Kokia kalba kalbėjo Adomas ir Ieva. Kokia kalba Dievas kalbėjo Adomui? Kalbos artimos ir... lygiagrečios
Nesvarbu, ar mes pripažįstame darvinizmą ir evoliuciją, ar ne, mokslininkai ir toliau ieško Adomo ir Ievos. Žinoma, ne tie, kurie buvo išvaryti iš žemiškojo rojaus, o tikrieji pirmieji vyrai ir moterys mūsų planetoje. Jas nuo didžiųjų beždžionių skyrė ne tik skirtinga fizinė struktūra, bet, svarbiausia, - gebėjimas kalbėti.
Net tarptautinėje akademinėje bendruomenėje kai kurie mano Vitalijus Ševoroškinas pamišusi. Kiti apsiriboja vadindami jį svajotoju. Visi sutinka, kad jis utopistas. Kuo kaltas šis rusų kalbininkas, tapęs natūralizuotu amerikiečiu? Tuo, kad jis savo mokslinį gyvenimą paskyrė visiškai beviltiškam reikalui.
Kaip beviltiška, pats Ševoroškinas aiškina geriau nei kiti: „Kliūtys čia atrodo neįveikiamos, žemė netvirta, o paieškų kelias – bent jau neaiškus“. Jis ieško prarastos kalbos, kurią vadina "kalbų motina", tai yra priešistorinė kalba, iš kurios atsirado visos pasaulio kalbos: kalba, kuria kalbėjo pirmasis Homo sapiens, kuris, pasak paleobiologų, pasirodė Žemėje maždaug prieš 100 tūkst.
Sunkumas slypi tame, kad beveik niekas nežiūri į Ševoroškiną rimtai. Jo prašymai dėl finansavimo Amerikos universitetams yra nuolat atmetami, o Jeilas pasiūlė jam vietą su viena sąlyga: niekada pamokose neaptarinėti jo „neįtikėtinos“ teorijos. Ševoroškino garbei ir tiesos dėlei reikia pripažinti, kad kalbų monogenezės teoriją daugelis kalbininkų laiko patikima. Tačiau kartu jis laikomas neįrodomu, todėl netaikytinu.
Iš tiesų, visi kalbininkai, įskaitant Ševoroškiną, žino, kad laikui bėgant kalbos keičiasi keičiant žodžius ir gramatines formas, taip pat įgyjant ir prarandant žodžius. Atsižvelgiant į gana didelį tokių pokyčių tempą, daugelis kalbininkų mano, kad kalbos istoriją galima tyrinėti ne daugiau kaip 5000 metų „gyliu“.
Situacija tampa dar painesnė, jei pridursime, kad tyrinėdami mirusias kalbas, mokslininkai dažnai negali pasikliauti „iškastiniais“ įrodymais, tai yra rašytiniais tekstais. Seniausi Mesopotamijoje rasti raštai datuojami tik prieš 6000 metų. O tokiuose regionuose kaip Italija perėjimas iš priešistorės į istoriją įvyko dar vėliau, maždaug prieš 2700 metų.
„Jei mes, kalbininkai, kaip ir archeologai, turėtume iškastinių medžiagų, viskas, žinoma, būtų daug paprasčiau“, – sako Ševoroškinas. „Tačiau yra ne mažiau griežtų metodų ir ne mažiau moksliškai pagrįstų koncepcijų, leidžiančių atkurti bendrą visų kalbų kilmę.
Paimkime konkretų pavyzdį: vokiečių, olandų ir švedų kalbomis „ranka“ tariama „ranka“, angliškai – „ranka“, daniškai – „haand“. Norint paaiškinti tokį stulbinantį panašumą, galima iškelti tik tris hipotezes: kalbame apie paprastą sutapimą: žodį viena kalba pasiskolino iš kitos; Visos išvardytos kalbos yra tos pačios kilmės.
Sutapimas tiek daugybe kalbų matematiškai neįmanomas, juolab kad tose pačiose kalbose yra daug kitų sutampančių ar panašių žodžių. Taip pat reikia atmesti skolinimosi prielaidą, nes „ranka“ yra pagrindinis bet kurios kalbos žodis. Taigi lieka trečioji hipotezė: apie bendrą šaknį, kitaip tariant, kad duotasis žodis grįžta į žodį tos vienos kalbos, kuria žmonės kalbėjo praeityje.
Mūsų konkrečiu atveju kalbame apie protogermanų kalbą, kuri, nors ir seniai išnykusi, vis dar gali būti rekonstruota („ranka“ šioje kalboje yra „handuo“).
Kitas žingsnis – nustatyti kalbą, iš kurios kilo ir protogermanų, ir lotynų (kalba, kuri pagimdė romanų kalbų šeimą). Šį žingsnį pirmasis žengė anglas Williamas Jonesas, teisėjas iš kolonijinės Indijos. Studijuodamas sanskritą – kalbą, iš kurios gimė hindi ir daugelis kitų indų kalbų, jis rado joje panašumų ne tik su lotynų ir protogermanų, bet ir su senovės graikų bei keltų kalbomis.
1786 m. vykusioje konferencijoje seras Viljamas paskelbė savo teoriją apie kai kurios bendrinės indoeuropiečių kalbos egzistavimą. Vėliau mokslininkai įrodė, kad indoeuropiečių kalba Viduriniuose Rytuose ir Kaspijos bei Juodosios jūrų baseinuose buvo vartojama kelis tūkstantmečius, pradedant maždaug 5000 m. Tada iš jo išsivystė sanskritas ir graikų kalba.
Laikui bėgant buvo nustatytos dar devynios prokalbės, kurios laiko atžvilgiu atitinka indoeuropiečių kalbas, įskaitant afroaziečių (iš kurių kilo arabų ir hebrajų kalbos), uraliečių (iš kurių kilo suomių ir vengrų kalbos) ir altėjų (mongolų kalbos protėvis). japonų, korėjiečių).
Jau XIX a. kai kurie kalbininkai, radę bendras kalbines ištakas ir šaknis, ėmėsi šių mirusių kalbų rekonstrukcijos. Tačiau griežtai mokslinių metodų nebuvimas ir tendencija suartėti laikui bėgant labai diskreditavo pačią tokios rekonstrukcijos idėją.
„Teigiu, kad paprasčiausiai iš lyginamosios kalbotyros arsenalo pasiskolintų metodų, tokių kaip mūsų amžiaus pradžioje, naudojimas yra neatsakingas ir gali tik iškraipyti rezultatus“, – aiškina Ševoroškinas. – Tačiau keista, kad Vakaruose niekas, regis, nekreipė dėmesio į nuo septintojo dešimtmečio pradžios taikomą kalbinės rekonstrukcijos metodiką. Sovietų tyrinėtojai. Ši metodika yra moksliškai nepriekaištinga.
ŠI BENDRA NOSTRATINĖ KALBA
V. Ševoroškinas remiasi V. Illich-Svitych ir A. Dolgopolsky darbais, kurie 1963 metais paskelbė atradę daugybę žodžių, priklausiusių priešistorinei kalbai, kuri buvo šnekama Artimuosiuose Rytuose 20-12 tūkst. metų, nutolę nuo mūsų metų, ir iš kurių yra kilusios šešios iš dešimties iki šių dienų nustatytų prokalbės: indoeuropiečių, afroazių, kartvelų, uralų, dravidų, altajaus.
Nepriklausomai vienas nuo kito Illich-Svitych ir Dolgopolsky pradėjo analizuoti ir lyginti 25 stabiliausius kiekvienos kalbos žodžius, žodžius, kurie niekada nėra skolinami, pavyzdžiui, pirmojo ir antrojo asmens įvardžiai „aš – aš“, „tu – tu“, taip pat pagrindines kūno dalis reiškiantys žodžiai: „akis“, „ranka“, „dantis“ ir kt. Tada buvo nagrinėjami 50 stabiliausių žodžių ir pan. iki 500.
