijusi princui už brolio mirties bausmę), Jakimo sūnus Petras. -uošvis ir raktininkas Anbalas, Jasinų šeima (iš Kaukazo). Sąmokslininkai, tarp kurių buvo 20 žmonių, atėjo į princo miegamąjį ir išlaužė duris. Kunigaikštis norėjo patraukti kalaviją, kadaise priklausiusį Šv. Borisas, bet kardo nebuvo: Anbalas jį išėmė iš anksto. Nepaisant vyresnio amžiaus, princas vis dar buvo labai stiprus ir neginkluotas, rodė didelį pasipriešinimą žudikams. „Vargas tau, piktasis! Andrejus pasakė, kodėl jie tapo kaip Goryaser (Boriso žudikas)? ką aš tau blogo padariau? Jei išliesi mano kraują, Dievas tau atkeršys už mano duoną“. Galiausiai princas pateko į smūgius. Sąmokslininkai manė, kad princas buvo nužudytas, paėmė savo bendražygio, kurį jie netyčia muštynėse nužudė, kūną ir norėjo pasitraukti, tačiau išgirdo princo dejavimą, kuris atsistojo ir pateko po baldakimu. Jie grįžo ir pribaigė princą, kuris buvo atsirėmęs į laiptų stulpą.

Ryte sąmokslininkai nužudė princo numylėtinį Prokopijų ir apiplėšė iždą. Jie bijojo keršto iš Vladimiro pusės ir pasiuntė juos pasakyti: „Ar tu neisi pas mus? ne tik mūsų mintimi princas buvo nužudytas, tarp jūsų yra ir mūsų bendrininkų. Tačiau Vladimiro žmonės abejingai sutiko įvykdytą faktą. Po kunigaikščio nužudymo ir jo rūmų apiplėšimo sekė kunigaikščių posadnikų ir tiunų nužudymai ir jų namų apiplėšimas; jie apiplėšė ir svetimšalius šventyklos šeimininkus. Kunigaikščio administracijos plėšimai ir žudymai vyko pačiame Vladimire ir visoje žemėje („parapijoje“) ir sustojo tik po procesijos su Vladimiro Dievo Motinos ikona.

Pirmą dieną po kunigaikščio nužudymo Kijevo Kuzma, atsidavęs velionio tarnas, paėmė nuogą savo šeimininko kūną, gulėjusį sode, suvyniojo į apsiaustą ir kilimą ir norėjo atnešti. į bažnyčią. Tačiau girti tarnai nenorėjo atrakinti bažnyčių, o kūną jie turėjo padėti ant prieangio. Dvi dienas kūnas gulėjo prieangyje, kol atėjo Kozmodemyansko hegumenas Arsenijus, įnešė kūną į bažnyčią ir atliko atminimo ceremoniją. Šeštą dieną, kai jaudulys atslūgo, Vladimiro žmonės pasiuntė kunigaikščio kūną į Bogolyubovą. Pamatę kunigaikščio vėliavą, kuri buvo nešama priešais karstą, žmonės verkė, prisimindami, kad už nužudyto princo slypi daug gerų darbų. Kunigaikščio kūnas buvo perkeltas į Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą, kur ir buvo palaidotas.

Istorija apie princo mirtį ryškiai atspindi aštrų visuomenės nepasitenkinimą, kuris tvyrojo princo valdymo pabaigoje ir buvo sutelktas į princo, kadaise mėgavusio bendrą meilę, asmenybę.

Pernelyg autokratiškos, to meto sampratomis, kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio politikos žlugimas buvo akivaizdus, ​​o įpėdinių ji, kaip ir kunigaikščio šeima, nerado. Vienintelis iš jo sūnų, pergyvenęs tėvą, Jurijus, po Vsevolodo Jurjevičiaus valdymo Vladimire buvo priverstas bėgti į Polovcus, 1184 m. buvo pakviestas į Gruziją, kur tapo karalienės Tamaros vyru ir po 1188–1189 m. nesėkmingai kovėsi. už Gruzijos sostą.

Pagarba ir šlovinimas

Dėl viso to Andrejaus Bogolyubskio mirties istorija šlovina kunigaikštį kaip šventyklos statytoją, antrąjį karalių Saliamoną (vardinis šaukinys su pagyrimu Jaroslavui Vladimirovičiui Išmintingajam PVL), dosnų Bažnyčios donorą, elgeta, uolus krikščionybės skleidėjas. Labai vertinamas asmeninis kunigaikščio, mėgusio naktimis melstis bažnyčioje, pamaldumas: „Priimti Dovydo atgailą, verkti dėl jo nuodėmių“. Istorijos sudarytojas rašo apie princą kaip apie Dievo „malonintoją“, „aistros nešėją“, kuris „Nuplovęs savo nuodėmes su broliu, su Romanu ir su Dovydu kankinio krauju“(t. y. su šventaisiais Borisu ir Glebu). Autorius ragina mirusį princą melstis „už savo giminę... ir už Ruskojų žemę“. Matyt, kronika atspindėjo vietinį Andrejaus Bogolyubskio garbinimą Vladimire kunigaikščio gyvenimo metu ir po jo mirties.

Apie pagarbos egzistavimą liudija ir Laurentiano kronikos žodžiai apie Rostovo knygą. Šv. Vasilijus (Vasilka Konstantinovič), kurį mieste nužudė totoriai, kurį „Dievas pagyrė Andrejevo mirtį kankinio krauju“. Caras Ivanas Rūstusis ypač pagerbė princą Andrejų. Ruošdamasis Kazanės kampanijai, 1548-1552 m. jis ne kartą lankėsi Vladimire ir įsakė kasmet įamžinti kunigaikščių ir hierarchų, palaidotų Ėmimo į dangų katedroje, atminimą; Iškilmingi rekviem princui Andrejui pagal karališkąją įsakymą buvo įsteigti 2 kartus per metus: jo nužudymo dieną ir šv. Andriejus Pirmasis pašauktas (lapkričio 30 d.). Valdant Ivanui Rūsčiajam, susiformavo Rusijos istorijos samprata, atsispindinti galių knygoje, pagal kurią Andrejus Bogolyubskis stovėjo Rusijos autokratijos šaknys, būdamas Vladimiro Didžiosios Kunigaikštystės, tiesioginio pirmtako, įkūrėjas. Maskvos karalystės.

Šventajame kalendoriuje Andrejaus Bogolyubskio atminimą galima atsekti nuo XVII a. Iki rugpjūčio 3 d „ištikimo didžiojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nužudymas Volodimeryje iš jo bojarų, Jakimo Kučkovičiaus ir bendražygių“ pažymėta Simono (Azaryino) mėnesinėje knygoje ser. 1650-ieji; To paties amžiaus pabaigos Kaydalovskio kalendoriuje Bogolyubskio kunigaikščio atminimas įrašytas spalio 2 d., Pokrovskio vienuolyno prie Bogolyubovo įkūrimo proga. Andrejaus Bogolyubskio vardas įtrauktas į Rusijos šventųjų aprašymą (XVII–XVIII a. pabaiga).

Šventojo relikvijos buvo atidengtos spalio 15 d. ir paguldytos į relikvijorių Mergelės Marijos katedroje šiaurinėje pusėje. Įsigijimo metu šventosios relikvijos buvo perrengtos, senovinių rūbų liekanos patalpintos į katedros zakristiją, tuo pat metu įsteigta vietinė šventojo šventė šv. Andriejus Kretietis (liepos 4 d.).

XVIII amžiaus pradžioje. buvo surašytas gyvenimas, kuris buvo saugomas Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Mieste, po remonto pašventinant katedrą, šiaurinis praėjimas, kuris anksčiau buvo skirtas Švenčiausiojo Dievo Motinos skelbimui, buvo vėl pašventintas Šv. Andrejus Bogolyubskis; virš šventosios šventovės pastatytas baldakimas, o pati šventovė, kaip ir prie jos esanti siena, papuošta imperatorienės Jekaterinos II matins kunigaikščiui Andrejui skirtais posmais.

Ikonografija

„Radzivilovo kronikos“ miniatiūra rodo princo Andrejaus nužudymą. Akivaizdu, kad vienas iš ankstyvųjų šventojo kunigaikščio portretų buvo 1564–1565 m. freska. Maskvos Kremliaus arkangelo katedroje; jis atkurtas 1652-1666 m. paveiksle: kunigaikščio atvaizdas šiauriniame pietrytinio stulpo veide atveria istorinę ledo portretų seriją. Vladimiro kunigaikščiai. Princas Andrejus vaizduojamas su aureole, visu ūgiu, priekyje, maldai pakeltomis rankomis, tamsiai žalia suknele, papuošta ornamentu, virš kurios uždėta raudona ferecija, ant galvos kailiu apipjaustyta kepurė, garbanota barzda, smailus žemyn, tamsiai šviesūs plaukai. Vaizdas priklauso tradiciniam apeiginiam valdovų portretų tipui.

„Galios knygoje“, aprašant Andrejaus Bogolyubskio išvaizdą, pažymima, kad jis buvo gražus veidas, juodais ir garbanotais plaukais, p. Jo atvaizdai yra ant Vladimiro Dievo Motinos ikonos: pavyzdžiui, daugelyje skiriamųjų ženklų, iliustruojančių legendą apie jos stebuklus. ant XVII amžiaus I trečdalio ikonos. (GMMK); Afanasijaus Sokolovo laiško kadras, 1680 (TG); con piktograma. XVII – pradžia. 18-ojo amžiaus ikonų tapytojas Kirilas Ulanovas (PZIKhMZ). Visi R. XVII a Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje stovėjo ikona Šv. Princas Andrejus klūpėdamas meldžiasi Kristui.

XVIII amžiuje. ikona, pavadinta „Malda už žmones“ (viena iš Bogolyubskajos Dievo Motinos ikonos versijų) su kunigaikščio Andrejaus, besimeldžiančio Dievo Motinai, figūra - viena (kaip ant XIX pabaigos – XX pradžios ikonos). šimtmečius (TsAK MDA)) arba būsimųjų grupėje; šventasis apsirengęs kunigaikščio drabužiais, kartais imp. ermine išklota mantija.

Ant piktogramos, sukurtos con. XIX – pradžia. in. Msteros ikonų tapytojas O. S. Chirikovas (GE), princas pristatomas senoviniais rusiškais drabužiais, be galvos apdangalo, su kryžiumi dešinėje ir lazda kairėje, kraštovaizdžio fone su vaizdu į architektūrinį kompleksą – tikriausiai rūmai Bogolyubovo mieste. Vaizdas nutapytas pagal reprezentatyvaus kunigaikščio portreto tradiciją. Pusilgis Andrejaus Bogolyubskio atvaizdas medalione su ikona rankose yra įtrauktas į Sankt Peterburgo Kristaus Prisikėlimo (Gelbėtojo ant kraujo) bažnyčios mozaikinę dekoraciją, 1894–1907 m.

