Aplink Galilėjos jūrą – Tverija, Tabha, Kafarnaumas, Golano aukštumos. Kafarnaumas – Kristaus mylimas miestas Paralyžiuotojo išgydymo stebuklas Kafarnaume

- (Naumo kaimas, arba paguodos kaimas) (Mt.4:13, Mt.11:23, Morkaus 2:1, Luko 7:1, Jono 4:46 ir kt.). Kapernaumas minimas tik lapkričio mėn. Apie sandorą ir ją dažnai kalbama kaip apie pagrindinę ir mylimą Viešpaties Jėzaus rezidenciją per Jo žemiškąją ... ...

Kafarnaumas– Kfar Nahum Kapernaumas, miestas Galilėjoje vakarinėje Tiberiado ežero pakrantėje (Mt 4,13; Jono 6:24). Šiame mieste buvo sinagoga, kurioje Jėzus dažnai mokė (Jono 6:59, Luko 4:33, Morkaus 1:21), ją pastatė romėnų būrio šimtininkas, kuris, pasak ... Biblijos vardų žodynas

Kafarnaumas– miestas, kuris Naujojo Testamento knygose dažnai minimas kaip pagrindinė ir mėgstamiausia Jėzaus Kristaus gyvenamoji vieta. Kafarnaumas buvo Jo veiklos centras Galilėjoje. Šis miestas yra ant Genezareto ežero kranto, čia Viešpats apsigyveno po… Ortodoksų enciklopedija

Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikeforas.

- (inosk.) apie netvarkingą susirinkimą, kvailą visuomenę, (prop.) tamsos ir nežinios šalį Plg. C est un Capharnaum. trečia (Jėzus) atėjo ir apsigyveno Kafarnaume... tamsoje sėdintys žmonės pamatė šviesą. Matt. keturi; 13, 16. Plg. Izaijas. 9, 1 2. Plg. Ir tu,… … Michelsono Didysis aiškinamasis frazeologijos žodynas

Kafarnaumas (inosk.) apie netvarkingą kvailos visuomenės sambūvį, (prop.) tamsos ir nežinios šalį. trečia C'est un Capharnaum. trečia (Jėzus) atėjo ir apsigyveno Kafarnaume... tamsoje sėdintys žmonės pamatė šviesą. Matt. keturi; 13, 16. Plg. Izaijas... Michelsono Didysis aiškinamasis frazeologijos žodynas (originali rašyba)

KAPERNAUMAS- 19-tas amžius 1. Tavern London Lietuvos prospekto ir Kurskaya gatvės kampe. 2. Smuklė Vladimiro prospekte, 7. Palyginti: DAVYDKA. Pasak Biblijos, Kafarnaumas yra vieta, kur įvyksta stebuklas... Peterburgiečių žodynas

Kafarnaumas– Kafarnaumas (Naumo arba paguodos kaimas) (Mt 4:13; Mt 8:5; Mt 11:23; Mt 17:24; Mar 1:21; Lk 4:23; Lukas. 7:1; Luko 10:15; Jono 2:12; Jono 4:46; Jono 6:17, 24,59) miestas Galilėjoje, kuris buvo šiaurės vakarų pakrantėje ... Išsamus ir išsamus Biblijos žodynas, skirtas rusų kanoninei Biblijai

Kafarnaumas- A. Jėzaus tarnystė Kafarnaume Jėzaus tarnystės centras Galilėjoje: Mt 4, 13–17; Jono 2:12 Jėzus ten mokė: Morkaus 1:21,22; Luko 4:31,32 Jėzus kalbėjo apie gyvybės duoną: Jn 6:24 59 B. Jėzaus padaryti stebuklai Kafarnaume išvarant demonus: Mk 1, 21–27; GERAI… … Biblija: aktualijų žodynas