Žinios apie šią protoproto kalbą, kuri buvo praminta Nostratic (iš lotynų „noster“ – „mūsų“), bėgant metams gerokai išsiplėtė. Šiandien žinome daugiau nei tūkstantį žodžių. Taip pat žinome, kad nostratinės frazės konstrukcijoje veiksmažodis yra gale, o veiksmažodžiai gali būti aktyvūs, pasyvūs ir refleksyvūs, o konjuguojant vienaskaitos pirmojo ir antrojo asmens veiksmažodžių formos buvo suformuotos pridedant prie infinityvo įvardžiai, reiškiantys „aš“ ir „aš“.
Iš pirmojo tūkstančio ištirtų nostratiškų žodžių galima daryti išvadą, kad šia kalba kalbanti visuomenė buvo gana primityvi ir gyveno medžiodama bei rinkdama vaisius. Jie dar neturėjo nei lankų, nei strėlių; jie neaugino augalų ir turėjo vieną augintinį – šunį (indoeuropietiškai – „kuon“, nostratiškai – „kuina“),
„Mūsų tyrimai, – priduria V. Ševoroškinas, – leidžia daryti išvadą, kad Nostratizmo epochoje žmogus jau buvo prisijaukinęs vilką. Faktas yra tas, kad žodis "kuina" reiškia ir šunį, ir vilką. Šį sociokultūrinį faktą neseniai patvirtino archeologai, aptikę maždaug 15 000 metų senumo šunų kaulus.
Nostratinė kalba buvo „gyvybiškos“ kalba: pavyzdžiui, joje buvo tik kai kurių spalvų pavadinimai, ir dažniausiai tai buvo žodžiai, vadinantys tos pačios spalvos gyvūnus (apytiksliai kaip dabar sakome „pelės spalva“). trūko žodžių, susijusių su jausmais, dvasios būsenomis, pavyzdžiui, „meilė“ ar „skausmas“. Buvo tik žodžiai pagrindinėms, esminėms sąvokoms – alkis, troškulys ir kt.
Tais pačiais metais, kai Illichas-Svitychas ir Dolgopolskis paskelbė apie nostratinės kalbos atradimą, afrikietis J. Greenbergas paskelbė savo tyrimus JAV, įrodančius, kad visos afrikiečių kalbos yra kilusios iš keturių daugiavaikių šeimų.
Tačiau, skirtingai nei sovietų mokslininkai, Grinbergas netyrė ir neanalizavo tarimo atitikmenų; jis tiesiog apsiribojo 300 nuosekliausiai skirtingų kalbų žodžių sąrašų sudarymu ir palyginimu, ieškodamas bendros kilmės. Nepaisant tokio tyrimo metodo praleidimų ir klaidų, daugelį metų jo darbo išvadas pripažino beveik visi.
To paskatintas amerikiečių kalbininkas nusprendė pritaikyti savo metodą Amerikos kalbų studijoms ir 1987 m. paskelbė atradęs Amerikos prokalbės, kuri skiriasi nuo dviejų anksčiau žinomų prokalbės – Nadene ir Eskimo. Aleutas, iš kurio yra kilusios visos dabartinės Amerikos kalbos.
Savo ruožtu V.Ševoroškinas, skirtingai nei Grinbergas, ieškodamas dingusios prokalbės siekia remtis maždaug trijų dešimčių buvusių kolegų darbais. „Rusijoje mokslininkai ir toliau daro pažangą: neseniai jie įrodė, kad baskų kalba priklauso Šiaurės Kaukazo šeimai, kaip tikriausiai etruskų kalba“, – sako jis.
Na, o kada galime tikėtis identifikuoti visų kalbų „motiną“?
„Pats gimtosios kalbos mokymasis man kol kas yra tik hobis: norint padaryti tokį šuolį į laiko gelmes, pirmiausia reikia sukurti tvirtą pagrindą bėgimui“, – atsako mokslininkas. — Kalba kalbanti žmonija atsirado Afrikoje ir suskilo į dvi šakas maždaug prieš 100 000 metų. Dalis liko Afrikoje, o kita persikėlė į Artimuosius Rytus. Taigi kalbos genealoginiame medyje buvo atlikta pirmoji bifurkacija; viena vertus, afrikiečių kalba, kita vertus, ne afrikiečių kalba.
Klausimas visiems forumo vartotojams, kokia kalba, jūsų manymu, Adomas ir Ieva kalbėjo rojuje?
Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas. Ir gyvatė tarė moteriai: Ar tikrai Dievas pasakė: Nevalgyk nuo jokio medžio rojuje?
Moteris tarė gyvatei: Mes galime valgyti medžių vaisius...
(Pr 3:1,2)
Ir jie išgirdo Viešpaties Dievo balsą, vaikščiojantį rojuje vėsią dieną. o Adomas ir jo žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdoje tarp rojaus medžių.
Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: „Kur tu esi?
Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau.
Ir jis tarė: Kas tau pasakė, kad tu nuogas? Ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio tau uždraudžiau valgyti?
Adomas pasakė: Žmoną, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš pavalgiau.
Viešpats Dievas tarė moteriai: „Kodėl tu tai padarei? Žmona pasakė: Gyvatė mane suviliojo, ir aš valgiau.
Ir Viešpats Dievas tarė žalčiui: Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas...
Normalus 0 klaidingas klaidingas klaidingas MicrosoftInternetExplorer4 st1\:*(elgesys:url(#ieooui) ) /* Stiliaus apibrėžimai */ table.MsoNormalTable (mso-style-name:"Įprasta lentelė"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5,4pt 0cm 5,4pt; mso-para-margin: 0cm; mso- para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; šrifto dydis:10.0pt; šriftų šeima:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:# 0400;mso-bidi-language:#0400;)
Kokia kalba kalbėjo protėvis Adomas?
Iš pirmo žvilgsnio tai jau dešimtas religingumo klausimas, bet iš tikrųjų jis labai svarbus, nes netikėtai atsako į toli siekiančius transcendentinius religinius klausimus, nes, aišku, pirmoji Adomo kalba, ramybė jam! rojaus kalba, nes tai buvo geriausia kalba apskritai, ir Dievo Apreiškimų kalba Adomui ir jo palikuonims pranašams, įskaitant didįjį Nojų (ramybė jam!). Ir jis yra Adomo kalba, logiškai - pirmoji kalba - turi ...
Kiek aš gyvenu, bet niekada negalvojau apie šią problemą ir negirdėjau, kad kažkas būtų iškėlęs šią temą. Dieną prieš tai pagalvojau apie šį klausimą ir nusprendžiau atlikti savo nedidelį tyrimą. Tiesa tikrai buvo kažkur netoliese.
Biblija sako, kad prieš potvynį žmonės turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę. Po potvynio žmonės susirinko statyti Babelio bokšto ir Viešpats nusprendė sumaišyti kalbą, kuria jie kalbėjo, kad žmonės nesuprastų vieni kitų. Tada kažkaip viskas nutrūksta ir kitoje eilutėje sakoma, kad Viešpats išsklaidė žmones po žemę. Matyt, ši eilutė parodo, kaip Viešpats sumaišė žmonių kalbas. Jis tiesiog išbarstė juos ant žemės ir jie nustojo statyti miestą. Greičiausiai karta iš kartos keitėsi kalba ir tarmė, būtent žodžių tarimas, atsiskyrusios gentys (šeimos), kurios vėliau susiformavo į tautas, o dabar – į valstybes. Žmonės iš skirtingų genčių tiesiog nustojo suprasti vienas kitą. Kaip jau rašiau, tai nutiko labai ilgai ...
