Dievo Motinos vadovas. Smolensko Dievo Motinos ikona „Hodegetria“ arba „Vadovas“. Kai kurie žymūs Hodegetria variantai

Dievo Motina Hodegetria dukrai, kai ji tapo Kijevo kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavičiaus žmona. Daugumoje Smolensko ikonos aprašymų princesė Ana vadinama, tačiau čia kilo istorinių realijų painiava: kunigaikštis Vsevolodas buvo vedęs Konstantino Monomacho dukterį, tačiau jos vardas, pasak daugumos tyrinėtojų, buvo Arija arba Anastasija. Ana buvo kitos Bizantijos princesės – princo Vladimiro, princo apaštalams lygiaverčio žmonos, vardas, ji buvo Bizantijos imperatoriaus Konstantino dukra, bet ne Monomach, o Porfirogenitas.

Bažnyčios tradicija sako, kad pirmąją Dievo Motinos ikoną, vėliau gavusią Hodegetria arba Vadovo vardą, nutapė šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas. Nors iki mūsų laikų neišliko nė viena iš apaštalo nutapytų ikonų, tie sąrašai, kurie iki kūrimo momento siekia ankstyvosios krikščionybės laikus, leidžia teigti, kad jau tada buvo stiprus tikėjimas Švč. . „Niekada netylėsime, Dievo Motina, Tavo stiprybė kalbėti, neverta. Jei tik Tu nesimelstum, kas išgelbėtų mus nuo daugybės rūpesčių? Kas iki šiol liktų laisvas? Mes nesitrauksime, valdove, nuo Tavęs, nes Tavo tarnai visada gelbsti mus nuo visokių nuožmių “(toliau – citatos iš Hodegetrijos Smolenskajos tarnybos, liepos 28 d.). Pagal šį tikėjimą malonės kupina pagalba buvo teikiama iš senovinių Dievo Motinos ikonų sąrašų ir, šlovintomis daugybe stebuklų, Bažnyčioje buvo lygiai taip pat gerbiama su originaliomis apaštalo tapytomis ikonomis. Theotokos žodžiai pagal polieleos: „Tavo tyriausia ikona, Mergele Marija, viso pasaulio dvasinis išgydymas, mes jos kreipiamės, tau lenkiame, gerbiame ir bučiuojame, gydydami malonę, kuri semiasi iš jos. .. negali būti priskirtas konkrečiam atvaizdui - tai maldos kreipimasis į bet kurią Dievo Motinos ikoną.

Čia dera prisiminti N.P.Kondakovo žodžius, kad pamaldus antikos paprotys leido sąrašą laikyti originalu, jei originalas buvo toli arba buvo pamestas.

Savo užraše kalbėsime apie tai, kaip remiantis senovės ikonografiniu Hodegetrijos tipu, išaugo visas medis įvairių Mergelės ikonų, palikusių pėdsaką Bažnyčios istorijoje.

Smolensko Švenčiausiojo Theotokos Hodegetria kanone, rašytame IX amžiaus viduryje. vienuolis Ignacas - Sofijos iš Konstantinopolio ministrė, vėliau Nikėjos metropolitas, beveik nėra paminėta tų malonės kupinų pagalbos rūšių, kurios buvo pagrindas pavadinti Jos tinkamą Hodegetria, tai yra, Vadovą. Štai keli pavyzdžiai:

„Džiaukis, Dievo Motina Hodegetrija, kuri visada liepia tikintiesiems eiti į kiekvieną išganymo kelią ... Džiaukis, laivu, Hodegetria, plaukianti vargsta, gelbėdama tikinčiuosius ...“ (7-osios kanono dainos troparionas) .

Literatūroje galima rasti tokį Hodegetrijos ikonos – Vadovo – pavadinimo aiškinimą: jis jai buvo priskirtas tariamai dėl to, kad ši šventovė lydėjo princesę Aną sunkioje kelionėje iš Konstantinopolio į Černigovą. Bet kadangi ikonos pavadinimas atsirado šimtmečius prieš Rusijos krikštą, teisingiau manyti, kad imperatorius iš daugybės Konstantinopolio šventovių savo dukrai pasirinko būtent tą, kuri būtų išgelbėjimo vadovas ir jai, ir jai. būsimų palikuonių. Ne tik Vadovas, bet ir tas nuolatinis visame kame Saugotojas, apie kurį Akatistyje su įkvėpimu kalba šventasis Romanas Melodistas. Į Akatistą įtraukti Dievo Motinos epitetai yra ne tik sėkmingi teologiškai prasmingi poetiniai įvaizdžiai, įkvėpti Senojo Testamento pranašysčių. Dažnai jie turėjo ir labai apibrėžtą kilmę, siejamą su stebuklingu Dievo Motinos užtarimu.

Vienas iš seniausių paliudytų Hodegetrijos užtarimo Smolenskui stebuklų įvyko 1238 m. totorių invazijos metu. XVI amžiaus pradžios Smolensko Merkurijaus pasakojimas, liepos 28 d. naudotas kaip sinaksarinis skaitymas, vadinasi „Atminimas didysis stebuklas, kuris buvo iš Mūsų Užtarėjos, Smolensko tyriausios Dievo Motinos, ikonos“. Valstybiniame modernaus meno muziejuje saugomas XVII amžiaus sąrašas byloja, kad per maldą Smolensko Pečerskio vienuolyne Merkurijui apsireiškė Dievo Motina. Mergelė Marija sėdėjo soste su Kūdikiu, sėdinčiu prieš Jos įsčias.

„Dievo išmintingas žmogus įėjo į šventąją bažnyčią ir pamatė tyriausiąją Dievo Motiną, sėdinčią auksiniame soste, gelmėse sėdinčią Kristų, apsuptą angeliškojo staugimo. Dievo Motina pranašiškai praneša šv. Merkurijus, kad jo kūnas bus paguldytas Smolensko Ėmimo į dangų katedroje: „Ir ateik į savo miestą, ten mirsi, o tavo kūnas bus paguldytas Mano bažnyčioje“. Paskutiniame pasakos epizode pasakojama, kaip Smolensko arkivyskupas mato Dievo Motiną, išeinančią iš Ėmimo į dangų katedrą, lydimą dviejų arkangelų: Atkreipkite dėmesį, kad vizija stebėtinai atkartoja vieną iš senovinių Dievo Motinos atvaizdų - Kipro Pangia Angeloktissa.

Konstantinopolyje su Švenčiausiąja Mergele Marija susijusių šventovių dėmesio centre buvo Blachernae bažnyčia, savo dydžiu ir dvasininkų skaičiumi nusileidžianti tik Šv. Sofijos katedrai. Čia, aišku, liko visos garbingos Dievo Motinos ikonos ir tos labai ankstyvos, kurias nutapė apaštalas Lukas. Čia taip pat buvo Dievo Motinos rūbas, apie kurį 860 m. Rusijos miesto puolimo klausimu rašė šventasis Fotijus: ... miestą aptvėrė, aprengė.

Iš stebuklingų Dievo Motinos ikonų, buvusių Blachernae bažnyčioje, imperatorius galėjo pasirinkti bet kokį palaiminimą savo dukrai - tikriausiai buvo pasirinktas vienas iš garbingų senovės Hodegetrijos sąrašų. Be Hodegetrijos, Blachernae bažnyčioje buvo Švelnumo, Orantos ir Ženklo ikonos; kaip Hodegetria, sąrašai iš senovės stebuklingų šventovių taip pat atsidūrė Rusijoje. Visos šios ikonos turėjo pavadinimą „Blachernae“ – ne kaip specialų ikonografinį tipą, o pagal jų gyvenamąją vietą.

Bet Rusijoje pavadinimas Blachernae buvo priskirtas tik vienam – Hodegetria, 1654 metais padovanotam carui Aleksejui Michailovičiui; jos šventė vyksta liepos 7/20 d.

Kita gerbiama Blachernae Hodegetria kopija, kuri atkeliavo į Rusiją praėjus šešiems šimtmečiams po Smolensko Hodegetrijos, šiuo metu yra seniausia (VII a.!) ikona. Šventoji Dievo Motina Rusijos žemėje. Ši reljefinė ikona, pagaminta iš vaško pastos, saugoma Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Tačiau tinko ikona iš vaško pastos yra labai reta technika, tokių ikonų žinoma nedaug, o stebuklingų Blachernae Hodegetria sąrašų yra daug. „Neišsenkama gailestingumo ir dosnumo jūra“, kaip sakoma apie šią piktogramą eilėraščio stichijoje, nėra perdėta (1 pav.).

Pirmoji mūsų Smolensko Hodegetria piktograma buvo labai tikslus Blachernae Hodegetria sąrašas. Šiuo klausimu N. P. Kondakovas rašo: „Stulbinantis seniausių raižytų Hodegetrijos atvaizdų (X1V–XV a.) panašumas su mūsų Smolensko piktogramos tipu, leidžia pamatyti tikslų sąrašą iš Bizantijos Hodegetrijos, kurią pakeitė m. XIII a., po lotynų užkariavimo, senovinė ikona, kuri, ko gero, tada sunyko. Smolensko Dievo Motinos ikona yra antrasis Hodegetrijos krūtinės ikonos tipas ir neabejotinai pateikia sąrašą, sudarytą senovėje iš graikiško originalo.

Smolensko Hodegetrijos ir daugelio jos sąrašų egzistavimas Rusijoje yra atskiro išsamaus tyrimo objektas. Atkreipkime dėmesį į tuos senovinius paminklus, kurie yra retos Blachernae Hodegetria kopijos arba genetiškai susiję su šia originalia šventove. Štai keletas žinomiausių Dievo Motinos Hodegetrijos ikonų, su sąlyga, kad visi šie atvaizdai datuojami seniausiu ikonografiniu Hodegetrijos tipu, tačiau turi tam tikrų bruožų.

6 amžiaus antrosios pusės enkaustinė ikona siejama su ikonografiniu Hodegetrijos tipu. iš Chanenkos kolekcijos (Kijevo Vakarų ir Rytų meno muziejus); tai viena iš nedaugelio iki ikonoklastinių laikų ikonų, atėjusių pas mus.