- (iš hebrajų kaimo Naum) vienas iš miestų, esančių palei Galilėjos arba Tiberiado ežero krantus. Senajame Testamente apie jį neužsimenama; Taigi akivaizdu, kad jis yra palyginti neseniai kilęs ir iš žvejų kaimelio išaugo į miestą, nes ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Kapernaumas (Izraelis) – aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas, telefono numeris, svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

• Naujųjų metų kelionės aplink pasauli
• Karštos ekskursijos aplink pasauli

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Ant Kineret ežero kranto šiaurės Izraelyje yra senovinis Kapernaumo miestas. Krikščioniškame pasaulyje jis gerbiamas kaip Jėzaus Kristaus miestas. Būtent čia, anot evangelijų, buvo vykdoma pagrindinė Mesijo pamokslavimo veikla. Kafarnaumas vadinamas mažąja pagrindinių Kristaus tikėjimo pasekėjų – Petro, Andriejaus, Jono ir Jokūbo – tėvyne. Miestas datuojamas pirmajame mūsų eros amžiuje ir, žinoma, išlikęs tik iš dalies. Bet tai, ko gero, tik padidina susidomėjimą unikaliomis krikščionių šventovėmis, esančiomis jos žemėse.

Fundamentalūs archeologiniai tyrinėjimai Kapernaumo teritorijoje pradėti tik XX amžiaus antroje pusėje. Kasinėjimų metu rasti artefaktai rodo, kad stačiatikiai sudarė didžiąją tuometinių gyventojų dalį. Kaip to įrodymas – kryžiai ant iškastų dubenėlių, koklių ir lempų.

Evangelijoje minima, kad Kafarnaume buvo viešasis pastatas, kuris tarnavo kaip sakykla Jėzaus pamokslams. Pranciškonų tyrinėtojai iš tiesų atrado senovinio pastato, datuojamo pirmajame mūsų eros amžiuje, pamatus. Iš to galime daryti prielaidą, kad palaikai priklauso tai pačiai sinagogai, kurioje Kristus pamokslavo. Tiesa, dar viena sinagoga, žinoma kaip Baltoji sinagoga, ant jos pamatų iškilo IV amžiuje. Ir jūs galite stebėti, deja, tik jo griuvėsius.

Pagrindinė Baltosios sinagogos salė senovėje buvo papuošta liūtų, kentaurų ir vynmedžių skulptūromis. Vakarinėje salės dalyje išlikęs ilgas akmeninis suoliukas ir laiptinės. Manoma, kad sinagoga buvo sudaryta iš dviejų pakopų: apatinė skirta vyrams ir viršutinė moterims.

Netoli sinagogos yra vadinamieji Petro namai. Manoma, kad Jėzus čia apsistojo viešėdamas Kafarnaume. Greičiausiai pastatas tarnavo ne kaip būstas, o kaip maldos namai. Ant vidinių namo sienų išlikę senoviniai ornamentai ir užrašai, kuriuose figūruoja Kristaus ir apaštalo Petro vardas. V amžiuje virš namo buvo pastatyta aštuoniakampė bažnyčia.

II (nacionalinis parkas)

 /  / 32,88056; 35.575361(G) (I)Koordinatės: 32°52′50″ s. sh. 35°34′31″ rytų ilgumos d. /  32,88056° Š sh. 35,575361° rytų ilgis d./ 32,88056; 35.575361(G) (I)

Kafarnaumas, Kafarnaum(hebrajų ‏כפר נחום ‎, Kfaras Nahumas, liet. „Naumo kaimas“) - senovinis miestas, esantis šiaurės vakarinėje Tiberiado jūros pakrantėje (dabar Kinnereto ežeras), Galilėjoje, Izraelyje. Dabar čia yra archeologinė vietovė ir du vienuolynai – stačiatikių ir katalikų.