Vienu metu sovietų bendražygiai genetiką vadino „korumpuota imperializmo mergina“. Kalbos genetika, deja, dar labiau „parduodama“ nei biologinė. Didžiausia prostitutė yra tik rasinė-etninė genetika.
Juk Biblijoje aiškiai pasakyta, kad Dievas sumaišė kalbas (tiksliau, tą vienintelę kalbą!):
7 Nusileiskite ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. (Pradžios 11).
Kokie juokingi yra šiuolaikinio žmogaus bandymai išnarplioti šį paties Dievo supainiotą (sumaišytą) raizginį ir nustatyti kalbų bei rasinių etninių grupių genetinį žemėlapį, siekiant pastatyti tą nelemtą Babelio bokštą. Ar tikrai kas nors abejoja, kad jei Kūrėjas sumaišė, tai tu nemaišysi?
Amžinosios rasės ir etninės grupės, taip pat amžinosios kalbos neegzistuoja kaip amžinas variklis – ir žmogus, ir rasinės kalbos miršta ir virsta kažkuo kitu. Rasės etnoso kalba yra šios akimirkos nuotrauka, kūno nešiotojo nuotrauka: odos spalva, ...
Lapkričio 27 d. MFLA Maskvos finansų ir teisės akademijoje įvyko eilinis jaunimo klubo „Donskoy“ susirinkimas. Sinodo bibliotekos darbuotojas arkivyskupas Aleksandras Troickis susirinkusiems pasakojo apie Bažnyčios kalbą. Pravmiras siūlo skaitytojams kalbos santrauką.
Apie žmonių ir angelų kalbas
Kalba yra ženklų sistema, leidžianti pereiti nuo sąvokos reikšmės ir prasmės prie jos pavadinimo.
Žmogus yra žodinė būtybė ir, skirtingai nei gyvūnai, su savo rūšimi bendrauja kalbos pagalba. Kartais kalbama apie „gyvūnų kalbą“, tačiau aišku, kad toks posakis sąlyginis – savo turtingumu ir galimybėmis gyvūnų kalba nepanaši į žmonių kalbą. Angelams jų bendravimui kalbos visiškai nereikia – sunku įsivaizduoti, kad jie šnekėtų rusiškai ar angliškai.
Kalbos funkcijos gali būti įvairios – be informacijos perteikimo, ji padeda išreikšti jausmus, vertinimus.
Ar galima išversti Šventąjį Raštą?
695 klausimas: 2 v. Kokia kalba kalbėjo pirmieji žmonės? Ir apskritai, kaip jie išmoko kalbėti? Kokia kalba Dievas kalbėjo su Adomu?
Atsakymas: Visuotinai priimta, kad šiandien žemėje yra 2896 kalbos ir dialektai, ir visos jos, išskyrus vieną – žydų, kilusios iš Babelio bokšto. Hebrajų kalba prieš septynis su puse tūkstančio metų, žinoma, buvo toli nuo hebrajų ir aramėjų kalbų, tokia forma apie ją žinome. Taigi paprastai manoma, ir nereikia kelti hipotezių, šia kalba Dievas kalbėjo su Adomu.
Kai Dievas kūrė žmogų, Jis kūrė jį ne intensyviai ir ne iš atskirų smulkmenų, o iš karto pilnatvei ir tobulai panašaus į save patį, gebantį kalbėti, samprotauti, pranašauti, kaip aiškina Jonas Chrysostomas, rodydamas į save. gyvūnų vardai, kuriuos jis jiems davė ...
Ateizmas, Kas žino?, Kokia kalba Adomas ir Ieva kalbėjo?Ar kas nors rado atsakymą šia tema?
Marinw 2015-04-12 - laikas: 20:18
Kokia kalba kalbėjo Adomas ir Ieva?
Ar kas nors rado atsakymą į šią temą?
Sea Harrier 2015-04-12 - laikas: 20:24
Tikriausiai dieviška. Dievas išmokė juos kalbėti.
arln 2015-12-04 - laikas: 20:31
Arba psichinis bendravimas?
Bet koks atsakymas bus teisingas...
Byčara 2015-04-12 - laikas: 20:42
Tai didžiulė paslaptis...
Laura McGrough 2015-04-12 - laikas: 21:18
Jei Adomą ir Ievą sukūrė Abraomo, Izaoko ir Jokūbo dievas, tai tikriausiai hebrajų kalba. :)
Bjaurus. Žiurkė 2015-12-04 – laikas: 21:36
Manoma, kad prieš Babilono pandemoniją visi kalbėjo ta pačia kalba.
LLoorra 2015-12-04 – laikas: 23:10
Adomas ir Ieva kalbėjo senovės rojaus kalba ir jūs negalite su tuo ginčytis)))
LLoorra 2015-12-04 – laikas: 23:15
…
Čečėnų kalba yra pati seniausia kalba PASAULYJE!
Pasak Biblijos, Dievas Adomą sukūrė tik prieš 6-8 tūkstančius metų. Iš Adomo kilo visi žmonės, tautos ir rasės. Remiantis tuo, galima daryti prielaidą, kad pirmajame tūkstantmetyje, nuo Adomo sukūrimo dienos, visi žmonės žemėje kalbėjo ta pačia kalba – Pirmąja kalba. Vėliau, apsigyvendama aplink planetą, tyrinėdama naujas žemes, dėl ilgos evoliucijos žmonija išsiskyrė į įvairias rases, tautas ir tautybes, sukūrė daugybę kalbų ir tarmių, ...
Siūlau kitą interpretaciją.
Norint tai patikrinti, pakanka palyginti pradinio ketinimo sukurti Asmenį specifikaciją:
„Ir Dievas tarė: „Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą, pagal mūsų panašumą ir tegul jie viešpatauja jūros žuvims, padangių paukščiams, galvijai, visa žemė ir kiekvienas šliaužiantis dalykas, šliaužiantis žemėje“.
Čia raktas yra: „mūsų VAIZDOJE, mūsų panašume“.
Dabar pažiūrėkime, kokiai specifikacijai buvo sukurti pirmieji žmonės:
Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; Jis sukūrė juos vyrą ir moterį“.
Čia, atitinkamai, pagrindiniai žodžiai yra: „Jo paties vaizde, Dievo vaizde“.
Galima pastebėti, kad iš viso NĖRA minima nuo KAS tiksliai ir KAIP tiksliai buvo sukurtas šis kūrinys. Matyt nesvarbu...
Štai dar viena „seniausios kalbos žemėje“ versija :))
Čečėnų kalba yra pati seniausia kalba PASAULYJE!
Perskaitę tik šio straipsnio pavadinimą, devyni iš dešimties žmonių čechoviškai pasakys: „Taip negali būti, nes taip niekada negali būti! Tačiau perskaitęs visą straipsnį tik vienas iš dešimties atkakliai kartos: „Tai negali būti ...“.
Iš karto perspėju – nesu kalbotyros srities žinovė. Tačiau vis dėlto pasiimu laisvę atkreipti jūsų dėmesį į nuostabią hipotezę. Tikiuosi, kad mūsų talentingi specialistai, pasitelkę mokslinius metodus, tai pavers aksioma.
Pasak Biblijos, Dievas Adomą sukūrė tik prieš 6-8 tūkstančius metų. Iš Adomo kilo visi žmonės, tautos ir rasės. Remiantis tuo, galima daryti prielaidą, kad pirmajame tūkstantmetyje, nuo Adomo sukūrimo dienos, visi žmonės žemėje kalbėjo ta pačia kalba – Pirmąja kalba. Vėliau, apsigyvendama aplink planetą, tyrinėdama naujas žemes, dėl ilgos evoliucijos žmonija išsiskyrė į ...