Kita senovinė Dievo Motinos ikona (VII a. pirmoji pusė), kurią galima priskirti Hodegetria tipui, yra mozaikinė, esanti Kipre, Pangia Angeloktissa bažnyčios apsidėje („Sąžiningiausias cherubas“). ir šlovingiausi serafimai be palyginimo“). Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi (Il. 5) visu ūgiu rodoma tarp arkangelų Mykolo ir Gabrieliaus. Arkangelai – plaukiojančiais chalatais, vaizduojami einantys plačiai ir energingai. Pati Dievo Motina taip pat juda, o tai pabrėžia žemyn besiskiriantį apsiaustą.

Iš iki mūsų laikų išlikusių rusiškų Dievo Motinos Hodegetrijos ikonų pažymėtina XIII amžiaus pabaigos Pskovo ikona, esanti Tretjakovo galerijoje. Šio tipo Hodegetrijos ikonoms literatūroje suteiktas Peribleptus („Šlovinga“, „Graži“) pavadinimas.

Su Pskovo ikona įdomu palyginti laiku jai artimą Kipro Hodegetrijos ikoną (XIII a.) iš Šv. Lukas Nikosijoje. Tyrėjai jame įžvelgia Vakarų renesanso tapybos įtakos pėdsakus.

Valstybinėje Tretjakovo galerijoje esanti Dievo Motinos Hodegetrijos ikona, datuota 1397 m., priklausė vienuoliui Kirilui Belozerskiui ir buvo jo kameroje Maskvos Stary Simonovo vienuolyne. Naujų namų įkūrimas Gerbiamasis Kirilas Jis įdėjo šią ikoną, gerbtą kaip stebuklingą, vietinėje Kirillo-Belozersky vienuolyno Ėmimo į dangų katedros eilėje. Uždarius vienuolyną, nuo ikonos korpusas buvo nuimtas, o visa tai buvo padengta besiskiriančiais įtrūkimais ir žymėmis nuo „nusavinto“ korpuso vinių. Restauravimo metu (restauratorius E.A. Pogrebnyakas) buvo sutvarkyta daugiau nei keturi šimtai vinių skylių. Tai taip pat Dievo Motina Peribleptos.

Andrejaus Rublevo senovės rusų kultūros ir meno muziejuje yra dvi nuostabios XV amžiaus vidurio Hodegetrijos ikonos. Senesnius pavyzdžius menanti Hodegetrijos ikona iš Makedonijos turi nemažai bruožų, susijusių su pobizantiniu laikotarpiu (išlygintas teptukas, „raštas su šviesa“, sukuriantis iškalto formos apvalumo įspūdį).

Kita ikona yra iš Dmitrovo miesto Ėmimo į dangų katedros. Jo išskirtinumas slypi chalatų vaizdavimo ypatybėse, kurių neaptinkama XV–XVI amžiaus rusų ikonų tapyboje: tai plačios Dieviškojo Kūdikio tunikos rankovės, neįprastos Jo himacijos draperijos su kilpele. sulenkite per kelius; Ant kaktos nuleistas Dievo Motinos maforonas.

Žinoma, mūsų trumpoje apžvalgoje pateiktos Vadovo piktogramos skiriasi ne tik „šviesa ir spalva“, ne tik rašymo technika. Už kiekvieno atvaizdo slypi daugelio stačiatikių kartų maldos, išklausytos maldos, tos maldos, apie kurias pagal 50-ąją psalmę rašoma, kad Dievo Motina jas kuria naudingas.

Dievo Motinos Hodegetrijos ikonografijoje, šimtmečius išsaugojusioje to prototipo bruožus, kuriuos užfiksavo šventasis apaštalas Lukas, galima įžvelgti tą gyvą atsaką į malonės kupiną Švenčiausiosios Mergelės pagalbą, kuri labai tiksliai. atspindi Hodegetrijos šventės himnografija: „Niekada nenutylėsime, Dievo Motina, Tavo stiprybė sakyk, neverta. Jei tik Tu nesimelstum, kas išgelbėtų mus nuo daugybės rūpesčių? Kas iki šiol liktų laisvas? Mes nesitrauksime, ponia, nuo tavęs ... "

Arkivyskupas Nikolajus Pogrebnyakas

Medžiagos šaltinis: Maskvos Eparchial Gazette, 2013 Nr.7-8

Smolensko Dievo Motinos ikona priklauso Hodegetria ikonografiniam tipui. Pavadinimas gali būti išverstas iš graikų kaip vadovas.

Tai vienas iš labiausiai paplitusių vaizdų Bizantijos ir Rusijos mene.

Smolensko Dievo Motinos ikona: kompozicijos ypatybės

Hodegetrijos ikonografijos kompozicija tokia: Dievo Motina ir Kūdikėlis Kristus vaizduojami beveik priekyje, jų veidai, atsukti į besimeldžiantį žmogų, nesiliečia. Dievo Motinos galva gali būti šiek tiek pakreipta link Sūnaus, ranka pakelta maldos gestu krūtinės lygyje. Dieviškasis Kūdikis sėdi ant Motinos rankų; Dešine ranka laimina, kaire laiko ritinį, rečiau – knygą. Dievo Motina dažniausiai vaizduojama pusės ilgio atvaizde, tačiau yra ir viso ūgio bei peties variantų, pavyzdžiui, Kazanės piktograma. Kūdikis gali būti tiek dešinėje, tiek kairėje Mergelės pusėje, dažniau Jis vaizduojamas sėdintis ant kairės Švenčiausiosios Mergelės rankos.

Mozaikos piktograma. XIII amžiaus 1 pusė Nacionalinė galerija, Palermas, Italija

Idėja Hodegetriai

Apibrėžianti teologinė šio paveikslo idėja yra Dievo Sūnaus atėjimas į pasaulį, Dievo įsikūnijimas žmonijos išgelbėjimui. Trapus kūdikis yra dangiškasis karalius ir ateinantis teisėjas. Dievo Motinos dešinės rankos gestas gali būti interpretuojamas ne tik kaip malda, išreiškianti Jos asmeninę maldą Dievui. Šiuo gestu Dievo Motina tarsi nurodo tikinčiuosius į Tą, į kurį turi būti nukreiptos jų mintys ir maldos.

N.P.Kondakovas, studijavęs Mergelės ikonografiją, manė, kad Hodegetrijos atvaizdas buvo vienas seniausių. Palestinoje ar Egipte ji išsivystė dar prieš VI a. Nuo VI amžiaus jis buvo plačiai paplitęs stačiatikių Rytuose ir Bizantijoje.

Mozaikos piktograma. Bizantija. XIII a Kotrynos vienuolynas, Sinajus, Egiptas

Pagal Bažnyčios tradiciją pirmąją tokią Mergelės ir Kūdikio ikoną nutapė apaštalas ir evangelistas Lukas. V amžiaus viduryje šį atvaizdą kartu su kitomis šventovėmis iš Šventosios Žemės į Konstantinopolį atvežė imperatorienė Eudokija, imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo žmona. Kai kurie šaltiniai praneša, kad ikona buvo patalpinta šventykloje vienuolynas Odigoną, tačiau Didžiąją savaitę ikona buvo perkelta iš vienuolyno į imperatoriškuosius rūmus. Netoli vienuolyno buvo šaltinis, kuris gydė akluosius. Atėjusius į šaltinį globojo vienuolės. Vietovė buvo vadinama „gidų vieta“ arba „vadų vieta“, o vienuolynas pradėtas vadinti Odigonu – „Gidas“, „Gidas“. Pagal vienuolyno pavadinimą pagrindinė šventovė – Dievo Motinos ikona – tapo žinoma Hodegetria vardu. Iš pradžių duotas kaip topografinis pavadinimas, jis turėjo ir gilią prasmę: Dievo Motina yra tikinčiųjų vedlė, mokanti tikruosius, nors ir sauganti nuo priešo. Ikona buvo viena iš labiausiai gerbiamų Konstantinopolio šventovių, ji buvo laikoma miesto paladžiu. Priešų puolimo metu vaizdas buvo iškeltas prie miesto sienų.

Imperatorienė Evdokia. Marmurinė piktograma su inkrustacija. Iš Lipsos vienuolyno bažnyčios. 10 a Archeologijos muziejus, Stambulas

Tyrėjai mano, kad būtent su Odigono vienuolyno ikona antradieniais vykdavo procesija visame Konstantinopolyje. Šios maldos procesijos metu nuolat įvykdavo stebuklas, kurį aprašė rusų piligrimas Stefanas Naugardietis, 1348 ar 1349 m. apsilankęs Bizantijos sostinėje. Sunkią didelę piktogramą aikštėje nešė tik vienas žmogus. „Ta piktograma išimama kiekvieną antradienį. Šis reginys nuostabus: tada susirenka visi žmonės, o žmonės atvyksta iš kitų miestų. Ši ikona yra labai didelė, sumaniai įrišta, o prieš ją einantys dainininkai gražiai dainuoja, o visi žmonės šaukia: „Viešpatie, pasigailėk! … Nuostabus vaizdas: vienam žmogui septyni ar aštuoni žmonės uždeda ikoną ant pečių, o jis Dievo valia vaikšto lyg nieko neapkrautas“, – pasakoja Stefanas. Prieš ikoną įvyko daugybė stebuklų ir išgijimų.

Dievo Motina Hodegetria. Bizantija. XV amžiaus 1 ketvirtis

Pasak vienos legendos versijų, apaštalo Luko nutapyta ir iš Šventosios žemės atgabenta ikona atsidūrė Blachernae bažnyčioje, kur buvo ir gydomasis šaltinis, ir kur buvo saugomos kitos šventovės: drabužis ir dalis Dievo Motinos diržo. Mergelė. Gali būti, kad vienas iš sąrašų, kuriuos apaštalas padarė pagal originalią ikoną, buvo patalpintas Blachernae bažnyčioje. Yra žinoma, kad su originalus vaizdas buvo sudaryti keli sąrašai, išgarsėję stebuklais. Bet kokiu atveju, Blachernae bažnyčioje buvo ypač gerbiama Dievo Motinos Hodegetrijos ikona.