Graikijos dvylikos apaštalų katedros bažnyčia. Jis buvo pastatytas 1930-aisiais dalyje evangelikų Kafarnaumo teritorijos. Pagaminta pagal Graikijos salos bažnyčių tradicijas, sudaryta iš kubelių ir pusrutulių formos kupolų. Tačiau skirtingai nei Graikijoje, kur kupolai dažniausiai dažomi mėlynai, čia jie yra raudoni. Tai pavertė nedidelę bažnyčią ryškia panoramos spalva. Vienuolyno teritorija įdomi ne archeologiniais kasinėjimais, o čia karaliaujančio patriarchalinio dvaro atmosfera su pusiau bėgančiu, bet turtingu pietietišku sodu su povais. Bažnyčios apdaila neįprastai šviesi ir džiugi. Visą šią didžiulę ekonomiką išlaiko vienas vienuolis, brolis Irinarchas iš Makedonijos.

Kultūroje

Miesto pavadinimą pavartojo Fiodoras Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Sonya Marmeladova išsinuomojo butą iš siuvėjo Kapernaumovo. Taigi Dostojevskis Sonyos Marmeladovos įvaizdį sieja su evangelikų atgailaujančios paleistuvės, su kuria katalikiškoje tradicijoje ilgą laiką buvo tapatinama Marija Magdalietė, kilusi iš Magdalos miesto netoli Kapernaumo, įvaizdžiu. Tavernų lankytojo Semjono Marmeladovo dukters, gyvenančios iš geltono bilieto, įvaizdį sustiprina ir ikirevoliucinė žodžio „kapernaumas“ reikšmė: smuklė, viešnamis.

Šį vardą Honore de Balzacas panaudojo apsakyme „Ferragus, devorantų vadas“, trilogijos „Trylikos istorija“ (1833) dalyje. Prancūzų šnekamosios kalbos žodį „capernaum“ (originalo capharnatim), reiškiantį chaotišką daiktų krūvą, chaosą, Balzakas vartojo gyvenamąsias patalpas apibūdindamas. Šį pavadinimą Balzacas taip pat naudojo tyrime „Piniginė“, kad apibūdintų vietą, kurioje daugybė įvairių dalykų sukrauta netvarkoje.

Galerija

Kafarnaum BW 18.JPG

Užrašas ant pranciškonų vienuolyno vartų: Kafarnaumas. Jėzaus miestas.

Kapernaumas0072.jpg

Baltosios sinagogos puošmenos

Kafarnaum BW 10.JPG

Malūnas ir alyvuogių presas

Kapernaumo griuvėsiai.jpg

Kafarnaumo griuvėsiai, fone moderni katalikų bažnyčia, pastatyta virš tos vietos, kur stovėjo apaštalo Petro namas

Apaštalo Petro statula prie Katalikų bažnyčios

Kafarnaum BW 5.JPG

Šiuolaikinės katalikų bažnyčios Kapernaume interjeras

Originalūs Kafarnaumo bažnyčios griuvėsiai David Shankbone.jpg

Bizantijos bažnyčios griuvėsiai apaštalo Petro namo vietoje, vaizdas pro vitražą katalikų bažnyčios grindyse

Kapernaum.jpg

Prieplauka ant Galilėjos jūros kranto (Kinneret) šalia miesto kasinėjimų

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Kapernaumas"

Pastabos

Literatūra

• Jurijus Poltorakas. Pranašai ir pamokslininkai. „World of Travel Magazine“, Nr. 45, 2008 m. vasario mėn