„KALBOSTYJE – ŽINOMAS INTELEKTAS...“
Straipsnis gali būti naudojamas rengiant pamokas tema "Socialinis ir politinis gyvenimas SSRS 1945-1953 metais".
9, 11 klasės.
Lygiai prieš 55 metus, 1950 m. gegužę, centrinio sovietinio laikraščio „Pravda“ puslapiuose užvirė precedento neturinti mokslinė diskusija, skirta kalbotyros problemoms. Ją inicijavo asmeniškai Stalinas, jis vyko jam vadovaujant, jis taip pat tapo pagrindiniu jos dalyviu, diskusijos metu kalbėjo tris kartus. Pagrindinis uždavinys, kurį Stalinas bandė išspręsti į viešąją diskusiją iškeldamas, atrodytų, grynai mokslines problemas, buvo pokario visuomenės sąmonę dar staigiau pasukti nuo prieškarinių „proletarinio internacionalizmo“ idėjų prie „proletarinio internacionalizmo“ idėjų. imperinis nacionalizmas“ tokiu būdu, kaip jis juos suprato.
Prieš karą Stalinas tiek ideologiškai, tiek administracine prasme rėmė jau vidutinio amžiaus majorą ...
„Dangus skelbia Dievo šlovę, o tvirtovė – Jo rankų darbą. Diena perteikia kalbą dienai, o naktis atskleidžia žinias nakčiai. Nėra kalbos ir tarmės, kur jų balsas nebūtų girdimas. Psalmė 18:2-4.
Kokia kalba kalba Dievas? Nuo tada, kai tikėjau Kristumi, mane visada stebino du dalykai. Pirma: kodėl žmonės, atsigręžę į Dievą, iškart pereina į tave? Antra, kodėl mes, kalbėdami su Dievu, esame tokie tikri, kad Jis mus supranta, nesvarbu, kokia kalba kalbėtume?
Taigi kokia kalba kalba Dievas? Su anglu - angliškai, su rusu - rusiškai, su vokiečiu - vokiškai. „Tai akivaizdu“, - sakote jūs. Ir aš tau pritariu. Bet žinote, kas čia įdomaus? Atrodo, kad šis klausimas nunyksta į antrą planą. Sočio olimpinėse žaidynėse daug užsieniečių. Kartais negali susikalbėti, nes nemoki kalbos. Tai tampa kliūtimi bendrauti. Su Dievu…
O kartais vaiko lūpomis užduodami tikrai svarbūs klausimai – klausimai apie Dievą, tikėjimą, šventuosius, apie gėrį ir blogį. Suaugę dažnai manome, kad žinome atsakymus. Bet kai vaikas ateina pas mus su klausimu, pavyzdžiui, apie Dievo amžinybę, mes pasiklystame ir negalime aiškiai atsakyti.
FOMA Ukrainoje nusprendė surinkti tokius vaikų klausimus ir užduoti juos dvasininkams.
Arkivyskupas Artemijus Vladimirovas
Kodėl šventieji ant ikonų nesišypso?
Jei mylite visus ir nieko nenuliūdote, tada įėję į šventyklą pamatysite, kad ant ikonų pavaizduoti šventieji žvelgia į jus akivaizdžiai padrąsindami. Tuo nesunku įsitikinti pažvelgus bent į vieną iš Jeruzalės Dievo Motinos ikonų, vadinamų „Betliejumi“.
Ateik pas mus, į vienuolyną, kuriame kunigauju. Nuvesiu jus į apatinę šventyklą Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu ir pamatysite, kad ikonostaze šypsosi ir Viešpats, ir Dievo Motina!
Tik tuo atveju patariu kruopščiai išvalyti atvykimo dieną...
Jei palygintume indoeuropiečių šeimos kalbų poras, paaiškėtų, kad daugelis jų turi daugiau nei 30% pagrindinio žodyno, vienodų kamienų ir lygiagrečių balsių linijų sutapimų.
Šis faktas kelia ne tik susidomėjimą, bet ir deginantį norą greitai suprasti panašumus – nes būtent jų dėka porą kalbų išmokti bus tris kartus lengviau.
Kilmės hipotezė, pasak kalbininko Aleksandro Militarevo, siejama su žmogaus, kaip rūšies, atsiradimu. Jis taip pat atkreipia dėmesį į monogenezės teoriją (visų pasaulio kalbų kilmę iš vienos pagrindinės kalbos). Jo mintimis dalijasi ir antropologai, ir genetikai. Pagrindinė mintis – daugelio kalbų kamienų skambesio ir reikšmės panašumas. Yra identiškos šaknys ir gramatinės struktūros, leidžiančios daryti prielaidą apie pasaulinių etimologijų egzistavimą. Norint įrodyti šią teoriją, reikia nubrėžti paraleles tarp kiekvienos kalbų šeimos kalbų, rasti tą pačią kiekvienos šeimos tėvinę kalbą, palyginti jas tarpusavyje, rasti garso atitikmenis ir pan. Tai yra, būtina atlikti laipsnišką rekonstrukciją, kuri duos atsakymą į vienos prokalbės egzistavimo klausimą.
Atliekant tokį tyrimą daugiau ar mažiau buvo ištirtos tik Nostratinės, Afroazijos, Kinijos ir Kaukazo bei Austrijos makrošeimos. Jie turi leksinių ir gramatinių panašumų. Tačiau A. Militarevas daro prielaidą, kad ištyrus kitas makrošeimas bus galima įrodyti jų ryšį. Svarbus faktas išlieka tai, kad visos kalbos turi tą pačią struktūrą: jose yra balsių ir priebalsių, pagrindinių ir antrinių sakinio narių.
A. Militarevas mano, kad žmonijos prokalbė suskilo rytinėje Viduržemio jūros dalyje, kur dabar yra Izraelis ir Libanas. Šioje vietoje genetikai užfiksavo migraciją iš Rytų Afrikos maždaug prieš 40-50 000 metų. Tačiau tuo pat metu Afrikos makrošeimos šiandien yra antrinis tautų, grįžusių iš Vakarų Azijos ir taip „ištrynusių“ anksčiau egzistavusias kalbas, pasiskirstymas. Euraziečių šeimos tėvinės kalbos atsiradimo laikotarpis gali būti vadinamas XV tūkstantmečiu prieš Kristų. Tačiau net pats Militarevas neneigia kalbų pasidalijimo Afrikoje, kai gyveno Khoisan šeima su spustelėjusiomis priebalsių kliksomis.
Logiška, kad kuo labiau žmonių grupės skiriasi, tuo labiau kalbos tolsta viena nuo kitos. Paimkite bent , kuris kardinaliai skiriasi ir . Arba pabandykite palyginti Ispaniją ir Lotynų Ameriką. Neabejotina, kad ispanų, portugalų kalbos kilo iš lotynų kalbos. Vienintelis klausimas, kurį reikia išsiaiškinti, yra toks: ar pasaulio kalbos turėjo vieną motininę kalbą, ar jų buvo kelios?
Įdomu tai, kad rusų kalba nuo ukrainiečių ir baltarusių atskirta VI amžiuje. Tačiau ukrainiečiai ir baltarusiai yra atskirti vienas nuo kito XIV amžiuje. Tokiam aiškiam kalbų atskyrimo metodui yra glotochronologija, kurios pagalba galima nustatyti kalbų išsiskyrimo momentą 2-3 šimtų metų tikslumu kas 2-3000 metų nuo mūsų, taip pat aukštyn. iki 500–1000 metų „atstumu“ iki 10–12 000 metų nuo mūsų laikų.
30% kalbų sutapimų nėra atsitiktiniai. Būtent šis skaičius apima bendrinius žodžius, susijusius su anatominiais terminais, aplinkos objektais, gyvomis būtybėmis ir kai kuriais pagrindiniais veiksmažodžiais. Bet ar šie 30% sutapimai rodo, kad Adomo kalba kažkada tikrai egzistavo? Kalbininkai dar turi išsiaiškinti, o mes jus informuosime apie visus mokslinius laimėjimus, susijusius su žmogaus kalbų atsiradimu.
