Dvasingumo samprata ir apibrėžimas. Kas yra dvasingumas? Dvasingumo apraiškos kasdienybėje

Kas yra dvasingumas? Ji neturi idealaus ir galutinio apibrėžimo, negali būti apibūdinta kaip joks objektas. Sociologai dvasingumą apibrėžia kaip „švento“ ieškojimą, kur šis „šventas“ plačiąja prasme apibrėžiamas kaip kitoks nei įprastas, kasdienis, vertas pagarbos ir pagarbos. Jį galima apibrėžti įvairiai: tikėjimas tam tikromis visatą valdančiomis jėgomis, ryšio su visomis gyvomis būtybėmis jausmas, gyvenimo tikslo ir prasmės suvokimas, asmeninių savybių tobulinimas, dvasios ramybė. Kažkas, kuriame kiekvienas žmogus randa savo gyvenimo prasmę, viltį, vidinę ramybę.

Kas yra dvasingumas, skirtingais istoriniais laikotarpiais buvo interpretuojama skirtingai. Dažniausiai tai buvo siejama su religiniu gyvenimu, bet jo neapibrėžia religija ir nereikia su ja sieti. V modernūs laikai„dvasingumo“ sąvoka dažnai siejama su humanistine psichologija, derinama su mistinėmis ir ezoterinėmis tradicijomis, rytietiškais religiniais ir filosofiniais mokymais, kuriais siekiama išugdyti individą į unikalią holistinę sistemą, kuriai būdinga atjauta, nesavanaudiškumas, altruizmas ir turtingas vidinis pasaulis.

Kas yra dvasingumas Norėdami visiškai mėgautis gyvenimu, visos mūsų esmės išraiškos turi būti subalansuotos. Protas, siela, kūnas turi būti harmonijoje vienas su kitu. Teoriškai žmogus negali susitelkti tik į materialius dalykus ir nepaisyti dvasinių. Vaikščiodamas tarp nuostabių peizažų, klausydamasis išradingų, žavėdamasis gražiai nutapytu paveikslu, skaitydamas talentingą knygą, jis žavisi, pagarbintas, sužavėtas, mėgaujasi – visa tai veikia jo sielą. Yra tiek daug nuostabių būdų, kuriais pasireiškia žmogaus dvasingumas, bet kurių negalima ištirti moksliniais metodais, nes tai apima giliai asmeninius, subjektyvius išgyvenimus. Jo esmė slypi savojo „aš“ paieškoje, padedančio atrasti tikrąją sąmonės prigimtį. Negalėdamas paaiškinti savo, jis tapatina save su savo mintimis, jausmais, atmintimi.

Dvasinis žmogaus augimas vaidina svarbų vaidmenį, nors skirtingų žmonių požiūriai į jo supratimą skirsis priklausomai nuo patirties, įsitikinimų ir asmeninių savybių. Tačiau apskritai tai galima apibūdinti kaip sutelkto dėmesio savo vidiniam gyvenimui, supančio pasaulio suvokimo įgijimo ir keitimo rezultatą, kai žmogus suvokia, kad tarnavimas žmogui yra prioritetas. Kai jis pradeda suprasti savo tikrąją prigimtį, jis išsivaduoja iš daugybės baimių, atranda pats, kuris nepriklauso nuo jį supančio pasaulio aplinkybių. Jis tampa mažiau egocentriškas, jam reikia mažiau pritarimo ar pripažinimo, nesikoncentruoja į medžiagą, nesiekia aukštų socialinių pozicijų. Tikrai išvystytas dvasinis gyvenimas gali pasiūlyti daug naudos, tiek emocinės, tiek fizinės. Jis tampa laimingesnis, sveikesnis, mylintis, supratingesnis.

Kas yra dvasingumas religiniame kontekste? Tai yra pagrindinių pasaulio religijų ir kai kurių humanistinių ideologijų pagrindas. Taigi Indijoje dvasinės patirties mokoma per jogą. Dauguma žmonių tai suvokia kaip tam tikras fizines pozas, kurios iš tikrųjų yra tik viena iš jos sudedamųjų dalių. Joga skirstoma į keturis dvasingumo patyrimo tipus arba būdus, susijusius su keturiais pagrindiniais žmogaus instinktais. Proto valdymas, savistaba, gebėjimas abstrahuotis nuo jausmų ir susitelkti ties savo minčių šaltiniu. Meilė ir atsidavimas santykiuose, supratimas, kad meilė yra pagrindinė tiesa pačioje kūrybos širdyje. Veiksmų atlikimas be jokios savanaudiškos motyvacijos. Ketvirtas būdas suprasti dvasingumą yra protas, suprasti, kaip veikia gamtos dėsniai, nes jie yra visata.