Literatūra

• PSRL. L., 1927-19282. T. 1; Sankt Peterburgas, 19082. T. 2;
• NPL (pagal užsakymą); Pranešimas nuo Patr. Lukas Chrysoverg Andrejui Jurievičiui Bogolyubskiui // PDRKP. Stb. 63-76;
• [Ištrauka iš A. Yu. B. gyvenimo] // Dobrokhotov V. Senovinis Bogolyubovo miestas. M., 1852. Prašymas. 87-89 p.;
• Zabelinas I.E. Andrejaus Bogolyubskio literatūrinės kūrybos pėdsakai // Archeol. Izv. ir užrašai. 1895. Nr.2/3. 37-49 p. [red. Žodžiai apie šventę rugpjūčio 1 d.];
• Menaion (MP). birželio mėn. 2 dalis. S. 240-248;
• Kuchkin V. A., Sumnikova T. A. Seniausias Vladimiro Dievo Motinos ikonos legendos leidimas // Stebuklingoji ikona Bizantijoje ir senovės Rusijoje. M., 1996. S. 501-509;
• Pogodinas M.P. Princas Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis. M., 1850 m.;
• Joasafas (Gaponovas), Hieromas. Bažnytinis-istorinis Vladimiro senienų aprašymas. Vladimiras, 1857. S. 80-81;
• Golubinskis. Šventųjų kanonizavimas. 59, 134 p.;
• Sergijus (Spasskis). Kas mėnesį. T. 2. S. 195-196;
• Sokolovas P. Rusų vyskupas iš Bizantijos ir teisė jį skirti prieš pradžią. XV a K., 1913. S. 96-158;
• Serebrjanskis N. Senieji rusų kunigaikščių gyvenimai: (Leidimų ir tekstų apžvalga). M., 1915. S. 142-147;
• Voroninas N. N. Šiaurės Rytų Rusijos architektūra XII-XV a. M., 1961. T. 1. S. 128-375;
• jis yra. Andrejus Bogolyubskis ir Luka Khrisovergas // VV. 1962. T. 21. S. 29-50;
• jis yra. Legenda apie pergalę prieš bulgarus 1164 m. // Rusijos ir slavų šalių socialinės-politinės istorijos problemos: Šešt. Art. į 70 metų jubiliejų akad. M. N. Tikhomirova. M., 1963. S. 88-92;
• jis yra. „Leončio iš Rostovo gyvenimas“ ir Bizantijos ir Rusijos santykiai XII amžiaus antroje pusėje. // BB. 1963. T. 23. S. 23-46;
• jis yra. Iš Rusijos ir Bizantijos bažnytinės kovos XII amžiuje istorijos // VV. 1965. T. 26. S. 190-218;
• jis yra. Ar egzistavo „Andrejaus Bogolyubskio metraštis“? // Istorijos ir kultūros paminklai. Jaroslavlis, 1976. S. 26-43;
• Rokhlin D.G. Senovės žmonių ligos. M.; L., 1965. S. 261-269;
• Wagneris G.K. Senovės Rusijos skulptūra: XII amžius, Vladimiras, Bogolyubovo. M., 1969. S. 5-203;
• Nasonovas A. N. Rusijos kronikų rašymo istorija: XI - XVIII amžiaus pradžia: esė ir tyrimai. M., 1969. S. 112-167;
• Rybakovas B. A. Rusijos kronikos ir „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autorius. M., 1972. S. 79-130;
• Shchapov Ya. N. Kunigaikščio statutai ir bažnyčia Senovės Rusijoje XI-XII a. M., 1973. S. 127-133;
• Vodoff W. Un "partie théocratique" dans la Russie du XIIe siècle? Remarques sur la politique ecclésiastique d "André de Bogoljubovo // Cah. de civilization médiévale. 1974. T. 17/3. P. 193-215;
• Hurwitz E. S. Princas Andrejus Bogoljubskis: Žmogus ir mitas. Firenze, 1980; Wörn D. Armillae aus dem Umkreis Friedrich Barbarossas - Naplečniki Andrej Bogoljubskijs // JGO. N. F. 1980. Jg. 28. S. 391-397;
• Kučkinas V. A. Šiaurės Rytų Rusijos valstybinės teritorijos formavimasis X-XIV a. M., 1984. S. 86-93;
• Limonovas Yu. A. Vladimiras-Suzdal Rus. L., 1987. S. 38-98;
• Kolesovas V. V. Andrejaus Bogolyubskio nužudymo istorija // SKKDR. Sutrikimas. 1. S. 365-367 [Bibliografija];
• Filippovskis G. Yu. Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis // Ten pat. 37-39 p. [Bibliografija];
• jis yra. Legenda apie pergalę prieš Volgos bulgarus 1164 m. ir šventę rugpjūčio 1 d. // Ten pat. 411-412 p. [Bibliografija];
• Kliučevskis V. O. Rusijos istorijos kursas. M., 1987. 1 dalis. S. 318-326;
• Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die "Gottesmutter von Vladimir" // Rusija Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 157-183;
• Solovjovas S. M. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. T. 2 // tas pats. Op. M., 1988. Knyga. vienas;
• Pelenskis J. „Kijevo paveldėjimo“ konkursas (1155–1175): religinė-bažnytinė dimensija // HUS. 1988/1989 m. t. 12/13. R. 761-780;
• Pliuchanovas M. Maskvos karalystės siužetai ir simboliai. SPb., 1992;
• Janinas V. L. Molivdovulas iš Rostovo arkivyskupo Leonty // VID. 1994. Laida. 25. S. 5-18;
• Georgievsky V. St. blgv. vadovavo. knyga. Andrejus Bogolyubskis: jo neįkainojami nuopelnai Rusijos valstybei ir stačiatikių bažnyčiai. M., 1999p;
• Aksenova A.I. Princo pomirtinio gyvenimo odisėja // Gyvoji istorija: (Vladimiro-Suzdalio istorijos-architektūros ir meno muziejaus-rezervato paminklai ir muziejai). M., 2000. S. 172-175.
• Porfirijus, archim. Senovės kapai Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Vladimiras, 1903 m.
• Pobedinskaya A. G., Ukhanova I. N. Mstera menininkų M. I. Dikarevo ir O. S. Chirikovo darbai Ermitažo kolekcijoje // Rusijos kultūra ir menas XIX a. L., 1985;
• Bolšakovas. Ikoniškas originalas. S. 123; Markelovas. Senovės Rusijos šventieji. M., 1998. T. 2. S. 50.

Naudotos medžiagos

• A. V. Nazarenko, T. E. Samoilova. Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis. Ortodoksų enciklopedija, t. 2, p. 393-398
• Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas

Taigi pagal Ortodoksų enciklopediją. Remiantis Brockhauso ir Efrono enciklopediniu žodynu, princas Andrejus buvo nužudytas sulaukęs 63 ar 65 metų, todėl gimė apie 1110 m.

Šio epizodo nėra originaliame XII amžiaus pasakos leidime, tačiau jo pakankamą senumą patvirtina paminėjimas pirmosios pusės straipsnyje. XV a „O tai yra Rustijos kunigaikščiai“, papildydami NPL Komisijos sąrašą

Remiantis stačiatikių enciklopedija, jo kūnas 2 dienas gulėjo apleistas, iš pradžių soduose, o paskui Gimimo bažnyčios prieangyje be laidotuvių.

Sergijus (Spasskis). 195-196 p

Menaion (MP). liepos mėn. 1 dalis. S. 262-280

Menaion (MP). birželio mėn. 2 dalis. S. 54-71

Menaion (MP). birželio mėn. 2 dalis. S. 240, 247, 248

BAN. 34.5.30 val. L. 214v.; con. XV a

Bolšakovas. S. 123

IRLI. plk. Perecas. 524. L. 178v., 1830 m.

RNB. Laptevo tūris. FIV. 233. L. 184-208, 2 pusė. XVI amžius; RNB. Golitsyn tomas. FIV. 225. L. CIC t., II pusė. XVI a