Kodėl vėl pasigirsta raginimų stigmatizuoti Genadijaus Klimovo knygas?
Laikraštis „Tverskiye Vedomosti“, oficialus Tverės įstatymų leidžiamosios asamblėjos organas, paskelbė gana šlykštų straipsnį, raginantį Rusijos stačiatikių bažnyčios Tverės vyskupiją pradėti persekioti Tverės istoriko ir politologo Genadijaus Klimovo knygas. „Pasmerkimo“ šventiesiems tėvams autorius yra tam tikras Ilja VOROTNIKOVAS.
Straipsnio autorius rašo; "Karavano vyriausiasis redaktorius Genadijus Klimovas minties greičiu kniedė medžiagas ir knygas apie Rusijos gimimą, Europos paslaptį ir t.t. O šios knygos parduodamos Tverės parduotuvėse. Naujausia Klimovo medžiaga vadinasi: „Solovki Meridian - Trekhsvyatskaya gatvė Tverėje - Jeruzalė. Pokalbis prie arbatos puodelio apie sandorą, Saliamono šventyklą ir šventą lovą.“ Ir tai ne „pokštas“, o iš tikrųjų žurnalistika, kurią skaito tūkstančiai mūsų regiono gyventojų.
... Galima cituoti ir cituoti stačiatikybės uolus apie Klimovo straipsnį: „su architektu Vladimiru Obrazcovu aptarėme galimos naujos pasaulinės šventyklos statybos vietą, iš esmės – Saliamono šventyklos atstatymą. .. kur buvo ši šventykla, šiandien nežinoma, bet esame linkę manyti, kad jos reikėtų ieškoti dienovidiniame, einančioje per Solovkus – Tverą – Jeruzalę. Užsispyręs tikėjimo uolas cituoja istoriką ir publicistą Genadijų Klimovą ir iškart sušunka: Misionieriai, kur jūs?
Oficialiame laikraštyje skambina Ilja VOROTNIKOVAS: – Po nosimi nori statyti „mūsų Šventyklą“, beveik po nosimi vyksta pranašo Klimovo „gimimas“... Kur vieši pareiškimai, paneigimai? Ilja Vorotnikovas su pykčiu kreipiasi į bažnyčios tėvus - Vyskupijoje jie skaito visus laikraščius, bet kažkodėl reaguoja tik į jiems skirtą kritiką (o taip retai), ar tikrai su susidomėjimu ryjate Genadijaus Klimovo ištraukas ? Gal laikas pabusti? – užbaigia opuso autorius.
Nuostabus dalykas, bet tame pačiame laikraštyje prieš keletą metų panašaus patoso laišką išspausdino Tverės mokslininkai iš TSU, pareikalavę uždrausti Genadijaus Klimovo knygas ir nuteisti jį patį.
Kodėl tarp jo priešininkų kyla tokie neramumai ir ar jis tikrai „kuria naują religiją“, šiandien nusprendėme paklausti garsiausio Tverės istoriko Genadijaus Klimovo.
– Profesionaliai studijuoju senąsias religijas ir antikinius epus. Tai mano darbas. Remdamasis šiais tyrimais, atkuriu senovės pasaulio ir ypač Rusijos istoriją. Tikroje istorijoje nėra politikos, ir tai daugeliui neįprasta, daugelį įžeidžia.
Sionistų netenkina tai, kad jie yra „ne išimtinai Dievo išrinktoji tauta“, o viena iš Sarmatijos (iš esmės Rusijos) tautų, Dievo išrinktoji kartu su visomis kitomis – „bendrais pagrindais“. Antisemitams nepatinka tai, kad, pasirodo, žydai yra viena seniausių tradicinių Rusijos tautų, kartu su rusais, baltarusiais, ukrainiečiais, totoriais ir kt. Mokslininkams nepatinka, kad mano mokslinis metodas grindžiamas teiginiu. pasaulio religijų religinių tekstų ir daugelio epų tiesos . Religiniai lyderiai bijo mano mokslinių metodų. Jie bijo klaidžioti dvasiniuose ieškojimuose ten, kur Makaras neganė veršelių. Kai nepasitiki savo tikėjimu ir Dievu, jie stengiasi eiti jau numintu saugiu keliu. Tačiau jei kas mano, kad žmogus yra pajėgus „sukurti religiją“, tai jis moko išdidus. Religija – ji yra viena ir sukurta danguje. O teisingo ir gilaus religinių žinių supratimo pagrindu sukurta ideologija yra žmonių reikalas. Ir šiandien tokios ideologijos sukūrimas yra svarbiausias uždavinys.
Mane slegia šių dienų žmonių piktumas. Ekstremizmas, religinis ar tautinis, yra pagrindinė šių dienų problema. Tačiau visos religijos moko būti tolerantiškos viena kitai. Visada darbalaukyje turiu Bibliją, Koraną, Torą ir Vedas. Matau, kad tai viena Dievo sukurta knyga.
Ar okultizmas, kad Solovkai, Tverė ir Jeruzalė yra tame pačiame dienovidiniame? Tai geografija pradinei mokyklai. Pasiimk atlasą ir pažiūrėk. Nors tiksliau, 35-asis dienovidinis, kuriame yra šventovės, vis tiek eina ne tiksliai per Tverą, o per Rayek miestelį, esantį tarp Tverės ir Toržoko. Tačiau garsus Tverės archeologas Piotras Malyginas, mokslinis ekspedicijos Toržoke vadovas, dar prieš visus mano skaičiavimus pasakė, kad ši vieta turėtų būti laikoma Europos ir Azijos siena. Visiškai su juo sutinku. Į vakarus nuo Raiko yra „Adomo“, o į rytus – „Ievos“ žemės.
Taigi, galbūt Adomas išvyko nakvoti su Ieva, o jų bendros lovos vieta galėjo būti Tverėje, Simeonovskaya gatvėje, Tverės architekto Vladimiro Obrazcovo buto vietoje. Bet kokiu atveju aš mačiau šią lovą jo namuose. Jai buvo pastatytas specialus kambarys. Lovos galva nukreipta griežtai į šiaurę. Meridianas, nukreiptas į Jeruzalę ir Solovkus, eina griežtai per lovos vidurį. Ieva miegojo rytinėje pusėje, o Adomas – vakarinėje. Manau, kad netrukus bus muziejus.
Kunigas Georgijus Belodurovas, kai „susirūpinę tikėjimo tyrumo uoliai“ jį visiškai užvaldė apie mano knygas, savo tinklaraštyje internete kalbėjo ta prasme, kad „Tverė visada garsėjo išradėjais. O Klimovas yra pirmasis iš jų“. Išradėjas iš žodžio galvoti. Tai Tverės krašto, viso Valdų nuosavybė – jie čia daug galvoja.
Beje, aptariamas namas Simeonovskajoje tikrai labai keistas. Ten, švariame dideliame įėjime, tetos su šlepetėmis, chalatais su suktukais ant galvų klaidžioja iš buto į butą, kaip pas Bulgakovą. Paprastuose namuose gyventojai taip nesielgia. Jie lyg pelės, bandančios pasinerti į savo audines, bet čia kaip komunaliniame bute. Paskelbus mano straipsnį apie šį namą ir Saliamono šventyklą, skaitytojai man pasiūlė, kad jo vietoje dar visai neseniai buvo privatus ūkinis pastatas. Tai buvo visos miesto, kuris tada vadinosi Kalininu, inteligentijos susibūrimo vieta.