Dvasingumas- aukščiausias brandžios asmenybės išsivystymo ir savireguliacijos lygis, kuriame aukščiausios žmogiškosios vertybės tampa pagrindiniais motyvaciniais ir semantiniais jos gyvenimo veiklos reguliatoriais.
Bendroji psichologija. Žodynas

"Dvasingumas" dažnai vadinami vienijančiais visuomenės principais, išreikštais moralinių vertybių ir tradicijų forma, paprastai sutelktais religiniuose mokymuose ir praktikoje, taip pat meniniuose meno vaizduose.
Vikipedija

• Dvasingumas – tai gebėjimas ir noras pakęsti veikti taip, kad mus supančio pasaulio gėrio kiekis padidėtų.
• Dvasingumas – tai laisvas protas ir gebėjimas sunkumus bei nesėkmes suvokti kaip dvasinio tobulėjimo simuliatorius.
• Dvasingumas – tai subtilus gebėjimas užjausti ir ateiti į pagalbą.
• Dvasingumas yra išsilavinimas, moralinis grynumas ir pasaulėžiūros vientisumas.
• Dvasingumas – tai savanaudiškumo nebuvimas žmogaus mintyse, žodžiuose ir darbuose.

Dvasingumo privalumai

• Dvasingumas dovanoja meilę – žmonėms ir gyvenimui.
• Dvasingumas leidžia suprasti ir pajusti supančio pasaulio grožį.
• Dvasingumas suteikia tikėjimą – aukščiausiu teisingumu.
• Dvasingumas suteikia nuolankumo – prieš tai, kas neįveikiama.
• Dvasingumas suteikia stiprybės – savęs ir supančio pasaulio tobulėjimui.
• Dvasingumas išlaisvina – nuo ​​niekšiškumo, grubumo ir piktumo pančių.

Dvasingumo apraiškos kasdienybėje

• Religija. Religija pagrįstai vadinama „dvasiniu maistu“ – tikėjime dvasingumas vystosi ir pasireiškia.
• Savanorystė, labdara. Viena iš dvasingumo apraiškų – nesavanaudiška pagalba vargstantiems, nuoširdus noras palengvinti jų kančias.
• Šeimos santykiai. Geras šeimos vyras ir rūpestingas tėvas turi dvasingumą.
• Švietimas, mokslas. Išsilavinęs žmogus, turintis rafinuotą, išvystytą intelektą, turi dvasingumą.
• Pagarba įstatymui. Įstatymų laikymasis, pagarba visuomenėje priimtoms moralinėms ir etinėms normoms yra vienas iš dvasingumo komponentų.
• Art. Meno kūriniai turi dvasingumo užtaisą, kurį nustato autoriai.

Kaip ugdyti dvasingumą

• Religija. Tikėjimas, Biblijos įsakymų laikymasis yra kelias į dvasingumo vystymąsi.
• Išsilavinimas. Dvasingumas suponuoja dvasinį turtingumą; vienas iš būdų tai pasiekti – įgyti naujų žinių.
• Savanorystė ir labdara. Padėdamas silpnesniems, atsidūrusiems sunkioje gyvenimo situacijoje, žmogus ne tik parodo dvasingumą, bet ir jį ugdo.
• Dirbk su savimi. Ugdyti savyje dvasingumą reiškia kovoti su savo egoizmu, nejautrumu, abejingumu ir neveiklumu.
• Bendravimas su itin dvasingais žmonėmis – dvasininkais, mokslininkais, meno žmonėmis, pagarba jų patirčiai ir žinioms padeda ugdyti savyje dvasingumą. Nenuostabu, kad krikščionybėje yra „dvasinio mentorystės“ sąvoka.