Suzdalio didysis kunigaikštis, Jurijaus Vladimirovičiaus Dolgorukio sūnus iš santuokos su princese Polovtsy, Aepos dukra; gentis. apie 1110 m., Suzdalyje karaliavo nuo 1158 m., gyv. 1174 m. kronikose Andrejus pradedamas minėti per garsiąją jo tėvo Jurijaus kovą su sūnėnu Izyaslavu Mstislavichu, kuris teisėtai neužėmė Kijevo stalo, aplenkdamas savo dėdę, silpnaprotį Viačeslavą ir Jurijų. Izjaslavas, kaip žinote, nuvertė Igorį Olgovičių nuo didžiojo kunigaikščio stalo; Igorio brolis Svjatoslavas prisijungė prie Jurijaus, bet kai jis nuėjo į pagalbą Riazanės kunigaikščiui Svjatoslavui, Rostislavas užpuolė jo Suzdalio sritį ir atidėjo kampaniją. Norėdamas atkeršyti Rostislavui, Jurijus 1147 m. atsiuntė pas jį savo sūnus Rostislavą ir Andrejų, kurie išvarė Riazanės kunigaikštį iš savo parapijos. 1149 m. Jurijus sugebėjo nugalėti Izyaslavą ir atsisėsti ant stalo Kijeve. Tada jis pasodino savo sūnų Andrejų į Vyšgorodą (dabar kaimas už septynių mylių nuo Kijevo). Jurijus, norėdamas labiau užsitikrinti savo įsigijimą, ėmėsi kampanijos prieš Izjaslavą savo Voluinės žemėje; dėl to, nusprendęs vykti į Lucką, jis pats nuėjo vienu keliu, o kitu liepė eiti sūnums Rostislavui ir Andrejui. Nepaisant to, kad Polovcai Andrejų paliko Muravitsoje (mieste Dubensky rajone), jis, sužinojęs apie tėvo atvykimą į Lucką, išvyko prie jo prisijungti. Netoli Lucko Andrejus parodė drąsos stebuklus. Nepranešęs savo broliams, jis vienas su savo palyda išvyko atmušti iš miesto pagamintos skraidyklės; išvijęs priešus, savo įniršiu nepastebėjo, kad būrys atsiliko nuo jo ir kad jis vienas atsidūrė jį supančioje priešų minioje; tik du „vaikai“ (jaunesniojo būrio nariai), o paskui jį sekė. Andriejus buvo sužeistas dviem ietimis; Kažkoks Nemchinas jį spaudė ragu: „Noriu būti Jaroslaveco (Svjatopolko Michailo sūnaus, žuvusio prie Vladimiro 1223 m.) mirtimi“, – tarė sau Andrejus ir melsdamasis Šv. Fiodoras, kurio atminimas švenčiamas tą dieną, išsitraukė kardą, apsigynė nuo užpuolimo ir nuvažiavo nuo jį supančios minios. Kai jam nebeliko pavojaus, jo sužeistas arklys nukrito, o Andriejus liepė jį palaidoti virš Styro upės, „įtikdamas savo komonams“, – priduria metraštininkas. Jo tėvo būrys Andrejų entuziastingai gyrė „už vyrų kūrybą labiau nei buvusių“. Po šio žygdarbio Andrejus bandė sutaikyti priešus, tačiau netrukus Izjaslavas vėl išvarė Jurijų iš Kijevo ir nusprendė išvaryti iš Perejaslavlio sūnų Rostislavą. Andrejus atėjo padėti savo broliui, jie apgynė miestą, o tada Jurijus, susijungęs su Vladimiru iš Galicijos, vėl išvarė Izyaslavą. Andrejus buvo įkalintas Peresopitsoje (miestas Rivnės rajone), mieste, atimtame iš Voluinės. Čia Izjaslavas gudrumu pasiuntė jį pažiūrėti, ar miestas stiprus; jis prisidengė ketinimu vėl susitaikyti su Juriu. Andrejus ir šį kartą susipyko dėl Izyaslavo, bet nesėkmingai. Izjaslavas pasinaudojo Jurijaus atsisakymu prisijungti prie ugrų karaliaus ir vėl pajudėjo Kijevo link. Jį persekiojantiems Andrejui ir Vladimirkai nepavyko jo pasivyti. 1151 metais Jurijus atnaujino karą; mūšyje prie Kijevo, gaila Jurijaus, Andrejus turėjo stebuklai drąsa. Peržengęs Lybidą su polovcais, jis nuvarė priešus ir vėl vienas entuziastingai įšoko į jų gretas ir būtų buvęs sučiuptas, jei vienas polovcietis nebūtų griebęs jo žirgo už kamanų ir išvedęs iš mūšio. Kai Jurijus pasitraukė iš Kijevo, Izjaslavas jį aplenkė prie Rūtos upės (dabar Rotok); Andrejus surengė pulkus mūšiui. Pagriebęs ietį, puolė prie priešų; jo ietis buvo sulaužyta, skydas nuplėštas; šalmas nukrito nuo galvos, arklys buvo sužeistas į šnervę. Izjaslavas taip pat buvo sužeistas, tačiau pergalė buvo jo pusėje dėl to, kad Andrejaus pulke buvę polovcai pabėgo; Iš paskos bėgo Jurijaus sąjungininkai ir pats Jurijus, kuris iš pradžių pasitraukė į Perejaslavlį, o paskui į savo miestą Osterskį (Černigovo provincija, viena versta nuo Ostros miesto); čia jis davė žodį grįžti į savo vietą Suzdalyje, prie ko Andrejus jį įkalbėjo, sakydamas: „Dabar mes neturime ką veikti Rusijos žemėje, palikime šilumos“. Kai Jurijus išvyko, Izjaslavas sudegino savo miestą; vėl prasidėjo karas. Jurijus apgulė Černigovą, kur karaliavo Izjaslavo sąjungininkas Izjaslavas Davydovičius. Dvidešimt dienų prie šio miesto tęsėsi mūšiai, kuriuose Andrius buvo ypač pasižymėjęs; atvykęs Izjaslavas privertė apgultį nutraukti. Pagaliau 1155 metais Jurijui pavyko galutinai įsitvirtinti Kijeve; tada jis pasodino Andrejų šalia savęs Vyšgorode. Čia Andrejus nesėdėjo vietoje ir išvyko į Suzdalio žemę; su juo iš Vyšgorodo išsinešė Dievo Motinos ikoną, nutapytą pagal legendą evangelisto Luko. Ši ikona, vėliau pavadinta Vladimiru, tapo didžiausia šiaurės rytų Rusijos šventove ir dabar stovi Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Tradicija sako, kad dar nepasiekus vienuolikos mylių iki Vladimiro, arklys, ant kurio buvo nešama ikona, sustojo, o tai buvo priimta kaip ženklas, ir čia Andrejus pastatė Bogolyubovo miestą, savo mėgstamą gyvenamąją vietą. 1158 m., po Jurijaus mirties, Rostovo, Suzdalio ir Vladimiro gyventojai savo kunigaikščiu išrinko Andrejų, o tai pažeidė Jurijaus valią, kuris uždraudė Suzdalio žemę savo jaunesniems vaikams. Andrejus iš Suzdalės žemės išvarė savo jaunesnius brolius ir sūnėnus - Rostislavo vaikus, o kartu su jais ir „priešais savo tėvo vyrus“. Andrejus apsigyveno ne Suzdalyje ar Rostove, o Vladimire, tikriausiai norėdamas išvengti senųjų miestų bojarų įtakos. Jis bandė papuošti savo sostinę: 1158 m. įkūrė Dievo Motinos ėmimo į dangų bažnyčią, o jos dvasininkams paskyrė kaimą ir dešimtinę savo bandose ir prekybiniais įsipareigojimais; 1160 m. šią bažnyčią baigė užsienio meistrai; išplėtė citadelę (Vladimiro Kremlių) ir pastatė mieste, imituojant Kijevą, dvi chore – aukso ir sidabro. Andrejus norėjo būti „autokratiškas“ (kaip rašoma kronikoje) Rostovo žemėje, jis norėjo būti autokratiškas ir bažnyčios reikaluose: išvarė vyskupą Leontį, kuris ginčijosi su juo dėl pasninko dienų skaičiaus; Jie sako, kad norėjo Vladimire įkurti ypatingą metropoliją, bet pasidavė patriarcho nuomonei, o vyskupas Teodoras, kuris ir toliau laikėsi šios idėjos, buvo iškviestas į Kijevą ir ten, žiauraus elgesio su kaimene pretekstu, buvo iškeltas. įvykdyta mirties bausmė. Per pirmuosius dešimt savo valdymo metų Andrejus beveik nesikišo į kitų Rusijos regionų reikalus, nors tuo metu jis jau nugalėjo Riazanės, Smolensko ir Polocko kunigaikščius, kurie vėliau dalyvavo jo kampanijose; bet nėra informacijos apie tai, kaip jis tai pasiekė. Tada jis pareiškė pretenziją daryti įtaką Novgorodui. 1160 m. Andrejus nusiuntė pas novgorodiečius pasakyti: „Žinokite, kad aš noriu ieškoti Novgorodo gerai ir veržliai; pabučiuok mano kryžių, kad būsiu savo tėvu, ir linkiu jums sėkmės“. Po to kelerius metus Novgorodiečiai priėmė kunigaikščius jo nurodymu. 1164 m. jis stojo į kovą su Volgos bulgarais, kurie, nors ir nebuvo artimiausi Suzdalio krašto kaimynai (tarp jų buvo Mordovijos žemė), palaikė su ja prekybinius ryšius. Galbūt Andrejaus kampaniją sukėlė kai kurie nesusipratimai (su Rusijos kunigaikščių kampanijomis prieš bulgarus taip pat susiduriama anksčiau ir tikriausiai dėl tos pačios priežasties). Andrejus pats pradėjo kampaniją, pasiimdamas Vladimiro Dievo Motinos ikoną kaip karo su musulmonais religinės reikšmės ženklą. Perplaukiant Volgą buvo atlikta iškilminga malda; bulgarai buvo visiškai nugalėti, buvo paimti keli jų miestai, tarp jų ir garsusis Brahimovas (pagal S. M. Špilevskį – Biliarskas). Šios pergalės atminimui rugpjūčio 1-ąją buvo įsteigta šventė. 1172 m. Andriejus vėl pasiuntė kariuomenę prieš bulgarus, tačiau tai nepavyko. 1167 m. naugardiečiai, išstūmę Andrejaus paskirtą Svjatoslavą Rostislavičių (Smolensko Rostislavo sūnų), tuo pat metu pasirinko Mstislavo Izyaslavovičiaus sūnų Romaną Mstislavičių, kuris tuomet karaliavo Kijeve ir buvo visada jo nemylimas. Andrejus, kaip jų princas. Andrejus nusprendė nubausti savo priešus ir pradėjo nuo Mstislavo. Jis išsiuntė į Kijevą didžiulę kariuomenę, vadovaujamą savo sūnaus Mstislavo, prie kurio prisijungė dar vienuolika kunigaikščių; Kijevas 1169 m. kovą buvo paimtas „ant skydo“ ir apiplėštas; Kijeve Andrejus įkalino savo brolį Glebą. Eilė atėjo Novgorodui, o tai Andrejų įžeidė tuo, kad Novgorodo duoklės mokėtojai sumušė Andrejevo žmones Dvinos žemėje, o Andrejus turėjo tam tikrų pretenzijų į Dvinos žemę. Į Novgorodą buvo išsiųsta stipri kariuomenė, vadovaujama Mstislavo Andrejevičiaus; Novgorodas apsigynė (1170); piliečiai savo išganymą priskyrė Dievo Motinos ženklo atvaizdo užtarimui ir šiai ikonai įsteigė šventę; bet Andrejus uždraudė iš Suzdalio į Novgorodą pristatyti grūdus ir novgorodiečiai pradėjo iš jo priimti kunigaikščius. Glebas mirė 1172 m. Andrejus vėl atsikratė Kijevo stalo ir ten pasodino Romaną Rostislavičių; bet netrukus jis supyko ant Rostislavičių, nes tikėjo šmeižikais, kurie tikino, kad jie suteikė prieglobstį jo brolio Glebo žudikams. Rostislavichi atsisakė išduoti kaltinamąjį ir okupavo Kijevą. Andriejus atsiuntė liepti jiems palikti Kijevo vulostą. Mstislavas Rostislavičius, nusiskutęs ambasadoriui galvą ir barzdą, pasiuntė Andrejų pasakyti: „Iki šiol mylėjome tave kaip tėvą, bet jei tu siuntei tokias kalbas ne kaip kunigaikščiui, o kaip padėjėjui ir paprastas žmogus, tada daryk, ką galvoji, ir Dievas mus teis“. Andrejaus veidas „aptemo“ ir jis pradėjo ruošti kariuomenę. Teigiama, kad susirinko iki 50 tūkst. Ši kariuomenė nesėkmingai apgulė Vyšgorodą, kur atsisėdo Mstislavas Rostislavičius; apgultis truko devynias savaites, kai Jaroslavas Mstislavičius Luckis priartėjo prie miesto ir pradėjo derybas su Rostislavičiais. Naujų karių atsiradimas privertė Andrejevo armiją bėgti. Netrukus kunigaikščiai susikivirčijo tarpusavyje, o Rostislavičiai vėl kreipėsi į Andrejų. „Palauk truputį, – atsakė Andrejus, – išsiunčiau savo broliams į Rusiją: kai tik iš jų ateis žinutė, aš jums atsakysiu. Tačiau netikėtas įvykis šias derybas sustabdė pačioje pradžioje. 1174 m. birželio 29 d. Andrių nužudė jo artimi bendražygiai. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė vienam iš savo pirmosios žmonos brolių Kučkovičiui. Nuteistojo brolis Jakimas surengė sąmokslą prieš didžiojo kunigaikščio gyvenimą, kuriame dalyvavo jo žentas Piotras Kurvovas ir Andrejaus namų tvarkytojas Anbalas Jasinas. Visi sąmokslininkai buvo 20 žmonių. Naktį sąmokslininkai nuėjo į princo miegamąjį; bet pakeliui, apimti baimės, jie įlipo į medušą (rūsį) ir ten išgėrę pateko į baldakimą. Kai jie priėjo prie sugulovės, vienas iš minios pasibeldė į duris su žodžiais: "Viešpatie, viešpatie!" - "Kas čia?" – paklausė Andrejus. – „Prokopijus“ (toks buvo princo numylėtinio vardas). - Ne, čia ne Prokopijus, - pasakė princas berniukui, kuris miegojo dėžėje. Žudikai išlaužė duris ir įsiveržė į kambarį. Princas pašoko, pradėjo ieškoti Šv. Borisas, kuris visada kabojo virš lovos; bet kalaviją Anbalas nuėmė prieš dieną. Jį sugriebė du žudikai. Andrejus vieną iš jų pargriovė; kiti, tamsoje neišskirdami, puolė kritusįjį, bet paskui, pažinę princą, puolė į jį kardais, kardais ir ietimis. "Vargas jums, nedorėliai, - pasakė Andrejus, - kodėl tu nori būti kaip Gorjaseris (Šv. Glebo žudikas)? Ką aš tau blogo padariau? Jei išliejai mano kraują, Dievas tau atkeršys. Danguje." Laikydami jį mirusiu, sąmokslininkai pradėjo nešti vieno iš jų, žuvusio sąvartyne, lavoną. Andrejus tuo metu sugebėjo įeiti į praėjimą ir nusileido iš prieangio. (Bogoliubove juose iki šiol matyti senas pastatas, kuris, pasak legendos, laikomas Andrejevo bokšto liekanomis. Išlikę akmeniniai laiptai laikomi ta, kuria nusileido Andrejus. Šių laiptų vaizdas yra daugelyje leidinių ir beje, atlase per M. P. Pogodinos istoriją.) Žudikai, pastebėję, kad jis dingo, pasakė: „Mes mirę, tuoj ieškokite“. Uždegę žvakę, jie nuėjo ieškoti ir rado jį kraujuojantį. Andrejus, išgirdęs juos artėjančius, meldėsi pats sau. Kai priėjo žudikai, Piteris nukirto princui ranką. „Viešpatie, į Tavo rankas atiduodu savo dvasią“, – pasakė Andriejus ir mirė. Tada sąmokslininkai nužudė Prokopijų ir pradėjo plėšti iždą. Ryte jie išsiuntė Vladimiro gyventojams: "Ką jūs su mumis planuojate? Mes nebuvome vieni, su mumis buvo ir jūsų." - Kas buvo su jumis, tegul pasilieka, - atsakė Vladimiro žmonės, - bet mums jo nereikia. Kol vyko šios derybos, Andrejaus tarnas Kuzma iš Kijevo visų paklausė: „Kur princas? Jie jam atsakė: „Nutempė jį į sodą, bet nesiimkite; mes norime jį numesti šunims; kas pakelia kūną, yra mūsų priešas, ir mes jį nužudysime“. Priėjęs prie kūno, Kuzma pradėjo verkti. Tuo metu Anbalas ėjo per sodą: "Anbalas yra priešas!" - pasakė Kuzma, - "išmesk man kilimą ar ką nors uždengti". - "Nelieskite, mes norime išmesti šunims." - "Eretikas! Ar pats nori išmesti!" Kuzma atsakė. "Ar prisimeni, žyde, kokia suknele atėjai, o dabar vaikštai su oksamite, o princas guli nuogas. Mesk ką nors, prašau. Anbalas užmetė kilimą ir horzno (apsiausta). Tuo apvyniojęs kūną, Kuzma atnešė į bažnyčią, bet negalėjo patekti – „Imesk jį į prieangį“, – pasakė jam. Visi buvo girti. Kuzma pradėjo dejuoti dėl kūno. Kūnas dvi dienas gulėjo verandoje; trečią atėjo Arsenijus, hegumenas iš Kuzmos ir Damiano, įnešė kūną į bažnyčią, įdėjo į akmeninį karstą ir virš jo sugiedojo atminimo ceremoniją. Bogolyubskio piliečiai visą tą laiką plėšė rūmus, taip pat tiunų, posadnikų ir užsienio šventyklos statytojų namus; tas pats buvo ir Vladimire. Pagaliau jaudulys atslūgo; Vladimirai nuėjo su neštuvais pas Bogolyubovą ir pernešė kūną. Žmonės verkė. Andrejus buvo palaidotas Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Bažnyčia pripažino jį šventuoju. Yra legenda, kad Vsevolodas Didysis lizdas įsakė susiūti Andrejaus žudikus į dėžes ir įmesti į plūduriuojantis ežeras (3 verstos nuo Vladimiro, Tatiščiovas jį vadina purvinas), ir lyg iki šiol ežero paviršiuje rodomos šios samanomis apaugusios dėžės ir girdisi dejonės. Yra žinių, kad žmogžudystėje dalyvavo ir antroji Bogolyubskio žmona, kilusi iš Jazo (Osetijos). Iš Andrejaus vaikų tik vienas išgyveno tėvą Jurijų, karaliavusį Naugarduke. Po tėvo mirties buvo ištremtas, kažkaip atsidūrė Kaukaze, vedė garsiąją Tamarą, o paskui, ištremtas, kažkur mirė. Andrius užėmė pirmąją vietą savo eros istorinių asmenybių gretose. Jis nebuvo budrus princas, garbės užimti Kijevo stalą ieškotojas; jis nepaisė šios garbės ir suprato, kad tik tikra jėga gali suteikti pranašumą. Būtent šią tikrą galią jis sukūrė savo laukinėje šiaurėje. Jis buvo pirmasis vėliau Rusiją suvienijusios politikos iniciatorius Pogodinas labai taikliai Andrejaus reikšmę apibrėžia tokiais žodžiais: „Jis pakreipė Rusijos valstybės gravitacijos židinį kita linkme, į istorijos gėdą atvedė kitą gentį, didžiąją. Rusas, jauniausias iš visų mūsų genčių, iš visų slavų genčių“. Jaunystės užsidegimas ir aistra virto išdidžiu valdžios troškimu: kunigaikščiai, bojarai, dvasininkai, miestai – viskas jam turėjo paklusti. Nė vienas jo įpėdinis iki paties Jono III nesielgė taip tiesiogiai ir ryžtingai; Pats Vsevolodas dažnai buvo verčiamas sukčiauti; bet gudrumas prieštaravo išdidžiajai Andrejaus prigimčiai.