Namo „pagrindinė šeimininkė“ buvo Nadežda Vasiljevna Gončarova – pirmoji RSFSR liaudies artistė (Kalinino srityje), Kalinino dramos teatro žvaigždė. Šį namą (buvo didelis, statytas XIX a. pabaigoje) 50–60-aisiais aplankė visas Kalinino kūrybinis elitas (vakarėliuose, žinoma!!!). Garsus poetas Andrejus Dementjevas, šiandien žinomas teisininkas, o tada dar jaunas teisininkas Genrikhas Padva, labai mėgo būriuotis šiuose namuose kompanijomis. Ten buvo visi vietiniai žurnalistai-žvaigždės, įskaitant vyresnįjį Borisą Korziną (jo sūnus dabar yra GGIEK vadovas). Nadeždos Gončarovos brolis Aleksejus užėmė labai aukštas pareigas RSFSR finansų ministerijoje, gyveno Maskvoje, Frunzenskajos krantinėje. Sesuo Nina buvo Kalinino karinio skyriaus vyriausioji buhalterė. Jos sūnus Cukuras Olegas Maksimilianovičius yra žinomas žurnalistas, Tverės žurnalistikos veteranas, daugiau nei dvidešimt metų buvo laikraščio „Kalininskaya Nedelya“ vyriausiasis redaktorius. Jis yra Ninos Metlinos, dabar žinomos Tverės pasakotojos ir žurnalo Renome redaktorės, tėvas.
Iš to paties namo - Zvantsevas Dmitrijus Petrovičius - taip pat Tverės žurnalistikos patriarchas, sovietmečiu buvo TASS korespondentas. Jis buvo įvaikintas Gončarovos Nadeždos Vasiljevnos sūnus. Tai toks neįprastas namas.
Kalbėjimas apie Saliamono šventyklą su architektu Obrazcovu paskatino mane susidoroti su šiomis šventyklomis, kurios minimos Biblijoje. Kas leido įminti Kretos-Mikėnų civilizacijos mirties paslaptį – šis istorijos klausimas yra labai miglotas. Senovės istorijos tyrinėjimas – tarsi ypač sudėtingų bylų tyrėjo darbas.
Jeruzalėje buvo trys šventyklos ir trys Jeruzalės. Visi žino, kur yra šiandieninė Jeruzalė – Artimuosiuose Rytuose, Izraelyje. Tačiau su dviem pirmtakais ne viskas aišku.
Akademiniai mokslininkai įsitikinę, kad tai „pasakos“ ir šventyklų nebuvo, bet aš taip nemanau. Šios šventyklos buvo pasaulio religinio gyvenimo centras nuo 10 amžiaus prieš Kristų iki 10 a. e. ir 1-asis mūsų eros amžius. e. Pirma, Saliamono šventykla buvo pastatyta primityviųjų palapinių pavidalu, o ją sunaikinus Zerubabeliui, buvo pastatyta nauja antroji šventykla.
Stebina tai, kad religinė ir pasaulietinė istorija visiškai nesutampa viena su kita. Atrodo, kad jie vienas kito nepastebi. Pasaulietinėje istorijoje apie šias biblines šventyklas neužsimenama.
Yra žinoma, kad Viduržemio jūroje apie antrojo tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. atsiranda Kretos-Mikėnų civilizacija – pirmoji išsivysčiusi senovės pasaulio civilizacija po senovės Egipto. Praėjusiais metais lankiausi Mikėnuose. Žinoma, įspūdingus statinius ten pastatė, kaip sako graikai, „kiklopai“. Be to, tie patys graikai teigia, kad kiklopai, atnešę akmens statybos kultūrą, atkeliavo iš šiaurės, iš šiuolaikinės Rusijos teritorijos.
Tvirtovės Mikėnuose buvo statomos ta pačia technologija iš riedulių, kurie, tarkime, „Velnio tiltas“ prie Toržoko. Nebent mūsų pastatai yra monumentalesni. Mikėnų kultūra greitai įgauna pasaulietinės antikos estetiką. Tačiau 700 m.pr.Kr. Vidurio žemėje, Palestinoje ir Egipte prasideda „tamsieji amžiai“. Yra „jūros žmonės“ ir viskas griūna. Po 700 m.pr.Kr yra miestai girtuokliai (kaip pasakytų mano draugas Michailas Zadornovas - istorijoje dar reikia užsitarnauti "geriančiojo" titulą - vyrai buvo sveiki!) - ir atsiranda naujas senovinis pasaulis, iš kurio, neva, kyla mūsų civilizacija. .
Vokiečių filosofas Karlas Teodoras Jaspersas dar 1949 m. kalbėjo ta prasme, kad 800–200 m. Eurazijos „didžiosiose antikos kultūrose“ „vyksta kardinalus poslinkis pasaulio suvokimo procese“... O dabar tęskime Karlo Jasperso mintį ir manykime, kad Senojo Testamento įvykiai vyko ne Palestinoje. , bet šiauriniame Juodosios jūros regione, senovės Rusijos teritorijoje.
Ir pasirodo, kad pirmoji Saliamono šventykla buvo pastatyta Solovkų saloje Baltojoje jūroje. O antrasis Zerubabelis buvo pastatytas Kaurų žemėse – Rusijos Juodosios žemės regione. Ir būtent iš čia pranašas Zaratustra išvyko skelbti į Iraną naujos zoroastrizmo religijos, kuri po šimtmečių atsiradimo sudarė islamo ir krikščionybės pagrindą.
Tada pamatysime, kad šventyklų statybos laikas koreliuoja su Vidurio Rytų, Afrikos ir Artimųjų Rytų civilizacijų kaita bei vadinamųjų „tamsiųjų amžių“ pradžia. Tada visą pasaulio istorijos paveikslą sudarys visa drobė, o ne gabalai, kaip dabar.
Ir turiu pasakyti, kad tik Trečiąją šventyklą sukūrė žydų karalius Erodas ant šiandieninės Jeruzalės Šventyklos kalno. Ir štai čia ateina Jėzus Kristus, kad išvarytų jų šventyklos pirklius. Ir visos trys šventyklos yra tame pačiame 35 dienovidiniame, šalia kurio yra tokie Rusijos miestai kaip Tverė ir Kurskas. Kurskas = Kuru? Prisiminkite senovės karalių Kuru iš indų epo „Mahabharata“.
Dievas paliko, kaip suprantu, išsamų pasaulio istorijos aprašymą – bėda ta, kad skirtingos tautos saugo skirtingus šios knygos puslapius.
Kitas įdomus momentas. Iš Biblijos žinoma, kad prie įėjimo į pagrindinę senovės pasaulio šventyklą, kur eidavo melstis iš visų karalysčių, variniuose pagrinduose, padengtuose auksu, buvo sumontuoti penki stulpai, ant kurių buvo pritvirtintas šydas (masach), dengiantis įėjimą. Tai yra, iš esmės buvo 4 durys. Šis šydas buvo pagamintas iš trijų spalvų audinio juostelių – baltos, mėlynos ir raudonos. Tuo pačiu metu raudona buvo dviejų atspalvių - violetinė ir tamsiai raudona. Palyginkite su šiuolaikine Rusijos vėliava. Baltas – mėlynas – raudonas audinys. Ne visai atitinka Masach, bet atrodo. Šventyklos viduje trys įėjimai į altorių buvo uždengti kita užuolaida (paranke), kurią sudarė tas pats baltas, mėlynas ir raudonas audinys.
Įdomu tai, kad rašant straipsnį atskleidžiama daug stebinančių dalykų. Atrodo, kad žydų hebrajų kalba yra atvirkštinis senosios slavų kalbos skaitymas.