Nuorodos

Kapernaumą apibūdinanti ištrauka

Natašos veidas trūkčiojo. Ji susiraukė ir akimirkai nuleido akis. Ji minutę dvejojo: kalbėti ar nekalbėti?
„Taip, tai buvo laimė, – tarė ji tyliu, žvaliu balsu, – man tai turėjo būti laimė. Ji nutilo. - Ir jis... jis... pasakė, kad to nori, tą minutę, kai aš atėjau pas jį... - Natašos balsas nutrūko. Ji paraudo, sunėrė rankas į glėbį ir staiga, akivaizdžiai pasistengusi, pakėlė galvą ir greitai ėmė sakyti:
– Važiuodami iš Maskvos nieko nežinojome. Nedrįsau apie jį paklausti. Ir staiga Sonya man pasakė, kad jis buvo su mumis. Nieko negalvojau, neįsivaizdavau, kokias pareigas jis užima; Man tereikėjo jį pamatyti, būti su juo“, – drebėdama ir alsuodama kalbėjo ji. Ir, neleisdama būti pertraukiama, ji papasakojo tai, ko niekam anksčiau nebuvo sakiusi: viską, ką patyrė per tas tris savaites kelionės ir gyvenimo Jaroslavlyje.
Pierre'as klausėsi jos atmerkęs burną ir nenuleisdamas nuo jos akių, pilnas ašarų. Klausydamas jos, jis negalvojo nei apie princą Andrejų, nei apie mirtį, nei apie tai, apie ką ji kalbėjo. Jis klausėsi jos ir tik gailėjosi dėl tų kančių, kurias ji dabar patyrė kalbėdamas.
Princesė, susiraukusi iš noro sulaikyti ašaras, atsisėdo šalia Natašos ir pirmą kartą klausėsi pasakojimo apie paskutines brolio ir Natašos meilės dienas.
Ši skausminga ir džiaugsminga istorija, matyt, buvo būtina Natašai.
Ji kalbėjo, maišydama pačias nereikšmingiausias smulkmenas su intymiausiomis paslaptimis, ir atrodė, kad niekada negalės baigti. Tą patį ji kartojo kelis kartus.
Už durų pasigirdo Desalės balsas, klausiantis, ar Nikoluška galėtų įeiti ir atsisveikinti.
„Taip, tai viskas, viskas ...“, - sakė Nataša. Ji greitai atsistojo, o Nikoluška įėjo ir vos nenubėgo prie durų, trenkė galva į duris, uždengtas užuolaida, ir su skausmo ar liūdesio aimana pabėgo iš kambario.
Pierre'as pažvelgė į duris, pro kurias ji išėjo, ir nesuprato, kodėl jis staiga liko vienas visame pasaulyje.
Princesė Marya jį pašaukė iš nerūpestingumo, atkreipdama jo dėmesį į jo sūnėną, kuris įėjo į kambarį.
Nikoluškos veidas, panašus į jo tėvą, dvasinio sušvelnėjimo akimirką, kurioje dabar buvo Pierre'as, jį taip paveikė, kad, pabučiavęs Nikolušką, jis skubiai atsistojo ir, išėmęs nosinę, nuėjo prie lango. Jis norėjo atsisveikinti su princese Marija, bet ji jį sulaikė.
- Ne, mes su Nataša kartais nemiegame iki trečios valandos; Prašome atsisėsti. Aš pavakarieniuosiu. Eik žemyn; mes dabar ateisime.
Prieš Pjerui išvykstant, princesė jam pasakė:
Tai buvo pirmas kartas, kai ji apie jį taip kalbėjo.