Aukso vidurkis

materialumas, dvasingumas

Dvasingumas

Idealizmas | klaidingai interpretuoto dvasingumo perteklius kaip „pasaulinių“ džiaugsmų atmetimas dvasinio tobulėjimo naudai; vystymasis kaip tikslas savaime

Sparnuoti posakiai apie dvasingumą

Darbšti siela visada turi būti užsiėmusi savo amatu, o dažni pratimai ją atgaivina, kaip ir įprasti pratimai kūnui. – Aleksandras Suvorovas – moksliniai tyrimai aplenkė dvasinį vystymąsi. Turime valdomų raketų ir nevaldomų žmonių. – Martinas Lutheris Kingas – Žmogaus siela vystosi iki mirties. – Hipokratas – Sielos didybė turėtų būti visų žmonių nuosavybė. – Seneka – Siela neišvengiamai siekia aukštyn – idealų link. - Ciceronas - Šv. Teofanas Atsiskyrėlis / Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip prie jo prisiderinti? Paprasčiausiai suvokiamas stačiatikių šventojo darbas dvasingumo srityje. Štai kodėl jis yra vertingas. Aleksandras Gudzenko / Rusijos dvasingumas Autorius dvasingumą nagrinėja nacionaliniame kontekste. Rusijos dvasingumo bruožus jis nustato remiantis teiginiais pagrindinės figūros Rusijos religinė, filosofinė, valstybinė mintis.

Dvasingumas yra labai sudėtinga ir daugialypė sąvoka, daugeliui žmonių ji visiškai neaiški. Daugeliui žmonių dvasingumas asocijuojasi tik su religija, o tiems, kurie domisi dvasingumu giliau, visiškai kitaip tai suprasti. Be to, tradicinio mokslo pasaulis iš esmės yra materialistinis ir iš esmės nenagrinėja dvasingumo klausimų, todėl labai sunku rasti aiškius, išsamius ir griežtus apibrėžimus, kas yra dvasingumas.

Šiuo klausimu yra daug klaidingų nuomonių, o pagrindines apsvarstysime šiame straipsnyje. O tam, kad daugiau ar mažiau adekvačiai ir visapusiškai apibrėžtume ir apibūdintume dvasingumą, pateiksime atitinkamų pavyzdžių ir lyginamąsias charakteristikas. Bet pirmiausia iš karto apibrėžkime, kas nėra dvasingumas!

Kas nėra dvasingumas? Pagrindinės iliuzijos

Dvasingumas– nėra religija ar bažnyčia, nors religija kalba apie dvasingumą ir idealiu atveju turėtų prisidėti prie dvasinio žmonių ir visuomenės vystymosi.

Dvasingumas nėra kažkokia atskira žmogaus ar jo sielos savybė, tai tikėjimų, savybių, jausmų ir pan. Žiūrėkite visą dvasingumo apibrėžimą žemiau.

Dvasingumas nėra Žinios gryniausiu pavidalu, tai yra, tai nėra nei informacija, nei erudicija. Žmogus gali žinoti pažodžiui viską apie religiją, vystymosi būdus, apie tą patį dvasingumą, būti vaikščiojančia enciklopedija ir tuo pat metu būti absoliučiai bedvasiu ir amoraliu žmogumi, nesąžiningu krekeriu ir šykštuoliu.

Dvasingumas nėra tikėjimas ir ne fanatizmas, nors tikrasis Tikėjimas yra didelė dvasingumo dalis, tačiau vien tikėjimo neužtenka.

Dvasingumas nėra gyvenimo būdas, susidedantis iš nuolatinių apribojimų, įžadų ir materialinių dalykų, troškimų, pinigų, malonumų ir t.t. atsisakymo. Nors dvasingumo ugdymas susijęs su instinktų subordinacija, savo norų valdymu ir kt.

Dabar pereikime prie dvasingumo apibrėžimų.

Taigi, kas yra dvasingumas? Apibrėžimai ir paaiškinimai

Vienas iš dvasingumo apibrėžimų:

Dvasingumas – tai žmoguje įsisąmonintos žinios apie Dievą, Gėrį ir Blogį, apie mūsų visuomenę, savo likimą ir visa, kas liečia žmogaus sąveiką su aukštesnėmis jėgomis, pačiu savimi ir jį supančiu pasauliu. Šios žinios lemia dauguma pagrindinės žmogaus apraiškos (mąstymas, psichoemocinė sfera, elgesys, gyvenimo būdas), jo individualios savybės, kitų žmonių požiūris į jį, gebėjimas ar nesugebėjimas pasiekti kokių nors reikšmingų laimėjimų ir daug daugiau.