Spręskite patys. Žydų Tora sako, kad tabernakulyje, esančioje specialioje patalpoje šalia Arkos, buvo laikomas Toros ritinys, indas su mana ir Aarono lazda. Tik vyriausiajam kunigui buvo leista įeiti į šią Šventųjų Šventąją ir tik kartą per metus, per Yom Kippur šventę, kuri hebrajiškai reiškia Teismo dieną. Arba galite pasakyti, kad tai diena, kai esate vertinami. O koks gali būti kainos matas? Rublis arba senoviniu būdu – rupija. Be to, šis žodis vėlesniais amžiais galėjo tapti arijų ir rusų pinigų pavadinimu, o senovėje šis žodis turėjo dvasinio tobulumo matuoklio reikšmę.
Dabar perskaitykite vienos iš pagrindinių žydų švenčių Jom Kipur pavadinimą iš dešinės į kairę. Išeis – „Mano ruppikas“. . Atvirkščias skaitymas „Mano ruppikas (rublis)“. O tokių atvirkštinio skaitymo pavyzdžių kitomis kalbomis yra labai daug. Pavyzdžiui, Narokas (vardas) – Koranas.
Visa tai dar kartą patvirtina mano hipotezę, kad žydai kilę iš Sarmatijos matriarchalinių komunų, gyvenusių Volgos upės vidurupyje ir žemupyje. Rusai rašo iš kairės į dešinę, žydai – iš dešinės į kairę. Kodėl taip nutinka, jau paaiškinau savo knygose „Rusijos gimimas“ ir „Šventoji geografija“. Senovėje besimeldžiantis žmogus turėjo pasukti veidu į šiaurę, tarsi atsisukęs į šventąjį Meru kalną – ledyną, kuris prieš 7 tūkstančius metų buvo į šiaurę nuo šiuolaikinio Tverės miesto. Ir jo žodžiai turėtų būti išsiųsti į šventyklą, kuri stovėjo 35-ajame Solovkų dienovidiniame - Jeruzalėje.
Europiečiai rašo iš kairės į dešinę. O žydai – priešingai, nes jų protėvių namai – Volga vidurupyje ir žemupyje. Iš esmės senoji ukrainiečių kalba ir senovės hebrajų kalba yra viena ir ta pati kalba, tarsi veidrodinė, tai yra su žodžiais, tariamais atvirkščiai? Tada rusų kalba apima abi kalbas?
Ir tada visiškai aišku, kad Adomas ir Ieva kalbėjo rusiškai. Tikriausiai jie nežinojo tokių žodžių kaip „vaučeris“ ir „konvergencija“, tada tokie žodžiai kaip „ranka“, „koja“, „vaivorykštė“, „siela“ tikrai buvo išsaugoti rusų kalboje nuo tų laikų.
Nesvarbu, ar mes pripažįstame darvinizmą ir evoliuciją, ar ne, mokslininkai ir toliau ieško Adomo ir Ievos. Žinoma, ne tie, kurie buvo išvaryti iš žemiškojo rojaus, o tikrieji pirmieji vyrai ir moterys mūsų planetoje. Jas nuo didžiųjų beždžionių skyrė ne tik kitokia fizinė struktūra, bet, visų pirma, gebėjimas kalbėti.
Net tarptautiniuose akademiniuose sluoksniuose kai kurie Vitalijų Ševoroškiną laiko pamišusiu. Kiti apsiriboja vadindami jį svajotoju. Visi sutinka, kad jis utopistas. Kuo kaltas šis rusų kalbininkas, tapęs natūralizuotu amerikiečiu? Tuo, kad jis savo mokslinį gyvenimą paskyrė visiškai beviltiškam reikalui.
Kaip beviltiška, pats Ševoroškinas aiškina geriau nei kiti: „Kliūtys čia atrodo neįveikiamos, žemė netvirta, o paieškų kelias – bent jau neaiškus“. Jis ieško prarastos kalbos, kurią vadina „kalbų motina“, tai yra priešistorinės kalbos, iš kurios atsirado visos pasaulio kalbos: kalba, kuria kalbėjo pirmieji Žemėje pasirodę Homo sapiens, paleobiologų teigimu, maždaug prieš 100 tūkst.
Sunkumas slypi tame, kad beveik niekas nežiūri į Ševoroškiną rimtai. Jo prašymai dėl finansavimo Amerikos universitetams yra nuolat atmetami, o Jeilas pasiūlė jam vietą su viena sąlyga: niekada pamokose neaptarinėti jo „neįtikėtinos“ teorijos. Ševoroškino garbei ir tiesos dėlei reikia pripažinti, kad kalbų monogenezės teoriją daugelis kalbininkų laiko patikima. Tačiau kartu jis laikomas neįrodomu, todėl netaikytinu.
Iš tiesų, visi kalbininkai, įskaitant Ševoroškiną, žino, kad laikui bėgant kalbos keičiasi keičiant žodžius ir gramatines formas, taip pat įgyjant ir prarandant žodžius. Atsižvelgiant į gana didelį tokių pokyčių tempą, daugelis kalbininkų mano, kad kalbos istoriją galima tyrinėti ne daugiau kaip 5000 metų „gyliu“.
Situacija tampa dar painesnė, jei pridursime, kad tyrinėdami mirusias kalbas, mokslininkai dažnai negali pasikliauti „iškastiniais“ įrodymais, tai yra rašytiniais tekstais. Seniausi Mesopotamijoje rasti raštai datuojami tik prieš 6000 metų. O tokiuose regionuose kaip Italija perėjimas iš priešistorinio laikotarpio į istorinį įvyko dar vėliau – prieš maždaug 2700 metų.
„Jei mes, kalbininkai, kaip ir archeologai, turėtume iškastinių medžiagų, viskas, žinoma, būtų daug paprasčiau“, – sako Ševoroškinas. „Tačiau yra ne mažiau griežtų metodų ir ne mažiau moksliškai pagrįstų koncepcijų, leidžiančių atkurti bendrą visų kalbų kilmę.
Pereikime prie konkretaus pavyzdžio: vokiečių, olandų ir švedų kalbomis „ranka“ tariama „ranka“, angliškai – „ranka“, danų kalba – „haand“. Norint paaiškinti tokį stulbinantį panašumą, galima iškelti tik tris hipotezes: kalbame apie paprastą sutapimą: žodį viena kalba pasiskolino iš kitos; Visos išvardytos kalbos yra tos pačios kilmės.
Sutapimas tiek daugybe kalbų matematiškai neįmanomas, juolab kad tose pačiose kalbose yra daug kitų sutampančių ar panašių žodžių. Taip pat reikia atmesti skolinimosi prielaidą, nes „ranka“ yra pagrindinis bet kurios kalbos žodis. Taigi lieka trečioji hipotezė: apie bendrą šaknį, kitaip tariant, kad duotasis žodis grįžta į žodį tos vienos kalbos, kuria žmonės kalbėjo praeityje.
Mūsų konkrečiu atveju kalbame apie protogermanų kalbą, kuri, nors ir seniai išnykusi, vis dar gali būti rekonstruota („ranka“ šioje kalboje yra „handuo“).
Kitas žingsnis – nustatyti kalbą, iš kurios kilo ir protogermanų, ir lotynų (kalba, iš kurios atsirado romanų kalbų šeima). Šį žingsnį pirmasis žengė anglas Williamas Jonesas, teisėjas iš kolonijinės Indijos. Studijuodamas sanskritą – kalbą, iš kurios gimė hindi ir daugelis kitų indų kalbų, jis rado joje panašumų ne tik su lotynų ir protogermanų, bet ir su senovės graikų bei keltų kalbomis.
1786 m. vykusioje konferencijoje seras Viljamas paskelbė savo teoriją apie kai kurios bendrinės indoeuropiečių kalbos egzistavimą. Vėliau mokslininkai įrodė, kad indoeuropiečių kalba Viduriniuose Rytuose ir Kaspijos bei Juodosios jūrų baseinuose buvo vartojama kelis tūkstantmečius, pradedant maždaug 5000 m. Tada iš jo išsivystė sanskritas ir graikų kalba.