Informacijos apie Andrejų Bogolyubskį galima rasti metraščiuose: Suzdalyje (Laurento sąrašas), Pietų Rusijos (Ipatskio sąraše, kur išsamiau aprašyta Voskresenskio, Nikonovskio ir kitų mirtis. Visi platūs rusų pasakojimai išsamiai kalba apie šį Didįjį). Kunigaikštis. Yra monografija M. P. Pogodina: "Kunigaikštis Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis", M., 1850 m., išsiskiriantis išsamia kronikos naujienų analize.

K. B.-R.

(Polovcovas)

Suzdalio didysis kunigaikštis ir Vladimiras, 2-asis Jurijaus Vladimirovičiaus Dolgorukio sūnus iš Polovcų princesės, chano Aepos dukters, gim. (Jurijus vedė 1107 m., pagal Tatiščiovą, „Rusijos istorija“, III, pastaba 513, Andrejus žuvo būdamas 63 ar 65 metų, todėl gimęs 1109 arba 1111 m.) apie 1110 m., † c 1174 m. Nieko nežinoma apie A. gyvenimą iki 1146 m., išskyrus tai, kad jis vedė (po 1130 m.) turtingo bojaro Kučkos, upės krantų savininko dukterį. Maskva. A. gimė ir daugiau nei 35 savo gyvenimo metus praleido Rostovo-Suzdalio žemėje, kuri atiteko jo tėvui Jurijui, jauniausiam Monomacho sūnui. Jurijus, aktyvus ir ambicingas princas, gyvenantis Suzdalyje, svajojo apie Kijevo stalą. Patogi galimybė pristatyti savo teises į aukštąjį Rusijos sostą Jurijui atsivėrė 1146 m., kai Kijevo žmonės pakvietė pas kunigaikščius jo sūnėną Izyaslavą Mstislavičių. Tarp dėdės ir sūnėno prasidėjo atkakli kova, kurioje dalyvavo beveik visi Rusijos regionai ir beveik visi kunigaikščių namų filialai, taip pat Rusijos kaimynai - polovcai, ugrai ir lenkai. Du kartus Jurijus užėmė Kijevą ir buvo išvarytas ir tik 1155 m., jau po Izjaslavo mirties († 1154 m.), pagaliau paėmė Kijevą ir † Kijevo kunigaikštį (1157 m.). Aštuonerius metus trukusioje kovoje dėl Kijevo A. buvo aktyvus tėvo padėjėjas ir ne kartą turėjo galimybę parodyti savo nepaprastą drąsą. Pirmą kartą istorinėje scenoje A. pasirodo 1146 m., kai kartu su broliu Rostislavu iš sostinės išvaro Izjaslavo sąjungininką Riazanės kunigaikštį Rostislavą. 1149 m., kai Jurijus, įveikęs Izjaslavą, užėmė Kijevą, A. gavo iš savo tėvo Vyšgorodo (7 verstos nuo Kijevo). A. lydėjo tėvą į žygį Volynės žemėje – Izjaslavo palikimą. Čia per Lucko apgultį, kur atsisėdo Izjaslavo brolis Vladimiras, A. vos nenumirė. Persekiojamas priešo, kuris atliko žygį, A. atsiskyrė nuo savųjų ir buvo apsuptas priešų. Jo arklys buvo sužeistas, nuo miesto sienų kaip lietus mėtė į jį akmenis, o vienas vokietis ruošėsi jį perdurti ragu. Tačiau A., išsitraukęs kardą ir pasikvietęs kankinį Teodorą, kurio atminimas tą dieną buvo švenčiamas, pradėjo kovoti ir už išgelbėjimą buvo skolingas žirgui, kuris išnešė jo šeimininką iš mūšio ir iškart krito (už tai A. palaidotas arklys virš Styr upės). „Tėvo vyrai, – pasakoja metraštininkas, – labai jį gyrė, nes jis parodė drąsą labiau nei visi ten buvę. Būdamas drąsus, A. tuo pat metu buvo „orus ne karinio laipsnio, o ieškojo Dievo šlovės“. Lucko apgultis privertė Izyaslavą prašyti taikos, kurią gavo tarpininkaujant A. Kitais 1150 m. Izyaslavui pavyko užimti Kijevą dėl Kijevo žmonių buvimo vietos. Išvaręs Jurijų iš Kijevo žemės, Izjaslavas norėjo tą patį padaryti su savo sūnumis, pradedant vyriausiuoju Rostislavu, kuris sėdėjo Perejaslavlyje. Bet A. atėjo į Rostislavą padėti, ir jie kartu apgynė Perejaslavlį. Tais pačiais metais Jurijus antrą kartą užėmė Kijevą, padedamas Galicijos kunigaikščio Volodymyrkos. Iš tėvo gavęs Turovą, Pinską, Dorogobužą ir Peresopicą, A. atsisėdo į Peresopitsą (Voluinės gubernijos Rivnės rajono miestelį), kur galėjo apsaugoti sieną nuo Voluinės. Izjaslavas atsiuntė pas jį čia pasiuntinius tokiais žodžiais: "Broli, leisk man pamilti savo tėvą. Neturiu tėvynės nei Ugre, nei Liachuose, o tik rusų žemėje. Prašyk manęs volostų palei Goryną." Bet A. tarpininkavimas šį kartą nepadėjo, nes Jurijus supyko ant Izjaslavo. Tada Izjaslavas pasikvietė ugrius ir su jų pagalba trečią kartą apsigyveno Kijeve, kur jį su džiaugsmu priėmė gyventojai. Jurijus pabėgo į Gorodecą-Osterskį (Černigovo gubernijoje), o A. turėjo ten išeiti į pensiją. Rūta, kur A. rodė tokią pat drąsą kaip ir prie Lucko, baigėsi Jurijaus pralaimėjimu. Perejaslavlyje Jurijus buvo suvaržytas Izjaslavo ir priverstas pabučiuoti kryžių, kad jis atsisako Kijevo ir po mėnesio išvyksta į Suzdalą. A. tuoj pat nuvyko į savo mylimą Suzdalio kraštą ir įtikino tėvą sekti jo pavyzdžiu: „neturim čia ką veikti, tėveli, išvažiuosim šilumos“. Tačiau Jurijus dar kartą bandė atsisėsti Gorodoke, antrą kartą buvo apgultas Izjaslavo ir tik tada atliko kryžiaus bučinį.

1152 m. A. dalyvavo Jurijaus kampanijoje prieš Černigovą, kuri buvo vykdoma sąjungoje su Riazanės, Muromo, Seversko ir Polovcių kunigaikščiais, ir rodė pavyzdį sąjungininkų kunigaikščiams patiems vesti būrį į puolimus. Černigovas nebuvo paimtas tik todėl, kad Izjaslavas Mstislavičius atėjo gelbėti apgultąjį. Kai 1155 m., jau po Izjaslavo († 1154 m.) ir Viačeslavo (vyresnysis Jurijaus brolis), kurie jį padengė genties stažu, mirties, Jurijui pavyko tapti Kijevo didžiuoju kunigaikščiu, jis A. pasodino į Vyšgorodą. Bet Kijevo žemėje, matyt, A. nepatiko ir be tėvo valios jis išvyko į Suzdalio žemę, kurioje nuo to laiko nuolat gyveno. A. su savimi iš Vyšgorodo pasiėmė svarbią šventovę – Dievo Motinos ikoną, kurią, pasak legendos, nutapė evangelistas Lukas (dabar žinomas Vladimirskajos vardu). Kai jie nešė ikoną, arklys sustojo 11 verstų nuo Vladimiro. Ši aplinkybė buvo laikoma ženklu, ir šioje vietoje A. įkūrė Bogolyubovo kaimą, kuris tapo jo mėgstamiausia gyvenamąja vieta ir istorijoje suteikė Bogolyubsky slapyvardį. Tėvas nenorėjo pripažinti A. simpatijų Rostovo-Suzdalio kraštui: Jurijaus prašymu rostoviečiai ir suzdaliečiai pabučiavo kryžių jaunesniems sūnums Michailui ir Vsevolodui, o A. kaip vyriausiajam (A. vyresnysis brolis Rostislavas † 1150 m.), Jurijus paliko Kijevą. Bet vos tik Jurijus mirė († 1157 m.), kryžiaus bučiavimas nutrūko, Rostovo ir Suzdaliečiai „viską sumanė, apjuosė vyriausiąjį jo sūnų Andrejų ir pasodino jį Rostove ant stalo ir vardu Dievui bei vardu. visiems, kas yra po juo. A., kaip nepriklausomo Rostovo-Suzdalio krašto kunigaikščio, veikla yra labai svarbi istorine prasme: čia jis yra naujos valstybinės tvarkos iniciatorius, pirmasis Rusijos kunigaikštis, kuris aiškiai ir tvirtai siekia įtvirtinti autokratiją ir autokratiją. Kad būtų vienintelis valdovas savo kunigaikštystėje, A. išvaro jaunesniuosius brolius (Mstislavą, Vasilką ir Vsevolodą), sūnėnus (Rostislavo sūnus) ir tėvo senus bojarus. Išvarydamas brolius ir sūnėnus, A. pasielgė, regis, pagal pačios žemės, kuri nenorėjo atsiskyrimo, valią. Pasirinktasis iš senesnių Rostovo ir Suzdalio miestų A. negyveno nei viename, nei kitame, tikriausiai todėl, kad čia kunigaikštiška valdžia buvo susilpninta dėl večų ir bojarų svarbos. Savo sostine jis pasirinko Vladimiro priemiestį prie Klyazmos ir didžiąją dalį gyveno netoliese esančiame Bogolyubove. A. norėjo ne tik iškelti Vladimirą aukščiau savo kunigaikštystės senųjų miestų, bet ir sukurti iš jo antrą Kijevą. Beveik iš karto po išrinkimo į kunigaikščius A. Vladimire (1158 m.) įkūrė mūrinę bažnyčią Švenčiausiojo Ėmimo į dangų vardu. Dievo Motina, apdovanojo ją kaimais ir davė dešimtinę iš bandų ir nuo prekybos mokesčių. 1160 metais bažnyčia buvo baigta statyti. A., sako metraštininkas: „Puoškite ją nuostabiai įvairiomis ikonomis ir brangakmeniu be numerių ir bažnytinių paskolų ir uždenkite jos viršūnę (viršūnes); bet savo tikėjimu ir jo rūpesčiu Šventajai Dievo Motinai Dievas jį išvedė iš visųžemes meistrai ir puošia vis daugiau kitų bažnyčių. „A. išplėtė tvirtovę Vladimire ir, imituodamas Kijevą, pastatė du vartus: Auksinius ir Sidabrinius. Bogolyubove A. taip pat pastatė nuostabią Mergelės Gimimo bažnyčią. turtingos bažnyčios iškėlė Rostovo-Suzdalio krašto svarbą kitų kraštų akyse 1162 m. A. bandė įkurti metropolitą Vladimire, turėdamas paruoštą kandidatą į metropolitą kokio nors Teodoro ar Teodoretų asmenyje; dėl to jis kreipėsi į Konstantinopolio patriarchą, tačiau buvo atsisakyta.Kronikos praneša, kad vyskupas Teodoras (jis buvo pašventintas į Rostovo vyskupus, bet gyveno Vladimire) nepaisydamas raginimų nenorėjo pripažinti Kijevo metropolito valdžios. jo princas, o tai savo išdidumu ir žiaurumu kėlė visuotinę neapykantą.Šis reikalas neatrodo iki galo aiškus.

Turime žinių, kad A. bažnyčios reikaluose buvo gana autokratiškas: išvarė Suzdalio Leono vyskupą, nes neleisdavo valgyti mėsos per Viešpaties šventes, jei jos iškrisdavo trečiadienį ar penktadienį. Tikėtina, kad vyskupo Teodoro nenoras pripažinti Kijevo metropolitą paaiškinamas princo troškimas turėti autokefalinį vyskupą. Neabejotina, kad Teodoro žiaurumai yra perdėti. - 1164 m. Andrejus pradėjo karą prieš Kama bulgarus, užėmė jų miestą Bryakhimovą ir sudegino dar tris miestus. Kampanijos sėkmė buvo siejama su Vladimiro Dievo Motinos paveikslu, kuris buvo paimtas į kampaniją. (Pergalei atminti rugpjūčio 1 d. buvo įsteigta šventė.) Kita kampanija prieš bulgarus buvo pradėta 1172 m.; šį kartą A. atsiuntė sūnų Mstislavą. A. norėjo suteikti pirmenybę Rostovo-Suzdalio sričiai prieš visas Rusijos žemes; pirmumą jis manė pagrįsti Novgorodo ir Kijevo pajungimu jo valdžiai. Nežinia, kada Riazanės kunigaikščiai jam pasidavė, bet matome jų dalyvavimą visose jo kampanijose. A. pradėjo kištis į Novgorodo reikalus, reikalaudamas, kad naugardiečiai priimtų malonius kunigaikščius. Kai 1160 metais Novgorodyje atsisėdo Andrejui priešiškai nusiteikęs Svjatoslavas Rostislavičius, A. nusiuntė naugardiečiams žinutę: „Tebūnie jums žinoma: noriu gerai ir veržliai ieškoti Novgorodo“. Šie baisūs žodžiai privertė novgorodiečius išvaryti Svjatoslavą ir priimti Andrejevo sūnėną Mstislavą kunigaikščiu. Kitais 1161 m. A. susitaikė su Svjatoslavo tėvu, Kijevo kunigaikščiu Rostislavu ir susitaręs su juo prieš novgorodiečių norą pasodino Svjatoslavą Novgorode. Politika Naugarduko atžvilgiu privedė A. į susirėmimą su pietų Rusijos kunigaikščiais. 1169 metais A. pasiuntė didžiulę kariuomenę prieš Kijevo kunigaikštį Mstislavą Izjaslavičių, nes jis atidavė naugardiečius savo sūnaus Romano kunigaikščiams. Mstislavas nepajėgė pasipriešinti 11 kunigaikščių, patekusių po A. vėliava, pajėgoms. Kijevas pirmą kartą buvo paimtas ant skydo ir apiplėštas (1169 m.). Pats A. gyventi Kijeve nenorėjo, o atidavė jaunesniajam broliui Glebui. Šis Kijevo nepriežiūra buvo itin svarbus įvykis, lūžis Rusijos istorijoje, parodęs, kad Rusijos valstybinio gyvenimo centras persikėlė į šiaurę, į Aukštutinės Volgos regioną. Po Kijevo užėmimo A. nusprendė palaužti Novgorodą, kur Romanas karaliavo prieš jo valią. Jo nepasitenkinimą novgorodiečiais dar labiau sustiprino Naugarduko ir Suzdalio Dvinos intakų susidūrimas, o pirmasis nugalėjo ir netgi pagerbė suzdaliečius. A. perkėlė į Novgorodą didžiulę armiją, kurią sudarė Rostovas, Suzdalis, Smolnas, Riazanė ir Muromas. Tačiau ši kampanija baigėsi nesėkmingai: per Suzdalų puolimą Naugarde (1170 m. vasario 25 d.) apgultieji surengė žygį ir paleido apgulėjus. Per traukimąsi ir Suzdalio kariuomenė daug kentėjo nuo bado. Novgorodas savo išganymą priskyrė stebuklui iš Dievo Motinos ikonos ir šio įvykio atminimui įsteigė Palaimintojo ženklo šventę. Dievo Motina, vėliau priimta visos Rusijos bažnyčios.