Pjeras buvo įvestas į apšviestą didelį valgomąjį; po kelių minučių pasigirdo žingsniai, ir princesė su Nataša įėjo į kambarį. Nataša buvo rami, nors dabar jos veide vėl įsitvirtino griežta išraiška be šypsenos. Princesė Marya, Natasha ir Pierre taip pat patyrė tą nejaukumo jausmą, kuris paprastai būna po rimto ir nuoširdaus pokalbio pabaigos. Neįmanoma tęsti ankstesnio pokalbio; šnekėti apie smulkmenas gėdinga, bet nemalonu tylėti, nes norisi kalbėti, o tarsi apsimeti, kad tyli. Jie tylėdami priėjo prie stalo. Padavėjai atsistūmė ir patraukė kėdes. Pierre'as išskleidė šaltą servetėlę ir, nusprendęs nutraukti tylą, pažvelgė į Natašą ir princesę Merę. Abu, akivaizdu, vienu metu nusprendė dėl to paties: abiejose akyse spindėjo pasitenkinimas gyvenimu ir pripažinimas, kad, be sielvarto, yra ir džiaugsmų.
- Ar geriate degtinę, grafe? - pasakė princesė Marya, ir šie žodžiai staiga išsklaidė praeities šešėlius.
„Papasakok apie save“, – pasakė princesė Marija. „Apie tave pasakojami tokie neįtikėtini stebuklai.
„Taip“, – atsakė Pjeras jau pažįstama nuolankaus pašaipos šypsena. – Man net pasakoja apie tokius stebuklus, kokių nebuvau matęs sapne. Marya Abramovna pakvietė mane pas save ir nuolat pasakojo, kas man atsitiko ar netrukus nutiks. Stepanas Stepanitchas taip pat išmokė mane, kaip turėčiau pasakoti. Apskritai pastebėjau, kad būti įdomiu žmogumi yra labai ramu (dabar esu įdomus žmogus); Jie man skambina ir man sako.
Nataša nusišypsojo ir norėjo ką nors pasakyti.
- Mums buvo pasakyta, - pertraukė ją princesė Marija, - kad praradote du milijonus Maskvoje. Ar tai tiesa?
"Ir aš tapau tris kartus turtingesnis", - sakė Pierre'as. Pierre'as, nepaisant to, kad žmonos skolos ir pastatų poreikis pakeitė jo reikalus, ir toliau pasakojo, kad tapo tris kartus turtingesnis.
„Tai, ką aš neabejotinai laimėjau, yra laisvė...“ – rimtai pradėjo jis; tačiau nusprendė nebetęsti, pastebėjęs, kad tai per daug savanaudiška pokalbio tema.
– Statai?
- Taip, Savelichas įsako.
– Sakykite, ar žinojote apie grafienės mirtį, kai likote Maskvoje? - pasakė princesė Marija ir iškart paraudo, pastebėjusi, kad, uždavusi šį klausimą po jo žodžių, kad jis laisvas, ji jo žodžiams priskyrė tokią prasmę, kurios jie, ko gero, neturėjo.
„Ne“, – atsakė Pierre'as, akivaizdžiai nemanydamas, kad princesė Mary interpretavo jo laisvę. – To išmokau Orelyje ir neįsivaizduojate, kaip tai mane sukrėtė. Mes nebuvome pavyzdingi sutuoktiniai “, - greitai pasakė jis, žiūrėdamas į Natašą ir pastebėdamas jos veide smalsumą, kaip jis atsakys apie savo žmoną. „Tačiau ši mirtis mane siaubingai sukrėtė. Kai du žmonės ginčijasi, visada kalti abu. Ir paties kaltė staiga pasidaro siaubingai sunki prieš žmogų, kurio jau nėra. Ir tada tokia mirtis... be draugų, be paguodos. Man jos labai, labai gaila “, - baigė jis ir su malonumu pastebėjo džiaugsmingą pritarimą Natašos veide.
„Taip, čia jūs vėl bakalauras ir jaunikis“, - sakė princesė Merė.
Pierre'as staiga paraudo raudonai ir ilgą laiką bandė nežiūrėti į Natašą. Kai jis išdrįso pažvelgti į ją, jos veidas buvo šaltas, griežtas ir net paniekinantis, kaip jam atrodė.
– Bet jūs tikrai matėte ir kalbėjote su Napoleonu, kaip mums buvo pasakyta? - pasakė princesė Marija.
Pierre'as nusijuokė.
- Niekada niekada. Visiems visada atrodo, kad būti kaliniu reiškia aplankyti Napoleoną. Aš jo ne tik nemačiau, bet ir negirdėjau. Buvau daug blogesnėje visuomenėje.
Vakarienė baigėsi, o Pierre'as, kuris iš pradžių atsisakė pasakoti apie savo nelaisvę, pamažu įsitraukė į šią istoriją.
– Bet ar tiesa, kad tu pasilikai užmušti Napoleoną? Nataša paklausė jo šiek tiek šypsodamasi. - Tada spėjau, kai sutikome jus prie Sucharevo bokšto; Prisiminti?
Pierre'as pripažino, kad tai tiesa, ir nuo šio klausimo, palaipsniui vedamas princesės Marijos ir ypač Natašos klausimų, jis įsitraukė į išsamią savo nuotykių istoriją.
Iš pradžių jis kalbėjo tuo pašaipiai, nuolankiu žvilgsniu, kurį dabar žvelgė į žmones, o ypač į save; bet tada, priėjęs prie pasakojimo apie matytus siaubus ir kančias, pats to nepastebėdamas užsitraukė ir ėmė kalbėti su santūriu susijaudinimu, būdingu stiprius įspūdžius atmintyje patiriančio žmogaus.

Kafarnaumas yra senovinis žvejų kaimas šiaurinėje Galilėjos jūros pakrantėje Izraelyje, kuriame yra garsi Bizantijos laikų sinagoga, kurioje Jėzus padarė daug stebuklų.

Mitai ir faktai

Biblijoje Kafarnaumas vadinamas Jėzaus „gimtuoju miestu“, tikriausiai todėl, kad tai buvo jo pirmųjų apaštalų Petro, Andriejaus, Jono ir Jokūbo namai. Kafarnaumo sinagogoje Jėzus pradėjo savo pamokslus. Žmonės stebėjosi jo mokymu, nes jis mokė juos kaip vienas valdžią, o ne kaip Rašto žinovai...

Gyvenvietė Kapernaume egzistavo nuo I amžiaus prieš Kristų. iki XIII a. Tai buvo neturtingas žydų kaimas, kuriame buvo muitinė prie prekybos kelio iš Cezarėjos į Damaską. Tarp juodo bazalto namų stovėjo balto kalkakmenio sinagoga. Remiantis Evangelijomis, čia vyko pagrindinė Jėzaus Kristaus skelbimo veikla.

II amžiuje Kafarnaume susikūrė į krikščionybę atsivertusių žydų bendruomenė. Kitame amžiuje mieste buvo pastatyta bažnyčia, kuri tapo krikščionybės tvirtove. Šventykla buvo sunaikinta prieš islamo užkariavimą 638 m.

Kryžiuočių laikais Kapernaumas buvo beveik apleistas: „kažkada buvo garsus miestas... dabar tėra septyni vargšų žvejų namai“.

pabaigoje šias žemes nupirko pranciškonų ordinas. Pranciškonai pastatė turėklus, kad apsaugotų pastatų liekanas, pasodino palmes ir eukaliptus, kad sukurtų oazę piligrimams, pastatė nedidelį uostą. pradžioje jie atliko daugybę kasinėjimų ir restauracijų, 1968 metais atidarė Šv.Petro namą, o 1990-aisiais jo vietoje buvo pastatyta moderni bažnyčia. Neįprastos išvaizdos į erdvėlaivį panaši šventykla pastatyta ant stulpų ir turi stiklines grindis, kad lankytojai vis dar galėtų pamatyti žemiau esančią originalią bažnyčią.

Ant kalvos atokiau buvo atstatyta senoji sinagoga, tariamai įkurta II-V amžiais – tai Dvylikos apaštalų šventykla. Baltos kalkakmenio sienos po raudonais kupolais ryškiai kontrastuoja su likusiais juodo bazalto kaimo pastatais, o tai suteikia šventyklai ypatingą statusą.

Šiuo metu Kapernaumas yra Izraelio nacionalinis parkas, atviras visuomenei.

Ką žiūrėti

Atkurta sinagoga ir bažnyčia (aprašyta aukščiau) yra gana arti viena kitos netoli kranto, tarp jų yra I-VI a. pastatų griuvėsiai. Be to, komplekso teritorijoje rasite daug raižytų akmenų su senoviniais užrašais ir naują graikų ortodoksų bažnyčią.

Kol Jėzus Kristus vaikščiojo po Izraelio žemę ir skelbė savo mokymus, Kafarnaumas buvo laikomas svarbiausiu kultūros centru.

Kafarnaumas buvo visiškai sunaikintas per žydų karą, iš daugybės religinių paminklų liko tik griuvėsiai ir griuvėsiai. Tačiau XX amžiaus pabaigoje pranciškonų vienuolijos ordinas atliko puikų darbą kasinėdamas ir restauruodamas vietines lankytinas vietas. Miesto klestėjimas patenka į ilgą 1500 metų laikotarpį – nuo ​​IV amžiaus prieš Kristų. iki 10 mūsų eros amžiaus

Šiandien Kapenumas yra nacionalinis parkas, miestas-muziejus. Jis garsėja ne unikaliomis archeologinėmis grožybėmis ar laukine gamta, o ten tvyrančia atmosfera. Pusiau atviri sodai, bažnyčios, vaikštantys povai – atrodo kaip turtingas pietietiškas sodas, o daugybė griuvėsių tik prideda žavesio. Be to, miestas yra ant Galilėjos jūros kranto, todėl jis yra dar originalesnis ir patrauklesnis turistams.

Įdomūs faktai

• Kafarnaumas laikomas „Kristaus miestu“, nes klajodamas į Galilėją Jėzus dažniausiai sustodavo būtent šiame kaime. Pasak legendos, būtent ten jis padarė daugumą savo stebuklų – gydė žmones nuo nežinomų ligų, išvarė piktąsias dvasias iš apsėstųjų ir išgelbėjo nuo raupsų.
• Nepaisant stebuklų, vietiniai netikėjo Kristumi, atsisakė jį priimti, nes buvo pernelyg paskendę savo pasaulietiniuose materialiuose rūpesčiuose. Tada Jėzus ištarė liūdną pranašystę: „Ir tu, Kafarnaumai, pakilai į dangų, krisi į pragarą“. Deja, ši prognozė visiškai išsipildė – kadaise turtingą ir klestėjusį miestą tiesiogine to žodžio prasme visiškai sunaikino karas.
• Nors miesto pavadinimas verčiamas kaip „kaimas, miestelis Nauma“, jis nėra siejamas su jokiu konkrečiu asmeniu. Nahumas yra žodis iš hebrajų kalbos Nachum, paguodžiamas. Taigi Kafarnaumas yra „paguodos namai“.

Ką pirmiausia reikia pamatyti?

Pagrindinė kultūrinė atrakcija yra senovinė sinagoga, kurioje Jėzus pasakė savo pamokslus. Šiuolaikinės liekanos datuojamos II amžiuje prieš Kristų. Po grindų akmeniniu sluoksniu archeologai aptiko kuriozinį lobį – 30 000 IV amžiaus monetų. Apatinė dalis vadinama „juodąja sinagoga“, o viršutinė – „baltąja sinagoga“.

Už 30 metrų į pietus nuo sinagogos pamatysite Petro namą. Tai vieno aukšto aštuonkampis namas, anot archeologų, priklausęs apaštalui Petrui, kuriame buvo apsistojęs Jėzus. Šis namas stovi miesto centre, o jo pamatai vėliau vietoje jo buvo pastatyti V amžiuje statytai bažnyčiai. Šiuo metu šis namas yra gana kurioziškas reginys, nes buvo restauruotas ir atnaujintas.

Kaip ten patekti

• Lengviausias būdas patekti į miestą yra automobiliu. Norėdami tai padaryti, turite laikytis 87 greitkelio, kuris eina tik pro Kapenumą.
• Šis praeities kultūros centras yra dažnas kelionių po Izraelio šventoves sustojimas, todėl galite užsisakyti vieną iš šių kelionių, kurios nuves jus į Kafarnaumą ir nesijaudinkite dėl transporto.

Kontaktai

Adresas: Kafarnaumas, Izraelis

Informacijos svetainė: http://gde.co.il/kapernaum/ ?