Suprasti dvasingumą:

Dvasingumas iš tikrųjų yra šviesi dieviškoji Žmogaus Sielos galia, visos jos atskleistos dvasinės (ne materialios) vertybės ir dorybės, jausmai, talentai ir nuostabios savybės. O kai dvasingumas realiai realizuojasi tiek žmoguje, tiek jo gyvenime, tai pasireiškia kaip gražiausios ir kilniausios jo savybės, manieros, žodžiai, verti gestai, emocijos ir reikšmingi poelgiai visos visuomenės labui. Tokio žmogaus gyvenimo būdas, pradedant tuo, kaip jis elgiasi ir baigiant gyvenimo organizavimu, sukelia tik pagarbą.

Apsvarstykite dvasingumą – tai pagrindiniai vidiniai komponentai ir išorinės apraiškos.

Pagrindiniai dvasingumo komponentai:

Ir žmogus, net jei užsiima neva dvasiniu tobulėjimu, bet visos jo mintys užimtos tik su juo pačiu, o kiti žmonės jo nedomina – eilinis egoistas ir ne daugiau. Net jei jis yra itin talentingas ir žavus, tokio žmogaus negalima pavadinti dvasinga. Viena iš pagrindinių Dvasingumo apraiškų yra Meilė kitiems žmonėms, pasireiškianti nesavanaudiškais darbais, o ne plepomis, savo interesais ir žavėjimusi savimi.

2. Metodai tikslams pasiekti visada yra gryni ir verti, be gudrumo ir melo, be smurto ir silpnumo. Dvasingam žmogui svarbiausia visada elgtis pagal Garbę, neprarandant savo orumo ir pozicijų (niekada neprarasti!).

3. Elgesys ir visos kitos apraiškos – paremtos pagarba ir nepriekaištingumu, etiketo laikymusi. Tai pasireiškia tiek santykyje su kitais, su pačiu savimi, tiek savo gyvenimo (savo gyvenimo ir kt.) organizavimu. Dvasingas žmogus niekada neleis sau būti netvarkingas, purvinas, gyventi nešvaroje ir chaose.

O jei žmogus užsiima, pavyzdžiui, meditacija ar nuolat lanko bažnyčią ir laiko save itin dvasingu, o tuo pačiu gyvena kaip barake, keikiasi, mėgaujasi alkoholiu ir yra užsikrėtęs kitais žalingais įpročiais - tai nėra dvasingas žmogus o žiaurus žmogus su iškreiptas dvasingumo supratimas, jis nenusipelno pagarbos (bent jau ne visame kame).

Žinoma, dvasingas žmogus, kaip minėta aukščiau, nėra šventasis, kuris neturi jokių trūkumų. Jis gali turėti silpnybių, kai kurių neigiamų savybių ir apraiškų, bet yra ir dvasingas, kad šiuos trūkumus suvaldyti (geležine ranka laikykis – valia), niekada jų nepateisintų (blogis, yda neturi pasiteisinimų) ir žingsnis po žingsnio išnaikinti ( reguliariai dirbkite su savimi).

D. apsisprendimui vadinti paieškas, praktinę veiklą, patirtį, per kurią subjektas atlieka savyje transformacijas, būtinas tiesai pasiekti. Tiksliau D. yra dvasinė ir praktinė (ne utilitarinė) veikla, skirta žmogaus savikūrai, apsisprendimui, dvasiniam augimui. Be jos neįmanomas nei žmogaus savarankiškumas, nei jo didybė.

D. yra sąlyga žengti link psichologijos viršūnės, kuri, anot L. S. Vygotskio, lemia ne gelmes, o asmenybės viršūnes. Judėjimas link jų „iš apačios“, tik iš objektyvios veiklos pusės arba iš froidizmo pusės Tai, kad ir koks svarbus jų vaidmuo žmogaus raidoje, yra ne tik bevaisis, bet ir pavojingas. Toks judėjimas neišvengiamai veda į žmogų-mašiną, į dirbtinis intelektas dirbtiniam intelektui. Judėjimą iš apačios būtinai turi papildyti judėjimas „iš viršaus“, iš Dvasios pusės. Tokį tikslą išsikėlę psichologai ir pedagogai turės pasinerti į dvasinę žmonijos patirtį, kad praplėstų savo sąmonę ir sustiprintų savo dvasią.

Tam naudinga remtis toliau pateikta informacija. mokslo pamirštos frazės ne kaip keistos metaforos, o kaip rimtų mokslinių apmąstymų ir tyrimų objektas.

1 eilė, optimistiškas, įkvepiantis, kuriantis dvasią: dvasios sfera, dvasinis laidumas; tvirtybė, dvasios paminklas, dvasios antspaudas, dvasios kultūra. Prie tako prikabintas epitetas „dvasinis“. žodžiai: vertikalė, substancija, motinystė, įsčios, brendimas, artumas, stiprumas, organizmas, konstitucija, genofondas, instaliacija, fonas, pradžia, parama, pamatai, situacija, veidrodis, išvaizda, sveikata, pusiausvyra, vienybė, matavimas, grožis, žvilgsnis , nervas, šviesa, uoslė, asmenybė, troškulys, paieška, lyderystė, atsinaujinimas, poreikiai, gebėjimai, praktika, gamyba, įranga, dirbtuvės, gyvenimo būdas, pratimai, tobulėjimas, augimas, bendravimas, rezultatas, žygdarbis, amžius, klestėjimas , paveldas, karalystė, klanas, tėvynė, dosnumas, apsisprendimas, savęs išsižadėjimas, asketizmas, didybė, būtis, gyvenimas, perspektyva, visata...

2 eilė, pesimistiška, tragiška: nešvari dvasia, piktoji dvasia, dvasios skurdas; čia prie žodžių su neigiamu prilipdomas epitetas „dvasinis“. konotacijos: barbarizmas, silpnumas, aklumas, nuogumas, pagunda, melas, žiemos miegas, stabas, smurtas, genocidas, kapituliacija, vergija, turgus, masturbacija, menkavertiškumas, beprotybė, savęs atskleidimas, painiava, neegzistavimas, mirtis, pragaras...

Už šių sąrašų yra dvasios ontologija (anatomija, fiziologija, realios priemonės, įrankiai ir funkcijos), fiksuota kalboje, mene, religijoje, egzistenciniuose liaudies sąmonės kloduose, žmonių atmintis ir elgesys. Mokslinė psichologija atsisakė šio turto. Kadangi dvasios prigimtis yra laisvė ("dvasia kvėpuoja kur nori"), tai dvasios ignoravimas galbūt yra viena iš priežasčių. net ir pagrindinis – psichologijos kapituliacija prieš laisvės fenomeną, ar tai būtų laisva valia, laisvas veiksmas ar laisvas žmogus.

2-osios eilės trumpumas aukščiau pateiktuose sąrašuose visiškai nereiškia, kad už jos esanti ontologija yra silpnesnė nei už 1-osios. Jis silpnesnis, nes anksčiau ar vėliau atsiskleidžia vidinė ir galutinė blogio entuziazmo ir energijos bejėgiškumas. Todėl ji daug nekantresnė, agresyvesnė, klastingesnė, gudresnė, taiko nelegalius metodus, kurie toli peržengia dvasinės nesantaikos ribas. Ir dvasia ištveria ilgai! Bijo patekti į 2 eilę.

Šiuose sąrašuose viskas įvardyta, įvardyta, be ko negali būti. sąmoningas savęs peržiūrėjimas, savęs patikrinimas, savęs smerkimas. Ne m.b. jokio nuolankumo, jokio išdidumo ir savęs sudievinimo įveikimo, jokio asketizmo, jokios asmeninės ir viešos atgailos. Be šito ne m. jokio atgimimo, jokio dvasios tiesinimo. Mokslas, filosofija ir religija neturi monopolio tirti dvasią ir dvasios prigimtį. Kitas dalykas, kad teologija turi didelę dvasios pažinimo patirtį ir šiuolaikinis mokslas iš pradžių pravartu tai bent pripažinti!

G. G. Shpetas aštriai protestavo prieš utilitarinį dvasios aiškinimą: „Įsisąmoninama tik dvasia tikrąja prasme - net jei ji materializuojasi, yra įkūnyta ir įkvėpta, tai yra, realizuojama toje pačioje prigimtyje ir sieloje, bet visada kyla tikroji būtis kultūros pavidalais.Gamta tiesiog egzistuoja, siela gyvena ir biografuoja, viena dvasia egzistuoja, kad atsirastų kultūroje, laukia, ištveria, tikisi, ištveria viską, nesielgia piktybiškai, neaukština savęs, neieško savo sava... Dvasia yra visko, įskaitant ir meilės, šaltinis.Dvasia nėra metafizinis Sezamas, ne gyvybinis eliksyras, ji yra tikra ne „savyje“, o tik atpažinimas. „Savyje" tai tik žinoma , savaime tai tik idėja. Kultūra, menas – tikra realizacija. Dvasia kuriama..." (Soch. - M., 1989 - S. 359).

A. S. Puškinas, nepaisant žiauraus žiaurumo, bent jau raide suprantama kalba jiems kartą ir visiems laikams užfiksavo apie kiekvieną tikrą kūrybinę dvasią: „Gimėme įkvėpimui, mieliems garsams ir maldoms“. Nuo šiol jokie elektrizatoriai, joks Salieris neištrins šių žodžių iš kultūros istorijos, o šie žodžiai jaudins žmogų tol, kol nebus panaikinta pati Puškino kalba. Su Puškinu tai jau buvo spontaniškas dvasios kūrybiškumas, kažkokio nuskriausto ir užmiršto, bet ne visiškai užgesusio ruso impulso apraiška. dvasia. Dabar reikėjo jo „refleksinio suvokimo ir išaiškinimo“ (Shpet).

Šie žodžiai buvo parašyti beveik prieš 80 metų, o reflektyvus suvokimas ir išaiškinimas vyko rašytojų ir poetų, filosofų ir mokslininkų, įskaitant šių žodžių autorių, draudimų ir žudynių fone. Aiškinimas tęsiasi ir šiandien. Ir vis dėlto Špetas buvo teisus: Puškino žodžių nepavyko išnaikinti, o dvasios kūrybiškumo sustabdyti, nors buvo įdėtos neįtikėtinos pastangos. Prie ko reikėjo atvesti didįjį filosofą - M. Momardašvilį, kad jis sušuko: "D. tai ne liga!" Svarbiausias D. požymis, kaip mums paaiškino A. A. Ukhtomskis, yra dominavimas kito veide. Tik šiuo atveju galima kalbėti apie žmogų kaip apie asmenybę. (V.P. Zinčenko.)

Dvasingumas – tai unikali asmeninė patirtis, kuri įgyjama savęs pažinimo būdu; išeina už savo siaurų interesų, individo vertybių brandos ribų. Tai laikoma subjekto vidinės patirties reiškiniu, išeinančiu už individualumo rėmų, kažkuo, susijusio su dieviškumu, antasmeniu ar kosmoso jėgomis. Ši sąvoka išrikiuoja individą su Šventąja Dvasia, atspindi jo artumą Dievui, asmenybės išėjimą už sielos egzistavimo ribų. Kita vertus, jis laiko individo sielą, intelektualumą, dorybę ir moralę.

Kas yra dvasingumas

Šiuolaikinėse religijos studijose dvasingumas laikomas bendriausiu bruožu, kuriam būdinga patirtis, atsirandanti per žmogaus patirtį, kurią veikia kultūra. Atitinkamai, šios sąvokos šaltinis yra vidinė individo patirtis. „Spiritus“ – pažodiniame vertime šio žodžio reikšmė yra „dvasia“, manoma, kad žmogaus dvasingumo apibrėžimas yra šio žodžio vedinys. Šiuolaikiniam pasauliui ši žodžio vartosena naudojama paaiškinti aukščiausią žmogaus maisto dalį, dvasinę dalyko esmę, jo vidinio gyvenimo aprašymą. Žmogaus egzistencijos priklausomybės nuo materialinės ir kūniškos žmogaus gyvenimo išvaizdos neigimas.

Žmogaus dvasingumo apibrėžimas turi daugybę interpretacijų, nes visuomenės gyvenime egzistuoja įvairios paradigmos. Per visus įvairius dvasingumo paaiškinimus galima atsekti tam tikrą jo įtraukimo į religinį individo gyvenimą dėsningumą. Tačiau dvasingumas kaip individuali asmeninė patirtis ne visada tapatinama su religija ir ne visada yra jos nulemta. Daugumoje paaiškinimų ši koncepcija interpretuojama humanitarinės psichologijos srityse. Kartu tai derinama su tam tikru mistiniu aktu, ezoterinėmis tradicijomis ar filosofiniais mokymais. Dvasingumo tikslas yra ugdyti holistinę asmenybę kaip sistemą, apimančią turtingą vidinę patirtį, nesavanaudiškumą, užuojautą ir išvystytą vidinį pasaulį.