Nepaisant to, Novgorodas turėjo parodyti kelią Romanui ir priimti kunigaikštį iš A. (Ruriko Rostislavičiaus) rankų, nes A. sustabdė duonos pristatymą iš savo kunigaikštystės. Po Glebo Jurjevičiaus († 1171) mirties A. pasodino Kijeve vieną iš Smolensko kunigaikščių Romaną Rostislavičių, kurio trys broliai sėdėjo miestuose prie Kijevo. Tačiau netrukus geri Rostislavičių santykiai su A. nutrūko. A. sužinojo, kad jo brolis Glebas nemirė natūralia mirtimi, ir jie nurodė žudikus kai kurių Kijevo bojarų asmenyje. A. pareikalavo juos išduoti iš Rostislavičių. Pastarasis denonsavimą laikė nepagrįstu ir neklausė. Tada A. atsiuntė pasakyti Romanui: „Tu nevažiuok pagal mano valią su savo broliais: tai išvažiuok iš Kijevo, Deividas iš Vyšgorodo, Mstislavas iš Belgorodo; eik visi į Smolenską ir dalinkis kaip nori“. Romanas pakluso, bet kiti trys broliai (Rurikas, Dovydas ir Mstislavas) įsižeidė ir nusiuntė Andrejui pasakyti: „Broli! Mes vadinome tave savo tėvu, bučiavome tave ant kryžiaus ir stovime bučiuodami ant kryžiaus, norime, kad tau gerai būtų. , bet dabar tu esi mūsų brolis Romas. Jis mus išvedė iš Kijevo, o kelias mums atrodo iš Rusijos žemės be mūsų kaltės, tad tegu teisia mus Dievas ir kryžiaus jėga.

Negavę atsakymo, Rostislavičiai nusprendė veikti jėga, užėmė Kijevą, išvarė iš ten Andrejevo brolį Vsevolodą ir pasodino ten savo brolį Ruriką. Kitas A. brolis Michailas, Torčeske suvaržytas Rostislavičių, sutiko būti kartu su jais, už ką jie pažadėjo Perejaslavlį atgabenti į Torčeską. Sužinojęs apie šiuos įvykius, A. supyko ir, pasikvietęs kalavijuotį Mikhną, jam pasakė: „Eik pas Rostislavichus ir sakyk: neik pagal mano valią – tai eik, Rurik, į Smolenską pas brolį, pas savo tėvynė; pasakyk Dovydui: tu eik pas Berladą, aš neįsakau tau būti Rusijos žemėje; ir sakyk Mstislavui: tu esi visko kurstytojas, aš neįsakau tau būti Rusijos žemėje. Mstislavas, kuris nuo jaunystės nebuvo įpratęs bijoti nieko kito, tik Dievo, įsakė už tokias kalbas nupjauti Andrejevui ambasadoriaus barzdą ir galvą ir paleisti jį šiais žodžiais: „Pasakyk savo kunigaikščiui nuo mūsų: mes vis tiek pagerbėme tave kaip tėvą; bet jei tu mums siuntei tokias kalbas, ne kaip princas, bet kaip asistentas, tada daryk, ką galvoji, ir Dievas mus teis.“ A., išgirdęs Mstislavo atsakymą, pakeitė veidą ir iškart surinko didelę kariuomenę (iki 50 tūkst.), kurią sudarė, be Suzdalio kunigaikštystės gyventojų. , taip pat iš Muromo, Riazanės ir Novgorodo. Jis įsakė išvaryti Ruriką ir Dovydą iš jų tėvynės ir sugrąžinti Mstislavą gyvą."Kunigaikštis A. buvo protingas, - ta proga pastebi metraštininkas, - jis buvo narsus visuose savo darbuose. poelgius, bet savo prasmę sugriovė nesaikingumas ir, užsidegęs pykčio, pasakė tokius įžūlius žodžius" Pakeliui į A. kariuomenę prisijungė smolniai (nors ir nevalingai) bei Černigovo, Polocko, Turovo, Pinsko ir Gorodeno kunigaikščiai. kariuomenę.Kampanijos sėkmė nepateisino lūkesčių: po nesėkmingos Mstislavo gynimo Vyšgorodo apgulties ši didžiulė kariuomenė pabėgo.į pietus atrodė pasimetusi.Tačiau neramumai dėl Kijevo, prasidėję tarp pietų kunigaikščių privertė Rostislavičius per mažiau nei metus vėl pradėti derybas su Andrejumi ir paprašyti jo į Kijevą Romanui. Andrejus jiems atsakė: „Nelaukite daug, išsiunčiau savo broliams į Rusiją; kai tik išgirsiu, atsakysiu. "Bet jam atsakyti nereikėjo, nes 1174 m. birželio 28 d. mirė Bogolyubove. Kučkovas, Andrejaus svainis iš jo 1-osios žmonos (kuris atkeršijo princui už jo brolio mirties bausmę), Jakimo žentas Petras ir namų šeimininkas Anbalas, gim. yasin (iš Kaukazo). Sąmokslininkai, tarp kurių buvo 20 žmonių, atėjo pas princo sugulovę ir išlaužė duris. Kunigaikštis norėjo patraukti kalaviją, kadaise priklausiusį Šv. Borisas, bet kardo nebuvo: Anbalas jį išėmė iš anksto. Nepaisant vyresnio amžiaus, princas vis dar buvo labai stiprus ir neginkluotas, rodė didelį pasipriešinimą žudikams. "Vargas tau, nedorėliai! Andrejus pasakė: kodėl tu tapai kaip Gorjaseris (Boriso žudikas)? Ką aš tau blogo padariau? Jei išliejai mano kraują, Dievas tau atkeršys už mano duoną. Galiausiai A. pateko į smūgius. Sąmokslininkai manė, kad princas buvo nužudytas, paėmė savo bendražygio, kurį jie netyčia muštynėse nužudė, kūną ir norėjo pasitraukti, tačiau išgirdo princo dejavimą, kuris atsistojo ir pateko po baldakimu. Jie grįžo ir pribaigė princą, kuris buvo atsirėmęs į laiptų stulpą. Ryte sąmokslininkai nužudė princo numylėtinį Prokopijų ir apiplėšė iždą. Jie išsigando Vladimiro keršto ir pasiuntė juos sakyti: "Ar tu mus pulsi? Ne tik mūsų mintis nužudė kunigaikštį, tarp jūsų yra ir mūsų bendrininkų". Tačiau Vladimiro žmonės abejingai sutiko įvykdytą faktą. Po kunigaikščio nužudymo ir jo rūmų apiplėšimo sekė kunigaikščių posadnikų ir tiunų nužudymai ir jų namų apiplėšimas; jie apiplėšė ir svetimšalius šventyklos šeimininkus. Pirmą dieną po A. nužudymo Kijevo Kuzma, atsidavęs velionio tarnas, paėmė nuogą savo šeimininko kūną, kuris gulėjo sode, suvyniojo į krepšį (skraistę) ir kilimą ir ieškojo. atnešti į bažnyčią. Tačiau girti tarnai nenorėjo atrakinti bažnyčių, o kūną jie turėjo padėti ant prieangio. Tada Kuzma ėmė dejuoti dėl kunigaikščio kūno: „Jau jūs, pone, ir jūsų lakėjai nenori žinoti, bet atsitiko, jei svečias atvyksta iš Konstantinopolio ar iš kitos šalies, iš Rusijos, lotynas. , krikščionis, ar nešvarus, liepi nuvesti į bažnyčią, į zakristiją, tegul pažiūri į tikrą krikščionybę ir pasikrikštija, kas atsitiko: krikštijo bulgarus, ir skysčius, ir visus nešvarumus. , matydami Dievo šlovę ir bažnyčios puošybą, verkiu dėl jūsų, ir tai jūsų neįleidžia į bažnyčią“. Dvi dienas kūnas gulėjo prieangyje, kol atėjo Kozmodemyansko hegumenas Arsenijus, įnešė kūną į bažnyčią ir atliko atminimo ceremoniją. 6 dieną, kai jaudulys atslūgo, Vladimiro žmonės pasiuntė kunigaikščio kūną į Bogolyubovą. Pamatę kunigaikščio vėliavą, kuri buvo nešama priešais karstą, žmonės verkė, prisimindami, kad už nužudyto princo slypi daug gerų darbų. A. buvo palaidotas jo pastatytoje Mergelės bažnyčioje. A. atžala sustojo. Bažnyčia princą A. priskyrė šventajam. „A. buvo pirmasis didysis Rusijos kunigaikštis, savo veikla padėjo pamatus ir parodė pavyzdį savo palikuonims; pastarieji, susiklosčius palankioms aplinkybėms, turėjo įgyvendinti tai, ką planavo jų protėvis“ (Kostomarovas, „Rusijos Rytai. biografijose"; Karamzinas, "Istorija. valstybė. Ross." t. 2) ir 3); Artsybaševas, „Rusijos pasakojimas" (t. 1, 2 knyga); Solovjovas, „Ist. Rusija“ (t. 2 ir 3); Pogodinas, „Princas Andrejus Jur. Bogolyubsky“; Bestuževas-Riuminas, „Rusų k. istorija“ (1 t. jo paties straipsnio apie Andrejų enciklopediniame žodyne 1862 m., 4 t.); Ilovaisky „Ist. Rusija“ (Kijevas. per. 9 ir 10; Vlad. per. 17); Golubinskis, „Ist. rusų bažnyčia" (t. 1, 1 pusė 287, 378; 2 pusė. 96); Sergejevičius, „R. legalus antika“ (t. 1, 19).

Kodėl Andrejus Bogolyubskis nepradėjo valdyti Kijeve po miesto užėmimo 1169 m.? Ar jo mirtis nuo sąmokslininkų rankos buvo susijusi su Maskvos įkūrimu? Ar princas Andrejus gali būti laikomas Maskvinės Rusijos despotiškų tradicijų protėviu? Apie tai Lente.ru pasakojo istorijos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto vadovaujantis mokslo darbuotojas Antonas Gorskis.

Iš Kijevo į Vladimirą

„Lenta.ru“: Garsus rusų istorikas Vasilijus Kliučevskis princą Andrejų Bogolyubskį pavadino pirmuoju didžiuoju rusu, bet kodėl jis taip mažai žinomas mūsų plačiajai visuomenei, kitaip nei tas pats Aleksandras Nevskis?

Gorskis:Žinoma, Aleksandras Nevskis, taip pat Andrejaus Bogolyubskio tėvas Jurijus Dolgorukis ar jo senelis Vladimiras Monomachas yra garsesni Rusijos istorijos veikėjai. Kalbant apie „pirmąjį didįjį rusą“, Kliučevskis rašė labai perkeltine prasme, o čia, vertindamas kunigaikščio Andrejaus Jurjevičiaus asmenybę, mes susiduriame su tam tikra hiperbole. Ikirevoliucinėje Rusijos istoriografijoje buvo visuotinai priimta, kad būtent Andrejaus Bogolyubskio laikais Senovės Rusijos politinis centras persikėlė iš Kijevo į Suzdalą. Kai kurie šiuolaikiniai istorikai vis dar aptinkami panašių teiginių.

Ar tai buvo negerai?

Ne visai. Tokios idėjos yra pagrįstos vėlesniais šaltiniais, būtent Valdžių knyga, sudaryta vadovaujant Ivanui Rūsčiajam. Ideologiškai aiškiai suformuluota mintis apie Andrejaus Bogolyubskio valdymo „senolių“ ir „autokratijos“ perėjimą iš Kijevo kunigaikščių, pirmiausia į Vladimirą, o paskui į Maskvos Rurikovičius.

Žinoma, XII amžiaus viduryje Suzdalio žemė buvo viena stipriausių Rusijoje, tačiau tada visos Rusijos sostinė iš Kijevo į Vladimirą nebuvo perkelta. Kijevas iki Batu invazijos ir net kurį laiką po jo išlaikė visos Rusijos žemės sostinės statusą. Jūs paminėjote Aleksandrą Nevskį – būtent jo laikais Kijevas nustojo būti visos Rusijos sostine.

Kodėl? Dėl mongolų invazijos?

Taip, po Batu invazijos didysis chanas Karakorume pripažino Jaroslavą Vsevolodovičių seniausiu tarp Rusijos kunigaikščių, gavusiu Kijevą. Po jo mirties Kijevo kunigaikščiu tapo jo sūnus Aleksandras Jaroslavičius, tačiau į mongolų nusiaubtą sostinę jis nevyko, atsiųsdamas ten savo gubernatorių. Jis pats iš pradžių buvo įkalintas Novgorode, o paskui – Vladimire. Iki XIII amžiaus pabaigos Kijevas buvo laikomas Vladimiro kunigaikščių nuosavybe, tačiau jie patys ten nesėdėjo.

Vaizdas: menininkas Ivanas Bilibinas

Vėliau, dėl politinės kovos Ordoje ir Rusijoje, Vladimiro kunigaikščiai prarado Kijevą, tačiau išlaikė pirmųjų tarp Rusijos kunigaikščių statusą. Nuo to laiko galima daryti prielaidą, kad Vladimiras tapo visos Rusijos sostine, juolab kad XIV amžiaus viduryje Kijevas atiteko Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei. Tačiau XII amžiuje, valdant Andrejui Bogolyubskiui, to dar nebuvo.

Architektai iš Barbarossa

Tačiau princas Andrejus taip pat buvo laikomas seniausiu tarp Rusijos kunigaikščių, nors jis pats Kijeve nevaldė.

Po tėvo, Kijevo kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio mirties 1157 m., Andrejus sėkmingai įsitraukė į šiaurės rytų Rusijos sutvarkymą, perkeldamas Suzdalio žemės sostinę iš Suzdalio į Vladimirą. Jis pradėjo pretenduoti į stažą Ruriko šeimoje po 1167 m., Kai Kijeve mirė vyriausias Vladimiro Monomacho anūkas Rostislavas Mstislavichas, Smolensko kunigaikščių namų protėvis. Ir nors Andrejus Jurjevičius buvo laikomas vyriausiu tarp Monomacho palikuonių, Kijevo kunigaikščiu tapo jo pusbrolis Mstislavas Izyaslavichas iš Monomachovičių Voluinės filialo. Atsakydamas į tai, princas Andrejus sudarė daugelio Rusijos kunigaikščių koaliciją, kuriai vadovavo jo sūnus Mstislavas, kurio kariuomenė užėmė ir apiplėšė Kijevą 1169 m. kovą.

Andrejus Bogolyubskis mieste nevaldė, palikdamas ten karaliauti savo jaunesnįjį brolį Glebą. Tada pirmą kartą susiklostė situacija, kai pirmasis tarp Rusijos kunigaikščių vienu metu netapo Kijevo kunigaikščiu, o liko Vladimire, tolimame šiaurės rytiniame tuometinės Rusijos žemės pakraštyje. Tačiau tokia padėtis truko tik dvejus metus: 1171 m. Glebas Jurjevičius mirė keistomis aplinkybėmis – kyla įtarimų, kad jį, kaip ir jo tėvą Jurijų Dolgorukį, 1157 metais nunuodijo Kijevo bojarai. Nauja kampanija prieš Kijevą, kurią 1173 m. surengė Andrejus Bogolyubskis, baigėsi nesėkmingai, o po metų jis buvo nužudytas.

Kodėl Andrejus Bogolyubskis nenorėjo karaliauti Kijeve, o liko Vladimire, kuris tada buvo netinkamas?

Netgi savo tėvo Kijevo kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio gyvavimo metu Andrejus be jo leidimo paliko Vyšgorodą ir išvyko į Šiaurės Rytų Rusiją, kur pradėjo audringą veiklą. Andrejus Bogolyubskis siekė aprūpinti Vladimirą Kijevo ir Konstantinopolio modeliu ir panašumu. Būtent jam valdant mieste atsirado Auksiniai vartai ir didinga Ėmimo į dangų katedra, kurią prieš pusę amžiaus įkūrė jo senelis Vladimiras Monomachas.

Ar tiesa, kad šie ir kai kurie kiti statiniai buvo Vakarų Europos meistrai, kuriuos Andrejaus Bogolyubskio prašymu atsiuntė Vokietijos karalius ir Šventosios Romos imperatorius Frydrichas Barbarossa?

Žinoma, ir čia nėra nieko stebėtino. Ikimongoliniu laikotarpiu Vladimiro-Suzdalio kunigaikščiai palaikė plačius ryšius su Vokietija ir Šiaurės Italija, kuri tuomet buvo Šventosios Romos imperijos dalis. Yra duomenų, kad XV amžiaus pabaigoje, kai italų architektas Aristotelis Fioravanti, Ivano III pakviestas statyti Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą, atvyko į Vladimirą ir pamatė vietos Ėmimo į dangų katedrą, jis iš karto nusprendė: „Tai buvo pastatė mūsų meistrai“. Būtent Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą Fioravanti paėmė kaip pavyzdį statydamas Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą.

Jis pasiekė nemažą galią ir buvo stipriausias Rusijoje, o vėliau tapo modernios Rusijos valstybės šerdimi.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Žvalgyba: Klimas Žukovas apie Andrejų Bogolyubskį

✪ Rusijos istorija. Andrejus Bogolyubskis. 10 leidimas

✪ „Šventasis palaimintasis princas Andrejus Bogolyubskis“

✪ 07. Andrejus Bogolyubsky.flv

✪ Andrejus Bogolyubskis

Subtitrai

Slapyvardžio kilmė

Remiantis velionio „Andrejaus Bogolyubskio gyvenimo“ (1701 m.) pranešimu, Andrejus Jurjevičius gavo slapyvardį „Bogolyubsky“ pagal Bogolyubovo miesto, esančio netoli Vladimiro, pagrindinės jo gyvenamosios vietos, pavadinimą. Tyrėjas S. V. Zagraevskis, remdamasis ankstesniais šaltiniais, pagrindė kitokią situaciją: Bogolyubovo miestas gavo savo pavadinimą Andrejaus slapyvardžiu, o slapyvardis atsirado dėl senovės rusų tradicijos vadinti kunigaikščius „dieviškais“ ir asmeninių kunigaikščio savybių. Andrejus.

Prieš karaliaujant Vladimire

Vienintelė informacija apie Bogolyubskio (apie 1111 m.) gimimo datą yra Vasilijaus Tatiščiovo „Istorijoje“, parašytoje po 600 metų. Jo jaunystės metai šaltiniuose beveik neaprašyti.

1152 metų rudenį Andrius kartu su tėvu dalyvavo 12 dienų trukusioje Černigovo apgultyje, kuri baigėsi nesėkme. Anot vėlesnių metraštininkų, Andrejus buvo sunkiai sužeistas po miesto sienomis.

Vyšgorodo vienuolyne stovėjo Šventosios Dievo Motinos ikona, atvežta iš Caregrado, parašyta, kaip sako legenda, evangelisto šv. Luko. Apie ją buvo pasakojama apie stebuklus, be kita ko, buvo pasakyta, kad, padėta prie sienos, ji pati naktį pasitraukė nuo sienos ir stovėjo vidury bažnyčios, tarsi parodydama, kad nori eiti. Kita vieta. Akivaizdu, kad paimti buvo neįmanoma, nes gyventojai neleido. Andrejus planavo ją pagrobti, perkelti į Suzdalio žemę, taip suteikdamas šiai žemei Rusijoje gerbiamą šventovę ir taip parodydamas, kad šioje žemėje ilsėsis ypatinga Dievo palaima. Įkalbinėjęs vienuolyno kunigą Nikolajų ir diakoną Nestorą, Andrejus naktį išsinešė iš vienuolyno stebuklingą ikoną ir kartu su princese bei bendrininkais iškart pabėgo į Suzdalio žemę.

Pakeliui į Rostovą naktį Dievo Motina pasirodė kunigaikščiui sapne ir liepė palikti ikoną Vladimire. Andrejus tai padarė ir regėjimo vietoje įkūrė Bogolyubovo kaimą, kuris galiausiai tapo pagrindine jo gyvenamąja vieta.

Puikus karaliavimas

Andrejus Bogolyubskis pakvietė Vakarų Europos architektus statyti Vladimiro bažnyčias. Didesnės kultūrinės nepriklausomybės tendenciją galima atsekti ir įvedant Rusijoje naujas šventes, kurios Bizantijoje nebuvo priimtos. Kunigaikščio iniciatyva, kaip manoma, Rusijos (šiaurės rytų) kalba buvo įvestos Gailestingojo Gelbėtojo šventės (rugpjūčio 16 d.) ir Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimas (spalio 1 d., pagal Julijaus kalendorių). ) bažnyčia.

Kijevo užėmimas (1169)

Tačiau netrukus Novgorodą užklupo badas, o novgorodiečiai norėjo sudaryti taiką su Andrejumi visa savo valia ir pakvietė karaliauti Ruriką Rostislavičių, o po metų - Jurijų Andreevičių.

Vyšgorodo apgultis (1173 m.)

Po Glebo Jurjevičiaus () mirties Kijevo valdymo metais Kijevą, jaunesniųjų Rostislavičių kvietimu ir slapta nuo Andrejaus bei kito pagrindinio varžovo į Kijevą - Jaroslavo Izyaslavičiaus Luckio, užėmė Vladimiras Mstislavičius, tačiau netrukus mirė. Andrejus atidavė Kijevo valdymą vyriausiajam iš Smolensko Rostislavičių - Romanui. 1173 m. Andrejus pareikalavo, kad Romas išduotų Kijevo bojarus, įtariamus Glebo Jurjevičiaus apnuodijimu, tačiau jis atsisakė. Atsakydamas, Andrejus liepė jam grįžti į Smolenską, jis pakluso. Andrejus atidavė Kijevą savo broliui Michailui Jurjevičiui, tačiau jis išsiuntė į Kijevą savo brolį Vsevolodą ir sūnėną Jaropolką. Vsevolodas Kijeve išbuvo 5 savaites ir pateko į Davido Rostislavičiaus nelaisvę. Rurikas Rostislavičius trumpai karaliavo Kijeve.

Po šių įvykių Andrejus per savo kalavijuotį Mikhną taip pat pareikalavo iš jaunesnių Rostislavičių „nebūti Rusijos žemėje“: nuo Ruriko – pas brolį į Smolenską, nuo Davido – pas Berladą. Tada jauniausias iš Rostislavičių Mstislavas Narsusis perdavė kunigaikščiui Andrejui, kad Rostislavičiai anksčiau jį laikė tėvu „iš meilės“, bet neleis su jais elgtis kaip su „tarnaitėmis“, ir nukirto barzdą. Ambasadorius Andrejus, dėl kurio buvo pradėti kariniai veiksmai.

Be Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės kariuomenės, kampanijoje dalyvavo pulkai iš Muromo, Riazanės, Turovo, Polocko ir Gorodenskio kunigaikštysčių, Novgorodo žemės, kunigaikščiai Jurijus Andrejevičius, Michailas ir Vsevolodas Jurjevičius, Svjatoslavas Vsevolodovičius, Igoris Svyatoslavičius; karių skaičius metraščiai vertinamas 50 tūkstančių žmonių. . Rostislavichi pasirinko kitokią strategiją nei Mstislavas Izyaslavichas 1169 m. Jie negynė Kijevo. Rurikas užsidarė Belgorode, Mstislavas – Vyšgorode su savo pulku ir Dovydo pulku, o pats Davydas nuvyko į Galičą prašyti Jaroslavo Osmomyslo pagalbos. Visa milicija apgulė Vyšgorodą, kad gautų Mstislavą, kaip liepė Andrejus. Po 9 savaičių apgulties Jaroslavas Izyaslavichas, kurio teisių į Kijevą Olgovičiai nepripažino, tokį pripažinimą gavo iš Rostislavičių, perkėlė Voluinę ir pagalbinę Galisijos kariuomenę padėti apgultiesiems. Sužinojusi apie priešo artėjimą, didžiulė apgulėjų armija pradėjo atsitiktinai trauktis. Mstislavas sėkmingai atliko skrydį. Daugelis, kirsdami Dnieprą, nuskendo. „Taigi, – sako metraštininkas, – kunigaikštis Andrejus buvo toks išmintingas žmogus visais klausimais, bet savo prasmę sugriovė nesaikingumas: užsidegė pyktis, jis išdidus ir veltui gyrėsi; bet velnias įskiepija šlovę ir pasididžiavimą žmogaus širdyje. Jaroslavas Izyaslavichas tapo Kijevo kunigaikščiu. Tačiau per ateinančius metus jis, o vėliau ir Romanas Rostislavičius, turėjo perleisti didįjį valdymą Svjatoslavui Vsevolodovičiui iš Černigovo, kurio pagalba, mirus Andrejui, jaunesnieji Jurievichai įsitvirtino Vladimire.

Žygiai Bulgarijos Volgoje

Mirtis ir kanonizacija

Andrejaus Bogolyubskio kariuomenės pralaimėjimas bandant užimti Kijevą ir Višgorodą 1173 m. sustiprino konfliktą tarp Andrejaus ir iškilių bojarų (kurių nepasitenkinimas pasireiškė net per nesėkmingą Bogolyubskio kariuomenės kampaniją prieš Volgos bulgarus 1171 m.) ir privedė prie a. artimų bojarų sąmokslas prieš Andrejų Bogolyubskį, dėl kurio 1174 m. birželio 28–29 d. naktį jį nužudė jo bojarai.

Princo kūnas gulėjo gatvėje, o žmonės plėšė princo dvarus. Kaip rašo Ipatijevo kronika, tik jo dvariškis, Kijevo gyventojas Kuzmišče Kijaninas, liko paimti kunigaikščio kūną, kuris jį nuvežė į bažnyčią. Tik trečią dieną po nužudymo hegumenas Arsenijus palaidojo didįjį kunigaikštį. Hegumenas Teodulas (Vladimiro Užmigimo katedros rektorius ir, tikėtina, Rostovo vyskupo vikaras) su Ėmimo į dangų katedros dvasininkais buvo įpareigotas perkelti kunigaikščio kūną iš Bogolyubovo į Vladimirą ir palaidoti Ėmimo į dangų katedroje. Kiti aukštosios dvasininkijos atstovai, anot Igorio Frojanovo, pamaldose, matyt, nedalyvavo dėl nepasitenkinimo kunigaikščiu, simpatizuojant sąmokslui.

Netrukus po Andrejaus nužudymo kunigaikštystėje prasidėjo kova dėl jo palikimo, o jo vienintelis sūnus tuo metu neveikė kaip pretendentas į valdžią, paklusdamas kopėčių teisei.

1939 m. kaukolė buvo išsiųsta į Maskvą Michailui Gerasimovui, vėliau 1943 m. grąžinta Vladimirui; šeštojo dešimtmečio pabaigoje relikvijos atsidūrė Valstybiniame istorijos muziejuje, kur išliko iki šeštojo dešimtmečio. 1982 m. juos apžiūrėjo MVĮ Vladimiro regioninio biuro teismo medicinos ekspertas M. A. Furmanas, kuris patvirtino daugybinius princo skeleto sužalojimus ir jų lokalizaciją kairėje pusėje.

1986 m. gruodžio 23 d. Religijų reikalų taryba priėmė sprendimą dėl relikvijų perkėlimo į Vladimiro miesto Ėmimo į dangų katedrą tikslingumo. 1987 03 03 įvyko relikvijų perdavimas. Jie buvo perkelti į šventovę toje pačioje vietoje Ėmimo į dangų katedroje, kur buvo 1174 m.

Išvaizdos rekonstrukcija

Tarpukario metais antropologas M. M. Gerasimovas susidomėjo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio palaikais, o kaukolė buvo išsiųsta į Maskvą, kur akademikas savo metodu atkūrė kunigaikščio išvaizdą – originalas (1939 m.) saugomas Valstybinis istorijos muziejus; 1963 m. Gerasimovas baigė antrąjį darbą Vladimiro kraštotyros muziejui. Gerasimovas manė, kad kaukolė „yra kaukazoidė, turinti tam tikrą polinkį į šiaurės slavų ar net šiaurietiškas formas, tačiau veido skeletas, ypač viršutinėje dalyje (orbitos, nosis, zigomatiniai kaulai), turi neabejotinų mongoloidiškumo elementų“ (paveldimumas išilgai patelės). eilutė - „iš polovcų“).

2007 m. Jurijaus Dolgorukio Maskvos tarptautinio bendradarbiavimo fondo, įsteigto Maskvos vyriausybės 1999 m. kovo 16 d. dekretu Nr. 211-RM, iniciatyva Federalinė valstybinė institucija Rusijos Federacijos teismo medicinos ekspertizės centras prie Sveikatos apsaugos ministerijos ir Rusijos socialinė raida atliko naują medicininį ir kriminologinį princo kaukolės tyrimą. Tyrimą atliko profesorius V. N. Zvyaginas, naudodamas „CranioMetr“ programą. Tai patvirtina Gerasimovo kolegos V. V. Ginzburgo atliktą kraniologinį kunigaikščio kaukolės tyrimą, papildydamas tokias detales kaip horizontalus veido profiliavimas, balno formos viršūnės deformacija ir veido plokštumos pasukimas 3–5° į dešinėje, tačiau princo atsiradimas nurodo didžiosios kaukazoidų rasės Vidurio Europos variantą ir pažymi, kad Šiaurės Europos ar Pietų Europos vietinės rasės požymių jame nėra, tikimybė Pl > 0,984, o mongoloidiniai bruožai yra visiškai atmesta (tikimybė Pl ≥ 9 x 10-25).

Santuokos ir vaikai

šlovinimas

Andrejus Bogolyubskis buvo pašlovintas Rusijos stačiatikių bažnyčios 1702 m., kai jo relikvijos buvo rastos ir patalpintos į sidabrinį relikvijorių (pastatytas patriarcho Juozapo lėšomis) Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje, pagerbimas buvo įsteigtas šv. Andriejus Kretietis, gerbiamas Rusijoje – liepos 4 d. pagal Julijaus kalendorių.

Andrejaus Bogolyubskio įvaizdis kine

• Princas Jurijus Dolgoruky (; Rusija) režisierius Sergejus Tarasovas, Andrejaus Jevgenijaus Paramonovo vaidmenyje.

taip pat žr

Pastabos

1. Tiksli gimimo data ir net metai nežinomi.
2. Sirenovas A. V. Andrejaus Bogolyubskio gyvenimas // Andrejaus Bogolyubskio atminimui. Šešt. straipsnius. Maskva – Vladimiras, 2009. S. 228.
3. Zagraevskis S.V. Kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio slapyvardžio ir Bogolyubovo miesto vardo kilmės klausimu // XVIII tarptautinės kraštotyros konferencijos medžiaga (2013 m. balandžio 19 d.). Vladimiras, 2014 m.
4. "Vladimiro autokratas" (neterminuota) . Priėjimo data 2013 m. balandžio 29 d. Suarchyvuota nuo originalo 2013 m. balandžio 29 d.
5. Solovjovas S. M šį įvykį datuoja 1154 m. Daugiau informacijos rasite Rostislavas Jaroslavičius (Princas Muromas)#Mirtis.
6. Lavrentjevo kronika. Vasarą 6683
7. L.Voytovič
8. V.V. Boguslavskis. Slavų enciklopedija. 1 tomas. Puslapis 204.