Blachernae piktograma. Vaško mastika. XIII – XIV a. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra

Daugybė stebuklingo Dievo Motinos Hodegetrijos paveikslo sąrašų buvo išsiųsti į visas imperijos dalis ir už jos ribų. Iš Bizantijos ikonografinis Hodegetrijos tipas atkeliauja į Rusiją, kur pagal sukūrimo, gyvenamąją vietą ar stebuklingą įsigijimą tokios ikonos gavo pavadinimus: Toropetskaja, Smolenskaja, Tikhvinskaja, Iverskaja, Sedmiezernaja, Kazanskaja.

Dievo Motina Hodegetria. Pskovas. XIII pabaiga – XIV amžiaus pradžia. GTG, Maskva

Smolensko Dievo Motinos ikonos „Hodegetria“ istorija

Dievo Motinos Hodegetrijos ikona, vadinama „Smolensku“, į Rusiją atkeliavo XI amžiaus viduryje. 1046 m. ​​Bizantijos imperatorius Konstantinas IX Monomachas palaimino savo dukrą Aną šia ikona, kad ištekėtų už princo Vsevolodo, Jaroslavo Išmintingojo sūnaus. Po Vsevolodo mirties jo sūnus Vladimiras Monomachas perkėlė ikoną į Smolenską, kur buvo įkurta Dievo Užmigimo šventykla, kurioje vėliau buvo pastatyta šventovė.

Pasak legendos, kai 1239 m. Batu Khano minios priartėjo prie Smolensko, miestas buvo išgelbėtas nuo niokojimo Dievo Motinos užtarimu. Karys, vardu Merkurijus, besimeldžiantis priešais ikoną, gavo Dievo Motinos nurodymą kovoti su priešu, stovinčiu prie sienų. Mongolai pamatė, kad Merkurijui mūšyje padėjo žaibiški vyrai ir švytinti Žmona. Išsigandę, numetę ginklus, priešai pabėgo, persekiojami nežinomos jėgos. Merkurijus buvo nukankintas mūšyje ir Bažnyčios buvo paskelbtas šventuoju.

Dievo Motina Hodegetria. Bizantija. XV amžiaus vidurys Privati ​​kolekcija.

XIV amžiaus pabaigoje ar XV amžiaus pradžioje Dievo Motinos Hodegetrijos ikona iš LDK užgrobto Smolensko buvo atgabenta į Maskvą, kur, kaip ypač gerbiama šventovė, buvo patalpinta Apreiškimo katedroje. , pagal dešinioji pusė nuo karališkųjų durų. Yra trys versijos, kokiomis aplinkybėmis ikona atsidūrė Maskvoje. Vienas iš galimybės Piktogramos perkėlimas siejamas su dinastine santuoka. Galbūt jis davė šią piktogramą Didysis kunigaikštis Lietuvis Vitovtas savo dukrai Sofijai, Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Dmitrijevičiaus žmonai, kai ji 1398 m. buvo Smolenske susitikti su savo tėvu ir gavo iš jo daug ikonų graikiškais raštais. Pagal kitą versiją, paskutinis iš Smolensko kunigaikščių Jurijus Svjatoslavovičius, kurį 1404 m. Vitovtas išvarė, atvyko į Maskvą ir kartu su kitomis ikonomis atsivežė Hodegetrijos ikoną. Trečioji versija, išdėstyta rusiškame „Vremyanik“, sako, kad kažkokia Jurga, pan Svilkoldovič, palikęs Lietuvos kunigaikštį Svidrigailį didžiajam Maskvos kunigaikščiui Vasilijui Vasiljevičiui, pakeliui apiplėšė Smolenską, kartu su kitais daiktais, paėmė ir Hodegetria ikoną ir atnešė ją kaip dovaną Maskvos didžiajam kunigaikščiui.

1456 m. į Maskvą atvyko Smolensko vyskupas Misail, lydimas miesto gubernatoriaus ir kilmingų piliečių. Smolenskiečiai paprašė Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus Tamsos grąžinti ikoną į Smolenską. Princas, matydamas šiame žingsnyje būsimo Smolensko susijungimo su Maskva pažadą, nusprendė grąžinti šventovę. Iš piktogramos jie sudarė tikslų sąrašą „išmatuoti matai“, kuris liko Maskvoje, Apreiškimo katedroje. Ikona procesijoje buvo išnešta iš Kremliaus, nukeliavo į Mergelės lauką, esantį prie įėjimo į Senąjį Smolensko kelią, o po maldos pamaldų ikona buvo išleista į Smolenską. Piktogramų sąraše slinktis Vaiko rankoje pavaizduota vertikalioje padėtyje. Tyrėjai teigia, kad ši savybė buvo ir pavyzdyje – Smolensko Dievo Motinos Hodegetrijos ikonoje, atsiųstoje iš Konstantinopolio.

Smolensko ikonos Hodegetria sąrašas. Maskva. 1456 Užrašyta XIX a. Ginklų salė, Maskvos Kremliaus muziejai

Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus kariuomenės 1514 m III Ivanovičius Smolenskas atimamas iš Lietuvos. Šio įvykio atminimui 1523 m. princas įkūrė Novodevičiaus vienuolyną netoli tos vietos, kur maskviečiai atsisveikino su ikona. 1525 m. liepos 28 d. Apreiškimo katedroje buvusi ikonos kopija iškilmingai perkelta iš Kremliaus į vienuolyno bažnyčią, pašventinta Smolensko Hodegetrijos ikonos vardu. 1927 m. ši ikona dėl turtingo Boriso Godunovo laikų aukso ir perlo rizos buvo perkelta į ginklų salę.

1602 m. Smolenske buvo surašytas tikslus sąrašas iš stebuklingos ikonos, kuri buvo pastatyta Smolensko tvirtovės sienos bokšte, virš Dniepro vartų, po specialiai įrengta palapine. Vėliau, 1727 m., čia buvo pastatyta bažnyčia. 1666 m. senovinė Smolensko ikona antrą kartą buvo grąžinta į Maskvą: ji buvo atvežta atkurti laikui bėgant patamsėjusio Smolensko arkivyskupo Varsonofijaus paveikslo.

1812 m., per prancūzų invaziją, ikoną iš Smolensko paėmė vyskupas Iriney (Falkovskis) ir pristatė į Maskvą, kur gyventojai galėjo prieš ją melstis Ėmimo į dangų katedroje. Borodino mūšio dieną, rugpjūčio 26 d., Maskviečiai su Smolensko, Iverono ir Vladimiro ikonomis vaikščiojo po Baltąjį miestą, Kitay-Gorodą ir Kremliaus sienas. Prieš prancūzams okupuojant Maskvą, Smolensko ikona buvo išsiųsta į Jaroslavlį, kur išbuvo iki pat Tėvynės karo pabaigos, o vėliau grįžo į Smolenską. Ikona, iki 1941 m. stovėjusi Smolensko Ėmimo į dangų katedroje, buvo gerbiama kaip originalas, atvežtas iš Konstantinopolio. AT Per Didįjį Tėvynės karą senovės ikona dingo be žinios.

SMOLENSK DIEVO MOTINOS IKONA, PARDUOTA "HODEGETRIA"

Stebuklingoji Švenčiausiosios Dievo Motinos ikona, vadinama Smolensko Hodegetrija, Rusijoje žinoma nuo seno. „Hodegetria“, išvertus iš graikų kalbos, reiškia „gidas“. Yra keletas šio vardo kilmės versijų, tačiau tai, kad Švenčiausioji Dievo Motina visiems stačiatikių krikščionims yra amžinojo išganymo vadovas, yra neginčijama tiesa.

Pagal bažnytinę tradiciją, Smolensko Dievo Motinos ikoną, vadinamą Hodegetrija, nutapė šventasis evangelistas Lukas per žemiškąjį Švenčiausiojo Teotokos gyvenimą Antiochijos valdovo Teofiliaus prašymu, kuriam parašė esė apie žemiškąjį Kristaus gyvenimą, žinoma kaip Luko evangelija. Teofiliui mirus, atvaizdas buvo grąžintas į Jeruzalę, o V amžiuje palaimintoji imperatorienė Eudoksija, Arkadijaus žmona, perdavė Hodegetriją į Konstantinopolį imperatoriaus seseriai karalienei Pulcherijai.kuris įdėjo šventąją ikoną į Blachernae bažnyčią.

Vaizdas atkeliavo į Rusiją 1046 metais. Graikijos imperatorius Konstantinas IX Monomachas (1042–1054), perdavęs savo dukterį Aną princui Vsevolodui Jaroslavičiui, Jaroslavo Išmintingojo sūnui, palaimino ją kelionėje šia ikona. Po kunigaikščio Vsevolodo mirties ikona atiteko jo sūnui Vladimirui Monomachui, kuris XII amžiaus pradžioje ją perdavė į Smolensko katedros bažnyčia Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų garbei . Nuo to laiko piktograma gavo pavadinimą Hodegetria Smolenskaya .

Ėmimo į dangų katedra (Smolenskas)

Smolensko Dievo Motinos ikonos istorija

1238 metais Batu Khano kariuomenė priartėjo prie Smolensko. Tame rate buvo milžiniškas karys, kuris, pasak legendos, vienas buvo vertas beveik viso rato. Visi smolenskiečiai išėjo pasimelsti prieš Smolensko Hodegetrijos vadovo atvaizdą. Totoriai jau buvo priartėję prie miesto, pagal šiandienos standartus buvo likę ne daugiau kaip 30 kilometrų, kai Pečerskio vienuolyne už miesto esantis sekstonas regėjime pamatė Dievo Motiną, kuri liepė jam atvežti karį vardu. Merkurijus jai. Įėjęs į Urvų bažnyčią, Merkurijus savo akimis pamatė Dievo Motiną, sėdinčią auksiniame soste su Kūdikiu ant rankų ir apsuptą angelų. Dievo Motina pasakė, kad Merkurijus turi išgelbėti savo palikimą nuo išniekinimo, o tai dar kartą parodė jos ypatingą apsaugą Smolensko žemėje. Ji taip pat papasakojo jam apie gresiančią kankinystę ir kad pati jo nepaliks, o bus su juo iki galo.

Vykdydamas Dievo Motinos įsakymą, pasiaukojantis stačiatikių karys Merkurijus iškėlė visus miestiečius, ruošdamas juos apgulčiai, o pats naktį prasiskverbė į Batu stovyklą ir nužudė daugybę priešų, tarp jų ir stipriausią jų karį. Tada, nelygioje kovoje su įsibrovėliais, jis padėjo galvą mūšio lauke. Jo palaikai buvo palaidoti Smolensko katedroje. Netrukus Merkurijus buvo pripažintas vietiniu gerbiamu šventuoju (lapkričio 24 d.), Smolensko Dievo Motinos ikona taip pat paskelbta vietiniu gerbiamu, o apie jo žygdarbį buvo sukurta legenda „Smolensko Merkurijaus pasaka“. apie XV – XVI a. Be to, legenda byloja, kad po palaidojimo tam pačiam sekstonui apsireiškė Merkurijus ir liepė pakabinti jo poilsio vietoje per gyvenimą priklausiusį skydą ir ietį.

Šventojo kankinio Merkurijaus sandalai - viena iš Smolensko katedros šventovių

1395 metais Smolensko kunigaikštystė pateko į Lietuvos protektoratą. 1398 m., siekdama išvengti kraujo praliejimo Maskvoje ir sušvelninti aštrius Lenkijos ir Lietuvos valdovų santykius su Maskva, Lietuvos kunigaikščio duktė Vitovt Sofia buvo ištekėjusi už Maskvos didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus sūnaus Vasilijaus Dimitrijevičiaus (1398 m. 1425). Smolensko hodegetrija tapo jos kraičiu ir dabar buvo perkelta į Maskvą ir įrengta Kremliaus Apreiškimo katedroje dešinėje altoriaus pusėje.

Apreiškimo katedra (Maskvos Kremlius)

1456 m., Smolensko gyventojų, vadovaujamų vyskupo Misailo, prašymu, ikona su kryžiaus procesija buvo iškilmingai grąžinta į Smolenską. Birželio 28 d., pagal senąjį stilių, Savvos pašventintos vienuolyne Mergelės lauke Maskvoje, gausiai susirinkus žmonėms, ikona iškilmingai palydėta į Maskvos upės vingį, iš kur veda takas į Smolenską. prasidėjo. Buvo atliekama malda. Po pusės amžiaus, 1514 m., Smolenskas buvo grąžintas Rusijai (Rusijos kariuomenės puolimas mieste prasidėjo liepos 29 d. – kitą dieną po Smolensko ikonos šventimo).

1524 m., prisimindamas šį įvykį, didysis kunigaikštis Vasilijus III įkūrė Dievo Motinos Smolenskio vienuolyną, kurį mes žinome daugiau kaip Novodevičiaus vienuolynas . Vienuolynas buvo pašventintas ir pradėjo veikti 1525 m. Nuo šio laikotarpio prasidėjo visos Rusijos ikonos šlovinimas, oficialiai įsteigtas Bažnyčios.

Novodevičiaus Bogorodice-Smolenskio vienuolynas Devichye Pole Maskvoje

Tačiau maskviečiai be šventovės neliko – Maskvoje liko dvi stebuklingosios ikonos kopijos. Vienas buvo patalpintas Apreiškimo katedroje, o kitas – „matas pagal saiką“ – 1524 m. Novodevičiaus vienuolyne, įkurtame Smolensko sugrįžimui į Rusiją atminti. 1602 m. buvo surašytas tikslus sąrašas iš stebuklingosios ikonos (1666 m. kartu su senovine ikona buvo išvežtas į Maskvą atnaujinti naują sąrašą), kuris buvo patalpintas Smolensko tvirtovės sienos bokšte, virš Dniepro vartų. po specialiai įrengta palapine. Vėliau, 1727 m., čia buvo pastatyta medinė bažnyčia, o 1802 m. – mūrinė.

Stebuklingas Smolensko vaizdas vėl parodė savo užtarimą Tėvynės karo metu 1812 m . 1812 m. rugpjūčio 5 d., Rusijos kariuomenei palikus Smolenską, ikona buvo išvežta į Maskvą, o Borodino mūšio išvakarėse šis vaizdas buvo nešamas po stovyklą, siekiant sustiprinti ir paskatinti karius dideliam žygdarbiui.

Malda prieš Borodino mūšį

Rugpjūčio 26 d., mūšio Borodine dieną, procesijoje aplink sostinę buvo apsupti trys Mergelės atvaizdai - senovinis Smolensko Hodegetrijos paveikslas, kartu su Iberijos ir Vladimiro Dievo Motinos ikonomis. o paskui išsiųsti į Lefortovo rūmus sergančius ir sužeistus kareivius, kad jie nusilenktų šventovėms, padėkotų prieš juos Dievo Motinai už užtarimą ir prašytų pasveikti.Prieš išvykstant iš Maskvos, ikona buvo pervežta į Jaroslavlį.

Po pergalės prieš priešą 1812 m. lapkričio 5 d. Kutuzovo įsakymu Hodegetrijos ikona kartu su pašlovintu sąrašu buvo grąžinta į Smolenską į gimtąją Dangun Ėmimo katedrą.

1929 m. Ėmimo į dangų katedra buvo uždaryta, tačiau, kaip ir daugelis kitų to laikotarpio šventyklų ir bažnyčių, ji nebuvo išniekinta ir sugriauta. Intelektas, kuris gali būti laikomas patikimu, apie Smolensko Dievo Motinos ikoną - kitų, vėlesnių sąrašų prototipas nutrūko 1941 m., po paėmimo vokiečių kariuomenės Smolenskas. Tada 1941 metų rugpjūčio pradžioje vokiečių vadovybės štabas gavo pranešimą, kad ikonos sąrašas, istoriniais duomenimis priskirtas evangelisto Luko teptukui, yra pradinėje vietoje, geros būklės, ikona laikoma stebuklinga, o jo vieta yra garbinimo ir piligrimystės vieta. Daugiau apie tą ikoną nieko nežinoma.

Dabar dingusios ikonos vietoje yra XVI amžiaus vidurio sąrašas, nenusileidžiantis savo pirmtakui stebuklų skaičiumi ir populiariu garbinimu, tačiau Hodegetria vis dar laukia apaštališkojo laiško Smolenske, jie vis dar tiki, kad ateis laikas, ir ji atsiskleis iš kažkokios slėptuvės, kurioje visus tuos metus stebuklingai išliko, kaip kadaise.

Dievo Motinos piktograma Hodegetria Smolenskaya virš vartų, sąrašas iš garsiosios Smolensko ikonos. Kadaise jis kabėjo virš Smolensko Kremliaus vartų, dabar saugomas katedroje, 1941 metais pamestos Smolensko ikonos vietoje.

Sąrašai su piktogramomis

Yra daug gerbiamų stebuklingosios Smolensko Hodegetrijos sąrašų. Daugelis sąrašų iš tos originalios, bet pamestos ikonos tapo stebuklingais (iš viso daugiau nei 30) - Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya Trejybės-Sergijaus Lavra, Kostroma, Kirillo-Belozerskaya, Svyatogorskaya, Solovetskaya ir kiti .. Visi šie vaizdai yra in skirtingas laikas ir įvairiu laipsniu atskleidė jų stebuklingas savybes.

Ikonografija

Apie ikonografines atvaizdo ypatybes informacijos išliko nedaug, nes ikona, kaip žinoma, buvo pamesta 1941 m., todėl niekas jos netyrė. Buvo tik žinoma, kad ikonų lenta buvo labai sunki, žemė buvo paruošta iš kreidos ant klijų, kaip buvo daryta senovėje, ir padengta drobe.

Dievo Motina laiko Kūdikį ant kairės rankos, dešinė ranka Viešpats pakeltas palaiminimo gestu, jo kairėje rankoje yra „mokymo ritinys“. Kitoje pusėje buvo parašyta Jeruzalės vaizdas, Nukryžiavimas ir užrašas graikų kalba – „Karalius nukryžiuotas“. 1666 m. ikona buvo atnaujinta, o vėliau prie Nukryžiavimo pasirodė Šviesiausiojo ir Jono Teologo atvaizdai.

Smolensko ikonos ikonografinis vaizdas labai panašus į Iver Dievo Motinos ikoną, tačiau skiriasi figūrų išdėstymo sunkumas ir Mergelės bei Kūdikio veido išraiškos.

Piktogramos prasmė

Šventoji Dievo Motinos ikona Hodegetria yra viena iš pagrindinių Rusijos bažnyčios šventovių (kartu su Vladimiru ir Kazanė).

Nuostabi istorinė medžiaga susijusi su Smolensko Dievo Motinos ikona, kuri jos klajonių takais po vakarines Rusijos žemes žymi visus svarbiausius įvykius Rusijos istorijoje iki praėjusio amžiaus. Galima teigti, kad be Jos įsikišimo neapsieidavo nei vienas įvykis, kur buvo reikalingas jame pavaizduoto užtarimas. Hodegetria vadovas nurodė ir saugojo mūsų vakarus nuo grobuoniškų kaimyninių valstybių interesų, kurios siekė įtvirtinti savo įtaką Rusijos valstybėje tiek karinėmis, tiek politinėmis priemonėmis. Tačiau net ir rekolekcijos, kurias lydėjo stebuklingosios šventovės perkėlimas iš pagrindinio paveldo - Smolensko Ėmimo į dangų katedros, buvo tik strateginė būtinybė ir jokiu būdu ne susitarimas su svetimšalių buvimu ir valdžia bei vyraujančiu lotynų tikėjimu. mūsų žemėje. Katedros maldos prieš Smolenską maskviečiai atnešė nuostabių rezultatų - anksčiau ar vėliau priešas buvo ištremtas, o Smolenskaja Hodegetria grįžo namo į Smolenską.

Tikintieji sulaukė ir tebegauna iš jos gausią malonės kupiną pagalbą. Dievo Motina savo šventu paveikslu užtaria ir stiprina mus, vesdama į išganymą, o mes jos šaukiamės: „Jūs esate ištikimi žmonės – visa geroji Hodegetrija, jūs esate Smolensko šlovė ir visos Rusijos žemės – patvirtinimas! Džiaukis, Hodegetrija, krikščionių išgelbėjimas!

šventė

Smolensko Dievo Motinos ikonos šventė vyksta tris kartus per metus - Liepos 28/rugpjūčio 10 d , įkurtas 1525 m., kai stebuklingas paveikslas buvo perkeltas iš Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros į Dievo Motinos-Smolensko (Novodevičiaus) vienuolyną, įkurtą Bazilikas III atsidėkodamas Dievo Motinai už Smolensko sugrįžimą į Rusiją Rusijos ir Lietuvos karo metais. Festivalis buvo įkurtas Smolensko Dievo Motinos ikonos atvykimui į Rusiją 1046 m. ​​atminti.

Šventė vyksta antrą kartą Lapkričio 5/18 d Rusijos pergalės garbei Tėvynės karas 1812 m.

Lapkričio 24/gruodžio 7 d švenčiame Smolensko Dievo Motinos ikoną, prisimindami Smolensko gyventojų pergalę prieš Aukso Ordos kariuomenę per bendrą žmonių maldą priešais Jos ikoną - Smolensko Hodegetriją.

Smolensko Dievo Motina padeda visiems, kurie kreipiasi į ją maldomis, kad pasveiktų nuo nepagydomų ligų, ieškotų šeimos ramybės ir kitose sunkiose bei neišsprendžiamose situacijose, kaip pirmoji mūsų užtarėja prieš Dievą.

Troparion, 4 tonas
Dabar stropiai prie Dievo Motinos, esame nusidėjėliai ir nuolankūs, ir griūvame, iš sielos gelmių atgailaudami šaukdami: Ponia, padėk mums, pasigailėdama mūsų, mes žūstame nuo daugybės nuodėmių, neatstumkite savo tarnų. tuštybės, Tu ir vienintelė imamo viltis.

Kontakion, 6 tonas
Krikščionių užtarimas yra begėdis, užtarimas Kūrėjui nekintamas, nepaniekink nuodėmingos maldos balsus, bet prieš, kaip ir gerai, mums padėti, ištikimai šaukdamas Ty: skubėk į maldą ir skubėk maldauti, užtarimo visada, Dievo Motina, tave gerbianti.

Yin Kontakion, 6 tonas
Ne kitokios pagalbos imamai, ne kitos vilties imamai, nebent Tu, ponia: Tu mums padėk, mes Tavimi tikimės ir Tavimi didžiuojamės: Tavo tarnai, nesigėdykime.

Malda
O, nuostabiausia ir pranokstanti visus kūrinius, Dievo Motinos Karaliene, dangiškoji Kristaus, mūsų Dievo, Karaliau, Motina, tyriausia Hodegetria Marija! Išgirsk mus, nusidėjėlius ir nevertus šią valandą, besimeldžiančius ir su ašaromis besileidžiančius prie Tavo tyriausio atvaizdo ir švelniai sakant: išvesk mus iš aistrų griovio, o maloningoji ponia, išlaisvink mus nuo visų sielvarto ir sielvarto, apsaugok mus nuo visų negandų ir nelaimių. pikto šmeižto ir nuo neteisingo bei nuožmaus priešo šmeižto. Tegul tu, mūsų Švenčiausioji Motina, gelbėk savo tautą nuo visokio blogio ir aprūpink bei gelbsti visais gerais darbais; nebent turite kitą Atstovą bėdose ir situacijose ir šiltus užtarėjus mums, nusidėjėliams, o ne imamiems. Melskis, Švenčiausioji Ponia, Tavo Sūnau Kristau, mūsų Dieve, kad jis pagerbtų mus dangaus karalyste; Dėl šios priežasties mes visada šloviname Tave, kaip mūsų išganymo Kūrėją, ir aukštiname šventą ir didingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą šlovinamo ir garbinamo Dievo Trejybėje per amžius. Amen.

Antra malda
Kam man verkti, ponia? Į ką aš galiu kreiptis dėl savo sielvarto, jei ne į Tave, ponia Dievo Motina, Dangaus Karaliene? Kas priims mano verksmą ir dūsavimą, jei ne Tu, Nekaltasis, krikščionių viltis ir nusidėjėlių prieglobstis? Palenk, tyriausia dama, savo ausis į mano maldą, mano Dievo Motina, nepaniekink manęs, prašydamas Tavo pagalbos, išgirsk mano dejavimą ir mano širdies šauksmą, o ponia Dievo Motina Karaliene. Ir duok man dvasinį džiaugsmą, sustiprink mane, nekantrų, nusiminusią ir aplaidų Tavo šlovei. Mąstyk ir išmokyk mane melstis Tave ir neatsitrauk nuo manęs, mano Dievo Motina, dėl mano murmėjimo ir nekantrumo, bet būk priedanga ir užtarimu mano gyvenime ir nuvesk mane į ramų palaimingos ramybės uostą, ir taip - įtrauk mane į savo išrinktąją kaimenę ir padaryk mane vertu amžinai Tave giedoti ir šlovinti. Amen.

Dokumentinis filmas „Ieškotojai. HODEGETRIJOS PĖDĖS“ (2014 m.)

Ėmimo į dangų katedra yra vienas įspūdingiausių Smolensko pastatų. Būtent čia nuo šventyklos pastatymo dienos buvo saugoma garsioji Smolensko Dievo Motinos ikona, senovės Hodegetria. Ji, pasak legendos, ne kartą išgelbėjo miestą ir buvo laikoma stebuklinga, dingo per Antrąjį pasaulinį karą. Yra nemažai versijų apie Hodegetrijos likimą. Daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad legendinis vaizdas vis dar egzistuoja, vadinasi, prasminga jo ieškoti!

Norint pasiekti tikslą, žmogui reikia žemėlapio arba vadovo. Dvasiniame pasaulyje panašūs dėsniai – tam tikros sėkmės galima pasiekti vadovaujamas patyrusio mentoriaus. Švenčiausioji Mergelė yra visuotinis krikščionių vadovas. Yra net labai senovinis Dievo Motinos ikonų tipas, vadinamas „Hodegetria“ (iš graikų kalbos – rodantis kelią).

Išvaizdos istorija

Ikonografijos likimas sunkus – pirmuosius šimtmečius po jos atsiradimo krikščionybė nebuvo gausi, ji buvo laikoma nesuprantama sekta, kurią niekino ir žydai, ir romėnai. Krikščionys turėjo slapstytis, juos persekiojo imperatoriai – jie buvo sviedžiami liūtams, užmėtomi akmenimis, nukertamos galvos už atsisakymą aukoti pagonių dievams. Romėnams tai buvo tolygu atsisakymui tarnauti Cezariui.

Todėl iš pradžių Kristaus ir šventųjų atvaizdai buvo labai reti, išlikę daugiausia tik katakombose. Dažniausiai jie buvo simboliniai – bažnyčios kanonas tada dar tik formavosi, daugelis prieštaravo, atleisdami bandyti piešiniais išreikšti tai, kas žmogaus supratimui neprieinama. Juk Kristus yra Dievas, o krikščionys – tik žmonės. Vietoj Jėzaus nupiešė piemenį arba žuvį.

Pačias pirmąsias Dievo Motinos ikonas, pasak legendos, nutapė apaštalas Lukas, įskaitant ir Hodegetriją. Bažnyčios tekstai taip pat teigia, kad pati Švenčiausioji palaimino atvaizdų kūrimą. Iki mūsų laikų neišliko nė vienas iš tų, kurie buvo sukurti tiesiogiai evangelisto rankomis. Tačiau galima teigti, kad šiandieniniai vaizdai yra gana tikslios pirmosios kopijos.

Piktogramos ant medinių lentų pradėjo atsirasti nuo III amžiaus prieš Kristų. – šis laikotarpis laikomas ikonų tapybos, kaip meno, pradžia. Tada VIII a. prasidėjo ikonoklasmo laikotarpis, per kurį jie buvo negailestingai naikinami. Po šešiasdešimties metų Nicos taryba oficialiai nustatė šventųjų atvaizdų garbinimą. Krikščionys visus šiuos metus kruopščiai rinko ir saugojo Kristaus ir Mergelės ikonas.

Būdingi įvaizdžio bruožai

Ikona, kitaip nei įprastas paveikslas, turi kitokią paskirtį – anot šventųjų tėvų, tai langas į kitą pasaulį. Panašiai ir Dievo Motinos ikonos nėra tik dviejų asmenybių atvaizdas – per jas atsiskleidžia Apšvietos prasmė. Hodegetrijos ikona yra vienas iš labiausiai paplitusių tipų, jos teologinė reikšmė yra Dievo ir žmogaus santykių atskleidimas. Tam ikonų tapytojai naudoja kompoziciją, gestus, spalvas.

• Dievo Motina, Kristus, žvelgia tiesiai į maldininkus.
• Jėzus vaizduojamas kaip vaikas (Emanuelis).
• Gelbėtojo rankoje yra ritinys.
• Vaizdas gali būti ir juosmens, ir peties („Kazanės“ piktograma taip pat priklauso „Hodegetria“ tipui).

Čia ypač pabrėžiama dieviškoji Kristaus prigimtis, kompozicija neapsieina be didybės. Dievo Motina visada vaizduojama omoforijoje – tai pabrėžia ir karališkąją Mergelės didybę, ir jos vaidmenį Įsikūnijimo plane. Dievo Motinos dešinė ranka nukreipta į Jėzų. Šio Dievo Motinos gesto ant Hodegetrijos ikonos prasmė yra tokia – jis nurodo Kristų kaip vienintelį kelią į išganymą.

Tačiau pati dangaus karalienė yra kelrodė žvaigždė – ji buvo pirmasis tobulas žmogus, jai pavyko išsaugoti Dievo viziją nuodėmingame pasaulyje, kurio dauguma žmonių atima. Juk Adomas ir Ieva galėjo pasikalbėti su Viešpačiu asmeniškai, o šiandien žmonių giminė taip nutolusi nuo Kūrėjo, kad gali mirti nuo pat jo pasirodymo. Todėl krikščionys turėtų ne švaistyti savo gyvenimą tuštybei ir pramogoms, o ruoštis perėjimui į kitą pasaulį.

Bendras Viešpaties ir Jo Motinos paveikslas turi ir gilesnę prasmę. Kristaus, kaip žmogaus, įsikūnijimas nebuvo įmanomas be Marijos. Be to – tik šio dieviškojo plano įgyvendinimo dėka dabar žmonės gali piešti ikonas. Anksčiau Dievą vaizduoti buvo draudžiama, nes niekas Jo nematė. Tačiau gimęs iš žemiškos moters, Kristus įsikūnijo kaip Asmuo, vaizduojamas atvaizduose.

šventovė iš Bizantijos

Daugumoje Dievo Motinos ikonų ji vaizduojama kartu su Jėzumi – ne išimtis ir Smolensko Hodegetrijos ikona. Piktograma yra senovės kilmė, ji buvo atvežta į Rusiją iš Rytų. Iš karto pradėtas gerbti kaip šventovė, lankęsis įvairiuose miestuose, stipriai siejamas su karinėmis rusų pergalėmis. Nuo XI a Ortodoksai išlaikė šį atvaizdą, pastatė jam specialią šventyklą. Tačiau per Didįjį Tėvynės karą šventovė išnyko.

Dabar toje vietoje, kur buvo senovės Hodegetrijos ikona, yra sąrašas, kurį kažkada sudarė apdairūs atvaizdo saugotojai. Turtingas atlyginimas byloja apie visos šalies pagerbimą, kuris Rusijoje vyksta kelis šimtmečius. Laimei, išliko nemažai stebuklingų kopijų, jų yra kelios dešimtys. Kai kurie yra muziejuose:

• Maskvoje, im. A. Rubleva;
• Vladimire, muziejus-rezervatas;
• Kostromos istorijos ir architektūros muziejus;
• Novgorodo Kremliuje.

Taip pat mūsų šalyje yra keli šimtai šventyklų šio garsaus atvaizdo vardu. Beveik bet kurioje bažnyčioje galite rasti Hodegetriją, šalia jos uždėti žvakę, paprašyti pagalbos dvasiniam tobulėjimui, vaikų auginimui ir kasdieniams reikalams.

XVIII amžiuje Karalienė Elžbieta įsakė kapinėse pastatyti nedidelę bažnytėlę – jose buvo laidojami tie, kurie žuvo statant Sankt Peterburgą. Šventykla buvo pašventinta Smolensko Dievo Motinos „Hodegetrijos“ ikonos vardu, laikui bėgant ji vystėsi. Vietoj medinės pastatė akmeninę – paprastos formos, bet grakščių linijų, lengvą, su aukšta varpine. Buvo pridėtos koplyčios, bažnyčioje atsirado naujų šventovių. Stebuklingas Smolensko piktogramos sąrašas yra pagrindinėje ikonostazėje.

Maldos prašymai

Stačiatikybė suteikia dangaus Karalienei tokius pagyrimus, kurie nebepasirodo nei šventieji, nei net angelai. Virš jo yra tik pats Kristus. Maldos kreipimasis į ją paimtas iš Evangelijos tekstų. Netgi bažnytinių giesmių formuluotės išsiskiria – sakoma tik Dievo Motina – „gelbėk mus“. Taigi bažnyčia liudija savo žavėjimąsi Dievo Motina.

Ji sugebėjo pakilti iki tokio šventumo lygio, kurį gali pasiekti tik mirtingasis su Šventosios Dvasios pagalba. Liaudis ją tiesiog myli, kaip ir mamą – neišsenkantį meilės, supratimo, kantrybės šaltinį. Kiekvienas turi artimą vaizdą, kurį galima suprasti. Būtent per jį lengviau suprasti Dievo meilę žmonėms. Todėl nenuostabu, kad maldos praktikoje labai dažnai kreipiamasi į Dievo Motiną.

Pirmasis akatistas buvo parašytas specialiai Dievo Motinai, jį taip pat galima perskaityti prieš Hodegetrijos piktogramą. Šioje šlovinimo dainoje yra daug epitetų, vertų dangaus Karalienės. Bizantijos akatistas yra tokio tobulo stiliaus, kad įtrauktas į liturginį ciklą. Reguliarus jo skaitymas padės gauti daug dvasinių dovanų. Tačiau trumpos Dievo Motinos maldos taip pat bus naudingos tikintiesiems.

Akatistą skaityti labai lengva – dėl mažo tūrio, prieinamo formos suvokimui. Išraiškingas skiemuo paliečia kiekvieną sielos kampelį, perteikia visą spektrą jausmų, kuriuos krikščionys jaučia Dievo Motinai. Tokia malda nereikalauja didelis skaičius laikas.

Kaip Dievo Motina padeda tikintiesiems?Į šį klausimą atsako piktograma „Hodegetria“. Ji iškelia aukštus sielos siekius, kad niekas tuščiai netrukdytų. Jausdamas baimę, nepasitenkinimą savimi ar kitais, maitindamas neapykantą, žmogus vis labiau tolsta nuo Viešpaties. Šviesi tyra siela yra nusiteikusi teikti džiaugsmą kitiems. Net sunkumus, kurie egzistuoja bet kurio žmogaus gyvenime, ji suvokia su dėkingumu.

Pagalbos galima prašyti ir pasaulietiniuose reikaluose, bet tik po to, kai Viešpats buvo pagirtas. Net jei širdyje nėra dėkingumo, reikia ją pakelti lūpomis ir prašyti Dievo, kad suminkštintų žiaurią širdį. Tam skaitomos atgailos psalmės. Tinkamos maldos už tėvus, vaikus, draugus. Ypač verta melstis už tuos, kurie įžeidžia – juk Viešpats liepė melstis net už priešus. Maldų rezultatai priklauso ne tiek nuo darbštumo (nors jos turėtų būti reguliarios), kiek nuo tikėjimo.

Malda prie Hodegetrijos ikonos

O Mergelės Marijos meilužės, kuri troško visų angelų ir arkangelų, o visi kūrėjai yra sąžiningi, nužudymas, gausių pagalba, etapai, etapai, spausdinta paguoda, sugebėjimai darželis, minkštiklis, višta O, gailestingoji Ponia, Mergelė Dievo Motina, Ponia, savo gailestingumu gelbėk ir pasigailėk švenčiausiųjų stačiatikių patriarchų, palaimintųjų metropolitų, arkivyskupų ir vyskupų, visų kunigų ir vienuolijų bei visų ortodoksų krikščionių; Ir melskitės, ponia, be įsikūnijusio Kristaus, mūsų Dievo, sėklos, kad Jis apjuostų mus savo galia iš viršaus, prieš mūsų nematomus ir matomus priešus. O, gailestingoji ponia Dievo Motina! Pakelk mus iš nuodėmės gelmių ir išgelbėk nuo bado, sunaikinimo, bailumo ir potvynio, nuo ugnies ir kardo, nuo svetimo ir tarpusavio karo, nuo tuščios mirties, nuo priešo puolimo ir nuo kenksmingų vėjų. , ir nuo mirtino, ir nuo visokio blogio. Suteikite, ponia, ramybės ir sveikatos savo tarnams, visiems stačiatikiams krikščionims, apšvieskite jų protus ir jų širdies akis, net iki išganymo; ir duok mums, savo nuodėmingiems tarnams, savo Sūnaus, Kristaus, mūsų Dievo, karalystę. tarsi Jo galia būtų palaiminta ir pašlovinta, su Jo Tėvu be pradžios ir su Švenčiausiąja, ir Gėriąja bei Jo gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Tu užtari visus, Gerasis,
su tikėjimu griebtis Tavo suverenios priedangos...
Eilėraštis ant eilėraščio

Garsiausia Dievo Motinos ikona, vadinama Hodegetria (vadovas), - Smolenskas - taip pat yra viena iš seniausių rusų šventovių. Stačiatikių bažnyčia: pirmasis jo sąrašas pasirodė Rusijoje jau XI amžiaus viduryje. Bizantijos imperatorius Konstantinas IX Monomachas palaimino savo dukrą Dievo Motinos Hodegetrijos ikona, kai ji tapo Kijevo kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavičiaus žmona. Daugumoje Smolensko ikonos aprašymų princesė vadinama Ana, tačiau čia kilo istorinių realijų painiava: kunigaikštis Vsevolodas buvo vedęs Konstantino Monomacho dukterį, tačiau jos vardas, pasak daugumos tyrinėtojų, buvo Marija arba Anastasija. Ana buvo kitos Bizantijos princesės – princo Vladimiro, princo apaštalams lygiaverčio žmonos, vardas, ji buvo Bizantijos imperatoriaus Konstantino dukra, bet ne Monomach, o Porfirogenitas.

Bažnyčios tradicija sako, kad pirmąją Dievo Motinos ikoną, vėliau gavusią Hodegetria arba Vadovo vardą, nutapė šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas. Nors iki mūsų laikų neišliko nė viena iš apaštalo nutapytų ikonų, tie sąrašai, kurie iki kūrimo momento siekia ankstyvosios krikščionybės laikus, leidžia teigti, kad jau tada buvo stiprus tikėjimas Švč. . „Niekada netylėsime, Dievo Motina, Tavo stiprybė kalbėti, neverta. Jei tik Tu nesimelstum, kas išgelbėtų mus nuo daugybės rūpesčių? Kas iki šiol liktų laisvas? Mes nesitrauksime, valdove, nuo Tavęs, nes Tavo tarnai visada gelbsti mus nuo visokių nuožmių “(toliau – citatos iš Hodegetrijos Smolenskajos tarnybos, liepos 28 d.). Pagal šį tikėjimą malonės kupina pagalba buvo teikiama iš senovinių Dievo Motinos ikonų sąrašų ir, šlovintomis daugybe stebuklų, Bažnyčioje buvo lygiai taip pat gerbiama su originaliomis apaštalo tapytomis ikonomis. Theotokos žodžiai pagal polieleos: „Tavo tyriausia ikona, Mergele Marija, viso pasaulio išgydymas yra dvasinis, mes jo kreipiamės, tau lenkiame, gerbiame ir bučiuojame, gydydami malonę, kuri kyla iš tai ...“ negalima priskirti konkrečiam atvaizdui - tai maldos kreipimasis į bet kurią Mergelės ikoną.

Čia dera prisiminti N. P. Kondakovo žodžius, kad pamaldus antikos paprotys leido sąrašą laikyti originalu, jei originalas buvo toli ar buvo pamestas.

Savo užraše kalbėsime apie tai, kaip remiantis senovės ikonografiniu Hodegetrijos tipu, išaugo visas medis įvairių Mergelės ikonų, palikusių pėdsaką Bažnyčios istorijoje.

Smolensko Švenčiausiojo Theotokos Hodegetria kanone, rašytame IX amžiaus viduryje. vienuolis Ignacas – Sofijos iš Konstantinopolio ministras, vėliau Nikėjos metropolitas, beveik neužsimenama apie tuos malonės kupinus pagalbos tipus, kurie buvo pagrindu pavadinti Jos tinkamą Hodegetria, t.y. Vadovas. Štai keli pavyzdžiai:

„Džiaukis, Dievo Motina Hodegetrija, kuri visada liepia tikintiesiems eiti į kiekvieną išganymo kelią ... Džiaukis, laivu, Hodegetria, plaukianti vargsta, gelbėdama tikinčiuosius ...“ (7-osios kanono dainos troparionas) .

Literatūroje galima rasti tokį Hodegetrijos ikonos – Vadovo – pavadinimo aiškinimą: jis jai buvo priskirtas tariamai dėl to, kad ši šventovė lydėjo princesę Aną sunkioje kelionėje iš Konstantinopolio į Černigovą. Bet kadangi ikonos pavadinimas atsirado šimtmečius prieš Rusijos krikštą, teisingiau manyti, kad imperatorius iš daugybės Konstantinopolio šventovių savo dukrai pasirinko būtent tą, kuri būtų išgelbėjimo vadovas ir jai, ir jai. būsimų palikuonių. Ne tik Vadovas, bet ir ta visame kame konstanta Sargas, apie kurią Akatistyje su įkvėpimu kalba šventasis Romanas Melodistas. Į Akatistą įtraukti Dievo Motinos epitetai yra ne tik sėkmingi teologiškai prasmingi poetiniai įvaizdžiai, įkvėpti Senojo Testamento pranašysčių. Dažnai jie turėjo ir labai apibrėžtą kilmę, siejamą su stebuklingu Dievo Motinos užtarimu.

Kaip ikonografinis tipas, Hodegetria yra viena iš labiausiai paplitusių ikonų. Yra daug šio tipo versijų, kurių bendrieji bruožai yra šie: Kūdikis Kristus laisvai sėdi ant Švenčiausiosios Dievo Motinos kairės rankos, jų veidai nesiliečia. Kairėje Kristaus rankoje yra ritinys, dešinysis sulankstytas vardiniu palaiminimu. Dievo Motinos atvaizdas dažniausiai būna pusilgis, Jos dešinė ranka pakelta į Sūnų maldos gestu (adoracija). Tiek Dievo Motina, tiek Kristus vaizduojami beveik priekyje. N.P. Kondakovas manė, kad ikonografinis Hodegetrijos tipas susiformavo Palestinoje ar Egipte anksčiau nei VI amžiuje, o vėliau paplito stačiatikių Rytuose.

Vienas iš vardo Hodegetria kilmės paaiškinimų siejamas su garbingo Mergelės paveikslo - Odegon Blachernae vienuolyno arba Odegono (ʹΟδηγοʹς - vadovas, vadovas), stovinčio ant jūros kranto, vieta. u200b\u200bMarmara. Vienuolynas turėjo stebuklingą šaltinį, kuris gydė aklumą. Galbūt su šia aplinkybe susijęs ir vienuolyno pavadinimas: akluosius čia atvedė gidai. Šventyklą, o tikriausiai ir vienuolyną, įkūrė Šv. teisingai tikinti imperatorienė Pulcheria (+ 453), čia patalpinusi garbingą Dievo Motinos paveikslą, pasak legendos, parašytą evangelisto Luko. Ikona kartu su kitomis relikvijomis buvo atvežta V amžiaus pradžioje. iš Jeruzalės – imperatorienė Eudoksija. Galbūt ikonos pavadinimas („Kiekvieno gėrio vadovas“) buvo suteiktas Šv. Pulcheria, kuri kassavaitines religines procesijas Konstantinopolyje su Hodegetrijos atvaizdu įkūrė, sutraukusias daug žmonių. Remiantis piligrimų liudijimais, Hodegetrijos ikona buvo kvadrato formos ir turėjo dvi rankenas, skirtas nešti per religines procesijas. Ikona buvo papuošta sidabrine riza su didelis kiekis Brangūs akmenys. Įdomus pastebėjimas piligrimystės aprašymuose: ikoną nešiojęs dvasininkas judėjo neįprastai: tarsi ne jis ikoną neštų, o ji veda; buvo visa Hodegetrijos ikonos tarnų brolija.

Čia norėčiau padaryti nedidelį nukrypimą: Tretjakovo galerijos sandėliuke saugoma Iverono Dievo Motinos ikona, kilusi iš Iberijos koplyčios Raudonojoje aikštėje - rezervinė ikona, kuri buvo išnešta per religines procesijas, paimta. atlikti maldas ir gydyti kenčiančius. Varinės rankenos šiai ikonai nešti, matyt, buvo pagamintos pagal tą patį principą kaip ir senovės Hodegetria of Blachernae. Iberijos ikona yra viena iš Hodegetria veislių.

Bizantijos kronikose randama daug įrodymų apie senovės Blachernae vadovo dalyvavimą įvairiose procesijose, religinėse procesijose ir viešose maldose stichinių nelaimių ar priešų invazijų metu. „Pasaka apie Mergelės šventyklą, vadinamą Odegonu“ pasakoja apie Hodegetriją ir daugybę stebuklingų jos išgijimų. Kiekvieną savaitę antradienį ikoną lydi didelė procesija, su maldos giedojimas vežamas po miestą „iš kvartalo į kvartalą“, tuo pašventindamas sostinės aikštes ir gatves.

Atkreipkime dėmesį į troparioną, kuriame apie Hodegetrijos ikoną kalbama kaip apie miesto, kuriame ji apsistojo, sergėtoją: „Džiaukis, Hodegetria, džiaukis: mūsų miestą tu nesunaikinamai saugoji...“ (4 giesmė). Kas tai per miestas? Be jokios abejonės, Konstantinopolis yra miestas, apie kurį Pamoksle apie Švenčiausiojo Dievo Motinos apsiausto padėtį (VII a., priskirtas Teodorui Sincellus) sakoma: šlovinamas visiškai tyras Mergelės Dievo Motinos vardas, ji laikoma siena ir išganymo skydeliu. Bet ne tik Konstantinopolį, bet ir bet kurį krikščionių miestą, kuriame buvo garbingos Dievo Motinos šventovės, Ji saugojo savo priedanga. Smolenskas, o vėliau ir Maskva, tokiu miestu tapo po to, kai į jį buvo įkeltas garbinamas Hodegetrijos vaizdas.

Vienas iš seniausių paliudytų Hodegetrijos užtarimo Smolenskui stebuklų įvyko 1238 m. totorių invazijos metu. XVI amžiaus pradžios Smolensko Merkurijaus pasakojimas, liepos 28 d. naudotas kaip sinaksarinis skaitymas, vadinasi „Atminimas didysis stebuklas, kuris buvo iš Mūsų Užtarėjos, Smolensko tyriausios Dievo Motinos, ikonos“. Valstybiniame modernaus meno muziejuje saugomas XVII amžiaus sąrašas byloja, kad per maldą Smolensko Pečerskio vienuolyne Merkurijui apsireiškė Dievo Motina. Mergelė Marija sėdėjo soste su Kūdikiu, sėdinčiu prieš Jos įsčias.

„Dievo išmintingas žmogus įėjo į šventą bažnyčią ir pamatė tyriausiąją Dievo Motiną, sėdinčią auksiniame soste, aš turiu Kristų gelmėse, mane supa angelų kauksmas“. Dievo Motina pranašiškai praneša šv. Merkurijus, kad jo kūnas bus paguldytas Smolensko Ėmimo į dangų katedroje: „Ir ateik į savo miestą, ten mirsi, o tavo kūnas bus paguldytas Mano bažnyčioje“. Paskutiniame pasakos epizode pasakojama, kaip Smolensko arkivyskupas mato Dievo Motiną, išeinančią iš Ėmimo į dangų katedrą, lydimą dviejų arkangelų: Atkreipkite dėmesį, kad vizija stebėtinai atkartoja vieną iš senovinių Dievo Motinos atvaizdų - Kipro Pangia Angeloktissa.

Konstantinopolyje su Švenčiausiąja Mergele Marija susijusių šventovių dėmesio centre buvo Blachernae bažnyčia, savo dydžiu ir dvasininkų skaičiumi nusileidžianti tik Šv. Sofijos katedrai. Čia, aišku, liko visos garbingos Dievo Motinos ikonos ir tos labai ankstyvos, kurias nutapė apaštalas Lukas. Čia taip pat buvo Dievo Motinos rūbas, apie kurį 860 m. rusų miesto puolimo klausimu rašė šventasis Fotijus: ... miestą aptvėrė, aprengė.

Iš stebuklingų Dievo Motinos ikonų, buvusių Blachernae bažnyčioje, imperatorius galėjo pasirinkti bet kokį palaiminimą savo dukrai - tikriausiai buvo pasirinktas vienas iš garbingų senovės Hodegetrijos sąrašų. Be Hodegetrijos, Blachernae bažnyčioje buvo Švelnumo, Orantos ir Ženklo ikonos; kaip Hodegetria, sąrašai iš senovės stebuklingų šventovių taip pat atsidūrė Rusijoje. Visos šios ikonos turėjo pavadinimą „Blachernae“ – ne kaip specialų ikonografinį tipą, o pagal jų gyvenamąją vietą.

Bet Rusijoje pavadinimas Blachernae buvo priskirtas tik vienam – Hodegetria, 1654 metais padovanotam carui Aleksejui Michailovičiui; jos šventė vyksta liepos 7/20 d. Kita gerbiama Blachernae Hodegetria kopija, kuri atkeliavo į Rusiją praėjus šešiems šimtmečiams po Smolensko Hodegetrijos, šiuo metu yra seniausia (VII a.!) Švenčiausiosios Dievo Motinos ikona Rusijos žemėje.

Ši reljefinė ikona, pagaminta iš vaško pastos, saugoma Valstybinėje Tretjakovo galerijoje (ant jos žr. MEB 2006, Nr. 9–10). Tačiau tinko ikona iš vaško pastos yra labai reta technika, tokių ikonų žinoma nedaug, o stebuklingų Blachernae Hodegetria sąrašų yra daug. „Neišsenkama gailestingumo ir dosnumo jūra“, kaip sakoma apie šią piktogramą eilėraščio stichijoje, nėra perdėta (1 pav.).

Pirmoji mūsų Smolensko Hodegetria piktograma buvo labai tikslus Blachernae Hodegetria sąrašas. N.P. Kondakovas šiuo klausimu rašo: „Stulbinantis seniausių raižytų Hodegetrijos ikonų (XIV–XV a.) panašumas su mūsų Smolensko ikonos tipu, leidžia joje matyti tikslią kopiją iš Bizantijos Hodegetrijos, kuri XIII a. amžiuje, po lotynų užkariavimo, seniausia ikona, kuri tuomet galėjo mirti. Smolensko Dievo Motinos ikona yra antrasis Hodegetrijos krūtinės ikonos tipas ir neabejotinai pateikia sąrašą, sudarytą senovėje iš graikiško originalo.

Smolensko Hodegetrijos ir daugelio jos sąrašų egzistavimas Rusijoje yra atskiro išsamaus tyrimo objektas. Atkreipkime dėmesį į tuos senovinius paminklus, kurie yra retos Blachernae Hodegetria kopijos arba genetiškai susiję su šia originalia šventove. Štai keletas žinomiausių Dievo Motinos Hodegetrijos ikonų, su sąlyga, kad visi šie atvaizdai datuojami seniausiu ikonografiniu Hodegetrijos tipu, tačiau turi tam tikrų bruožų.

6 amžiaus antrosios pusės enkaustinė ikona siejama su ikonografiniu Hodegetrijos tipu. iš Chanenkos kolekcijos (Kijevo Vakarų ir Rytų meno muziejus);

tai viena iš nedaugelio iki ikonoklastinių laikų ikonų, atėjusių pas mus.

Kita senovinė Dievo Motinos ikona (VII a. pirmoji pusė), kurią galima priskirti Hodegetria tipui, yra mozaikinė, esanti Kipre, Pangia Angeloktissa bažnyčios apsidėje („Sąžiningiausias cherubas“). ir šlovingiausi serafimai be palyginimo“).

Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi visu ūgiu pavaizduota tarp arkangelų Mykolo ir Gabrieliaus. Arkangelai – plaukiojančiais chalatais, vaizduojami einantys plačiai ir energingai. Pati Dievo Motina taip pat juda, o tai pabrėžia žemyn besiskiriantį apsiaustą.

Iš iki mūsų laikų išlikusių rusiškų Dievo Motinos Hodegetrijos ikonų pažymėtina XIII amžiaus pabaigos Pskovo ikona, esanti Tretjakovo galerijoje.

Šio tipo Hodegetrijos ikonoms literatūroje suteiktas Peribleptus („Šlovinga“, „Graži“) pavadinimas.

Su Pskovo ikona įdomu palyginti laiku jai artimą Kipro Hodegetrijos ikoną (XIII a.) iš Šv. Lukas Nikosijoje.

Tyrėjai jame įžvelgia Vakarų renesanso tapybos įtakos pėdsakus.

Valstybinėje Tretjakovo galerijoje esanti Dievo Motinos Hodegetrijos ikona, datuota 1397 m., priklausė vienuoliui Kirilui Belozerskiui ir buvo jo kameroje Maskvos senajame Simonovo vienuolyne).

Įkūręs naują vienuolyną, vienuolis Kirilas įdėjo šią stebuklingąja ikoną į vietinę Kirillo-Belozersky vienuolyno Užmigimo katedros eilę. Uždarius vienuolyną, nuo ikonos korpusas buvo nuimtas, o visa tai buvo padengta besiskiriančiais įtrūkimais ir žymėmis nuo „nusavinto“ korpuso vinių. Restauravimo metu (restauratorius E.A. Pogrebnyakas) buvo sutvarkyta daugiau nei keturi šimtai vinių skylių. Tai taip pat Dievo Motina Peribleptos.

Andrejaus Rublevo senovės rusų kultūros ir meno muziejuje yra dvi nuostabios XV amžiaus vidurio Hodegetrijos ikonos.

Senesnius pavyzdžius menanti Hodegetrijos ikona iš Makedonijos turi nemažai bruožų, susijusių su pobizantiniu laikotarpiu (išlygintas teptukas, „raštas su šviesa“, sukuriantis iškalto formos apvalumo įspūdį). Kita ikona yra iš Dmitrovo miesto Ėmimo į dangų katedros.

Jo išskirtinumas slypi chalatų vaizdavimo ypatybėse, kurių neaptinkama XV–XVI amžiaus rusų ikonų tapyboje: tai plačios Dieviškojo Kūdikio tunikos rankovės, neįprastos Jo himacijos draperijos su kilpele. sulenkite per kelius; Ant kaktos nuleistas Dievo Motinos maforonas.

Žinoma, mūsų trumpoje apžvalgoje pateiktos Vadovo piktogramos skiriasi ne tik „šviesa ir spalva“, ne tik rašymo technika. Už kiekvieno atvaizdo slypi daugelio stačiatikių kartų maldos, išklausytos maldos, tos maldos, apie kurias pagal 50-ąją psalmę rašoma, kad Dievo Motina jas kuria naudingas.

Dievo Motinos Hodegetrijos ikonografijoje, šimtmečius išsaugojusioje to prototipo bruožus, kuriuos užfiksavo šventasis apaštalas Lukas, galima įžvelgti tą gyvą atsaką į malonės kupiną Švenčiausiosios Mergelės pagalbą, kuri labai tiksliai. atspindi Hodegetrijos šventės himnografija: „Niekada nenutylėsime, Dievo Motina, Tavo stiprybė sakyk, neverta. Jei tik Tu nesimelstum, kas išgelbėtų mus nuo daugybės rūpesčių? Kas iki šiol liktų laisvas? Mes nesitrauksime, ponia, nuo tavęs ... "

Šaltiniai ir literatūra:
Antonova V.I., Mneva N.E. Senovės rusų tapybos XI – XVIII amžiaus pradžios katalogas. (Valstybinė Tretjakovo galerija). T. 1–2. M., 1963 m.
Senovės rusų menas 10–15 amžiaus pradžioje. Valstybinės Tretjakovo galerijos katalogas. Apimtis. 1. M., 1995 m.
XIII – XVI amžių ikonos Andrejaus Rubliovo muziejaus kolekcijoje. M., 2007 m.
Kondakovas N.P. Dievo Motinos ikonografija. T. 1–2. Pg., 1914–1915.
Kondakovas N.P. Rusijos piktograma. T. III. 1 dalis. Praha, 1931 m.
Lazarevas V.N. Bizantijos tapybos istorija. T. 1–2. M., 1986 m.
Menaion Liepa. 3 dalis. M., 2002 m.
Orlovskis I.I. Smolensko lankytinos vietos. Smolenskas, 1906 m.
Ryžiai D.T. Bizantijos menas. M., 2002 m.
Sarabjanovas V.D., Smirnova E.S. Senovės rusų tapybos istorija. M., 2007 m.
Sokolova I.M. Blachernae Dievo Motinos ikona // Ortodoksų enciklopedija. T. IX. M., 2005 m.
Kipro lobiai. Parodos katalogas. M., 1970 m.
Filaretas (Gumilevskis), Černigovo arkivyskupas. Istorinė apžvalga giesmių giedotojai ir Graikijos bažnyčios giesmės. SPb., 1902 m.
Etingof O.E. 6–13 amžiaus pirmosios pusės bizantiškos ikonos Rusijoje. M., 2005 m.
Etingof O.E. Dievo Motinos atvaizdas. Esė apie Bizantijos ikonografiją XI-XIII a. M., 2000 m.

Ikonografijos paminklų apžvalga. Dievo Motinos ikona "Hodegetria"
Autorius: Vyskupas Nikolajus Pogrebnyakas
Trumpai apžvelgus kai kuriuos ikonų tapybos paminklus, matyti, kokia įvairi buvo Dievo Motinos – Šventosios Rusijos vadovo ir globėjos ikonografija. Gyvas stačiatikių maldos ryšys su Dangaus karaliene Hodegetria buvo išreikštas ne tik senovinio paveikslo garbinimu, bet ir daugybės naujų ikonografinių kompozicijų atsiradimu, kurios buvo pagrįstos atvaizdu, kuris įėjo į istoriją kaip Smolensko Hodegetrija

Autorius: Vyskupas Nikolajus Balashikha
Gebėjimas keliauti yra viena iš pagrindinių ir visuotinių žmogaus egzistencijos savybių. Mūsų užrašo tikslas – parodyti, kaip atsispindi piligriminės kelionės – t.y. keliauti į šventas vietas – ikonografijos paminkluose.

Pakartotinis spausdinimas internete leidžiamas tik tuo atveju, jei yra aktyvi nuoroda į svetainę "".
Perspausdinti svetainės medžiagą spausdintuose leidiniuose (knygose, spaudoje) leidžiama tik nurodant šaltinį ir publikacijos autorių.