Kaip psichologinė kategorija, dvasingumas pradėtas svarstyti nuo XIX amžiaus pabaigos, apibrėžiant jį psichologijos supratimo rėmuose. Eduardas Sprangeris, Wilhelmas Dilthey, kaip šios krypties atstovai, daugiausia dėmesio skyrė individo dvasinės veiklos (kultūros, etikos ir meno) ir individo psichikos santykio tyrimams. Kartu buvo paneigtas ryšys tarp tiriamojo psichikos ir gamtos mokslų. Carlas Jungas toliau nagrinėjo dvasingumą analitinės psichologijos rėmuose. Šių tyrimų metu koncepcija buvo svarstoma ir analizuojama per kolektyvinės pasąmonės ir archetipų prizmę. Jungas tapo religijos psichologijos ir alchemijos analizės pradininku.

Humanistinės egzistencinės ir transpersonalinės psichologijos paradigmoje dvasingumas buvo tapatinamas su aukštesne pasąmone, kuri yra kūrybinio įkvėpimo šaltinis (Roberto Assagioli). Maslow Abraham, atlikdamas daugybę tyrimų, nustatė dvasingumo ryšį su didžiausia patirtimi. Kurių atsiradimas įvyksta asmenybės laikotarpiu.

Dvasingumas, priklausomai nuo transpersonalinių išgyvenimų ir dvasinių krizių atsiradimo, buvo nagrinėjamas Stanislavo Grofo studijose. Transpersonalinio mokymo rėmuose ši sąvoka buvo interpretuojama kaip tam tikras gydymas šamanizmu ir kt. tradicines kultūras. Viktoras Franklis šį reiškinį taip pat laiko kažkuo aukštesniu už antropologinius subjekto matmenis. Krikščioniškosios psichologijos aspektu mokslininkai dvasingumą aiškina identiškai su aukščiausiomis dieviškomis ar demoniškomis gamtos jėgomis, pasireiškiančiomis individo veiksmuose, o jo pasireiškimas kitomis kryptimis neigiamas.

Žmogaus dvasingumas, kaip kažkas giliai subjektyvaus, iš vidaus negali būti tiriamas naudojant mokslinius tyrimo metodus. Susitapatindamas su mintimis, jausmais, žmogus atranda tikrąją savo sąmonės prigimtį, nustato savo tikrąjį „aš“, taigi jį įgyja.

Dvasingumo problema

Dvasingumas yra reiškinys, skiriantis žmogaus gyvenimą nuo natūralios egzistencijos, įnešantis į jį socialinį charakterį. Kiek žmogus naudojasi dvasingumu, priklauso nuo jo egzistavimo, jo ateities ir tikrovės. Kadangi individo aplinkos suvokimas, elegantiškesnės idėjos ir gilesnio požiūrio į pasaulį formavimas yra žmogaus dvasingumo samprata. Šiandien dvasingumas padeda žmogui pažinti save, savo gyvenimo prasmę ir tikslą jame.

Dvasingumas padeda žmonijai eiti išlikimo kelyje, ugdant stabilią visuomenę ir holistinę asmenybę. Jis vaidina svarbų vaidmenį socialinės visuomenės formavimosi procese. Žmogaus gebėjimas savo egzistencijoje atskirti priešišką nuo svetimo leidžia apsaugoti savo aplinką, save nuo klaidingų veiksmų ir veiksmų, turinčių destruktyvias pasekmes. Kalbant apie problemą, reikėtų paliesti dvasinių ir moralinių visuomenės problemų atsiradimą. Kaip žinia, dabartinis visuomenės gyvenimo tarpsnis išgyvena dvasingumo krizę.

Dvasingumas ir moralė įgyja naujų prasmių ir suvokimo. Taigi žiaurumo, nusikalstamumo, netvarkos, spekuliacijų, šešėlinės ekonomikos, narkomanijos, nežmoniškumo klestėjimas yra žmogaus dvasingumo nuopuolio, atitinkamai ir žmogaus gyvybės nuvertėjimo pasekmės. Nors gyventojų dorovės lygio smukimas nesukelia tiesioginės jo mirties, tačiau sukelia daugelio visuomenės institucijų – ekonominių, dvasinių ir politinių – sunaikinimą.

Opiausia problema yra ta, kad šis visuomenės naikinimas vyksta žmogaus nepastebimai. Naujas žmonijos kultūros formavimosi etapas prisideda prie išsilaisvinusių, laisvų, nesudėtingų, atvirų naujovėms asmenybių, bet kartu ir abejingų, agresyvių ir abejingų, vystymosi. Dauguma žmonių savo veiksmus nukreipia į gyvenimą pripildyti materialiomis, vartotojiškomis vertybėmis, atmesti dvasinį žmogaus egzistencijos komponentą.

Formuojantis dabartinei bendruomenei atsiskleidžia prieštaravimas: mokslo ir technologijų pažanga bei dvasinis tobulėjimas eina visiškai skirtingais keliais, o nemaža dalis individų praranda savo moralinę paramą gyvenime, tuo apsunkindami visos visuomenės dvasinį gyvenimą. Atsižvelgiant į tai, laikotarpiu nuo XX amžiaus prasidėjo visiška žmogaus gyvenimo devalvacija. Istorija rodo, kad kiekvienas šimtmetis, eidamas pakeisti „seną nežmonišką“, atnešdavo vis daugiau žmonių aukų. Nepaisant socialinių ir politinių gyvenimo sąlygų raidos, išsivysčiusios kultūros, literatūros, buvo vykdomi žiaurūs žiaurumai prieš žmogaus asmenybę. Moralės trūkumas buvo vertinamas kaip kažkas palankaus tokiems veiksmams, kaip manoma šios visuomenės paradigmoje.

Kad ir kokia būtų išsivysčiusi socialinė-ekonominė visuomenė, technologijos ir ištekliai, jų pagalba neįmanoma išspręsti gyvenimo problemos. Tik žmogaus mąstymo pasikeitimas, vidinės pasaulėžiūros pasikeitimas, visuomenės vientisumo ir dvasingumo suvokimas padės nukreipti jį į tikrąjį būties ir vystymosi kelią. Idealaus žmogaus dvasingumo pasaulio sukūrimas, vertybių ir sąvokų pasaulio kūrimas padės pakelti žmogaus sielą aukščiau materialinių turtų. Norint atnaujinti visuomenę, reikia veikti iš vidaus: atnaujinti subjektų dvasingumą ir moralumą, paruošti žmogaus protą būsimiems pokyčiams, suvokti visuomenės vientisumo svarbą ir atnaujinti vertybių sistemą. .

Individo dvasingumo ugdymas

Nėra bendros nuomonės apie žmogaus dvasinio pasaulio raidos sampratą. Kiekvienas individas savo dvasinį pasaulį formuoja skirtingai, naudodamas įvairius savęs ir savo vidinio pasaulio pažinimo mokymus ir metodus. Dažnai šie pasiekimų keliai yra susipynę su religija, bet kartais ją apeina. Iš esmės dvasingumo ugdymas suprantamas kaip žmogaus, vidinės būsenos, individo „dvasios“ transformacija. „Dvasia“, kaip abstrakti sąvoka, turi savo įsikūnijimą priežasties ir pasekmės santykiuose, kurie padeda suprasti žmogaus gyvenimo prasmę. Jei žmogus yra pasiryžęs mokytis tiesos, plėtoti savo dvasinį gyvenimą, jis tikrai to pasieks, tebūnie šis kelias lėtas ir laipsniškas, arba lengvas ir be kliūčių, arba momentinis. Dvasinis žmogaus tobulėjimas, nesvarbu, koks mokymas vyksta, susideda iš kelių komponentų: savęs tobulinimo ir.

Reikia pažymėti, kad visi mokymai apie dvasinį individo vystymąsi ateina iš jo paties vidinio pasaulio. Dvasinis visada buvo žmogaus noras pakeisti juos supantį pasaulį keičiant savo asmenybę. Dvasinė žmogaus evoliucija leidžia jam pakilti į aukštesnę savo sielos supratimo ir sąmonės pakopą. Norint formuotis visiškai dvasiškai išsivysčiusiam žmogui, pirmiausia reikia stebėti subjekto energijos ir fizinės būklės raidą. Tai prisideda prie harmoningo egzistavimo su aplinkiniu pasauliu ir jame esančiais žmonėmis. Dvasingumas yra augimas, tam tikras žmogaus asmenybės progresas į vientisumą ir.