Laikui bėgant buvo nustatytos dar devynios prokalbės, kurios laiko atžvilgiu atitinka indoeuropiečių kalbas, įskaitant afroaziečių (iš kurių kilo arabų ir hebrajų kalbos), uraliečių (iš kurių kilo suomių ir vengrų kalbos) ir altėjų (mongolų kalbos protėvis). japonų, korėjiečių).
Jau XIX a. kai kurie kalbininkai, radę bendras kalbines ištakas ir šaknis, ėmėsi šių mirusių kalbų rekonstrukcijos. Tačiau griežtai mokslinių metodų nebuvimas ir tendencija suartėti laikui bėgant labai diskreditavo pačią tokios rekonstrukcijos idėją.
„Teigiu, kad paprasčiausiai iš lyginamosios kalbotyros arsenalo pasiskolintų metodų, tokių kaip mūsų amžiaus pradžioje, naudojimas yra neatsakingas ir gali tik iškraipyti rezultatus“, – aiškina Ševoroškinas. – Kartu keista, kad Vakaruose niekas, regis, nekreipė dėmesio į nuo septintojo dešimtmečio pradžios taikomą kalbinės rekonstrukcijos metodiką. Sovietų tyrinėtojai. Ši metodika yra moksliškai nepriekaištinga..
ŠI BENDRA NOSTRATINĖ KALBA
V. Ševoroškinas remiasi V. Illich-Svitych ir A. Dolgopolsky darbais, kurie 1963 metais paskelbė atradę daugybę žodžių, priklausiusių priešistorinei kalbai, kuri buvo šnekama Artimuosiuose Rytuose 20-12 tūkst. metų toli nuo mūsų metų, ir iš kurių šešios iš dešimties iki šių dienų nustatytų prokalbės: indoeuropiečių, afroaziečių, kartvelų, uralų, dravidų, altajaus.
Nepriklausomai vienas nuo kito Illich-Svitych ir Dolgopolsky pradėjo analizuoti ir lyginti 25 stabiliausius kiekvienos kalbos žodžius, žodžius, kurie niekada nėra skolinami, pavyzdžiui, pirmojo ir antrojo asmens įvardžiai „aš - aš“, „tu - tu“, taip pat pagrindines kūno dalis reiškiantys žodžiai: „akis“, „ranka“, „dantis“ ir kt. Tada buvo nagrinėjami 50 stabiliausių žodžių ir pan. iki 500.
Žinios apie šią puikią gimtąją kalbą, kuri buvo praminta Nostratic (iš lotynų „noster“ – „mūsų“), bėgant metams labai išsiplėtė. Šiandien žinome daugiau nei tūkstantį žodžių. Taip pat žinome, kad nostratinės frazės konstrukcijoje veiksmažodis yra gale, o veiksmažodžiai gali būti aktyvūs, pasyvūs ir refleksyvūs, o konjuguojant vienaskaitos pirmojo ir antrojo asmens veiksmažodžių formos buvo suformuotos pridedant prie infinityvo įvardžiai, reiškiantys „aš“ ir „aš“.
Iš pirmojo tūkstančio ištirtų nostratiškų žodžių galima daryti išvadą, kad šia kalba kalbanti visuomenė buvo gana primityvi ir gyveno medžiodama bei rinkdama vaisius. Jie dar neturėjo nei lankų, nei strėlių; jie neaugino augalų ir turėjo tik vieną augintinį – šunį (indoeuropietiškai – „kuon“, nostratiškai – „kuina“),
„Mūsų tyrimai, – priduria V. Ševoroškinas, – leidžia daryti išvadą, kad Nostratizmo epochoje žmogus jau buvo prisijaukinęs vilką. Faktas yra tas, kad žodis "kuina" reiškia ir šunį, ir vilką. Šį sociokultūrinį faktą neseniai patvirtino archeologai, aptikę maždaug 15 000 metų senumo šunų kaulus.
Nostratinė kalba buvo „gyvybiškos“ kalba: pavyzdžiui, joje buvo tik kai kurių spalvų pavadinimai, ir dažniausiai tai buvo žodžiai, vadinantys tos pačios spalvos gyvūnus (apytiksliai kaip dabar sakome „pelės spalva“). trūko žodžių, susijusių su jausmais, dvasios būsenomis, pavyzdžiui, „meilė“ ar „skausmas“. Buvo tik žodžiai pagrindinėms, esminėms sąvokoms – alkis, troškulys ir kt.
Tais pačiais metais, kai Illichas-Svitychas ir Dolgopolskis paskelbė apie nostratinės kalbos atradimą, afrikietis J. Greenbergas paskelbė savo tyrimus JAV, įrodančius, kad visos afrikiečių kalbos yra kilusios iš keturių daugiavaikių šeimų.
Tačiau, skirtingai nei sovietų mokslininkai, Grinbergas netyrė ir neanalizavo tarimo atitikmenų; jis tiesiog apsiribojo 300 nuosekliausiai skirtingų kalbų žodžių sąrašų sudarymu ir palyginimu, ieškodamas bendros kilmės. Nepaisant tokio tyrimo metodo praleidimų ir klaidų, daugelį metų jo darbo išvadas pripažino beveik visi.
To paskatintas amerikiečių kalbininkas nusprendė pritaikyti savo metodą Amerikos žemyno kalbų studijoms ir 1987 m. paskelbė atradęs pirminę Amerikos kalbą, kuri skiriasi nuo dviejų anksčiau žinomų prokalbės – Nadene ir Eskimo-Aleutas, iš kurio yra kilusios visos dabartinės Amerikos kalbos.
Savo ruožtu V.Ševoroškinas, skirtingai nei Grinbergas, ieškodamas dingusios prokalbės siekia remtis maždaug trijų dešimčių buvusių kolegų darbais. „Rusijoje mokslininkai ir toliau daro pažangą: neseniai jie įrodė, kad baskų kalba priklauso Šiaurės Kaukazo šeimai, kaip tikriausiai etruskų kalba“, – sako jis.
Na, o kada galime tikėtis identifikuoti visų kalbų „motiną“?
„Pats gimtosios kalbos mokymasis man kol kas yra tik hobis: norint padaryti tokį šuolį į laiko gelmes, pirmiausia reikia sukurti tvirtą pagrindą bėgimui“, – atsako mokslininkas. – Žmonija, kuri kalba kalba, atsirado Afrikoje ir maždaug prieš 100 tūkstančių metų buvo padalinta į dvi šakas. Dalis liko Afrikoje, o kita persikėlė į Artimuosius Rytus. Taigi kalbos genealoginiame medyje buvo atlikta pirmoji bifurkacija; viena vertus, afrikiečių kalba, kita vertus, ne afrikiečių kalba.
Pastaroji tada suskirstyta į tris šakas: rytinę, iš kurios išaugo amerikietiškas ir australas; vakarinė, iš kurios gimė nostratų ir denekavkazių kalbos, ir galiausiai pietinė arba Kongo-Sacharos kalbos, kurios yra tos gyventojų dalies, kuri nusprendė grįžti į Afriką, kalbos.
V.Ševoroškinas įsitikinęs, kad žingsnis po žingsnio pavyks atkurti šias tris pirmtakas – rytinę, vakarinę ir pietinę – ir pakilti į bendrą jų kamieną – neafrikietišką kalbą. Kai tai bus padaryta, bus paskutinis – didžiulis – šuolis į praeities tamsą: į pradinę Homo sapiens – visų kalbų „motinos“ – kalbą. Tikriausiai tai bus labai maža, net ir nežymiai maža žodžių grupelė...
Žymos:
