Pamaldoje skaitytas Egipto Marijos gyvenimas. Šventosios Egipto Marijos gyvenimas. Egipto vienuolio Marijos didinimas

Viename iš palestiniečių vienuolynų gyveno senas vyras, pasipuošęs pamaldumu ir nuo ankstyvos jaunystės narsiai dirbęs vienuoliškus darbus. Seniūno vardas buvo Zosima ( Minėjimas Balandžio 4/17 d). Po 53 badavimo metų jį ėmė gėdytis mintis, kad pasiekė visišką tobulumą ir nebereikia jokių nurodymų. „Ar yra žemėje vienuolis, – pagalvojo jis, – galintis man pamokyti ir parodyti tokio pasninko pavyzdį, kokio aš dar nepatyriau? Ar yra dykumoje žmogus, kuris mane pranoksta? Vyresniajam šitaip mąstant, jam pasirodė angelas ir pasakė: „Zosima! Jūs uoliai dirbote, kiek tai įmanoma žmogui, ir narsiai įveikėte pasninko žygdarbį. Tačiau nėra žmogaus, kuris galėtų pasakyti apie save, kad jis pasiekė tobulumą. Yra jums nežinomų žygdarbių ir sunkesnių už tuos, kuriuos patyrėte. Norėdami sužinoti, kiek kitų kelių veda į išganymą, palikite savo šalį ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano upės.

Po šio nurodymo Zosima paliko vienuolyną, kuriame dirbo nuo kūdikystės, nuėjo prie Jordano ir pasiekė vienuolyną, kur jį nukreipė Dievo balsas. Ranka stumtelėjęs vienuolyno vartus, Zosima rado vienuolį-vartininką. Jis pranešė abatui, kuris liepė paskambinti pas jį atėjusiam seniūnui. Zosima atėjo pas abatą ir atliko įprastą vienuolišką nusilenkimą bei maldą. Tada jis paprašė palaiminimo visam gyvenimui šiame vienuolyne ir liko vienuolyne. Čia jis išvydo senolius, spindinčius gerais darbais ir pamaldumu, ugnine širdimi tarnaujančius Viešpačiui nepaliaujama giedojimu, visą naktį meldžiantis ir nuolatiniu darbu. Psalmės visada skambėjo jų lūpose, niekada nebuvo girdėti tuščio žodžio, jie nieko nežinojo apie laikinų gėrybių įsigijimą ir apie pasaulietinius rūpesčius. Pagrindinis ir nuolatinis jų maistas buvo Dievo žodis, o kūnus jie maitino duona ir vandeniu, kiek leido meilė Dievui. Tai matydama, Zosima mokėsi ir ruošėsi būsimam žygdarbiui.

Tame vienuolyne buvo paprotys, dėl kurio Dievas atvedė Zosimą. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę liturgijoje visi prisiėmė tyriausio Viešpaties Kūno ir Kraujo bendrystę ir valgė gavėnios maistą. Tada visi susirinko į bažnyčią ir po stropios, atsiklaupusios maldos atsisveikino vienas su kitu ir kiekvienas nusilenkęs prašė abato palaiminimo būsimam žygdarbiui keliautojams. Po to buvo atverti vienuolyno vartai ir giedama psalmė Viešpats yra mano apšvietimas ir Gelbėtojas, kurio aš bijau. Viešpats yra mano gyvenimo gynėjas, kurio aš bijau(Psalmė 26:1) vienuoliai išėjo į dykumą ir perėjo Jordano upę. Vienuolyne liko tik vienas ar du vyresnieji, kad neišeitų iš bažnyčios be pamaldų. Kiekvienas pasiėmė šiek tiek maisto, o kiti nieko nepasiėmė, išskyrus skudurus ant savo kūno, o dykumoje valgė laukines žoleles.

Perėję Jordaną visi išsiskirstė toli į skirtingas puses ir nežinojo vieni apie kitus, kaip kažkas pasninkauja ir kovoja. Jei kas pamatydavo, kad prie jo eina kitas, eidavo kitu keliu ir tęsdavo savo gyvenimą maldingai vienumoje. Taip vienuoliai praleido visą Didžiąją gavėnią ir Vay savaitę grįžo į vienuolyną. Atvykę į vienuolyną, nė vienas iš brolių neklausė vienas kito, kaip jis praleido laiką dykumoje ir ką veikė, liudija tik jo sąžinė. Tokia buvo Jordano vienuolyno vienuolinė chartija.

Zosimas pagal to vienuolyno paprotį taip pat perplaukė Jordaną, dėl kūno negalios pasiimdamas maisto ir nuolat dėvėtų drabužių. Klajodamas dykumoje, jis atliko savo maldos žygdarbį ir, jei įmanoma, susilaikė nuo maisto. Jis mažai miegojo, sėdėjo ant žemės, o anksti ryte pabudo ir tęsė savo žygdarbį. Jis ėjo vis tolyn į dykumos gelmes, norėdamas ten rasti vieną iš asketų, kurie galėtų jį pamokyti.

Po dvidešimties dienų kelionės jis vieną dieną sustojo ir atliko maldas, kurias giedojo kas valandą. Kai jis taip dainavo, dešinėje pusėje matė tarsi žmogaus kūno šešėlį. Išsigandęs ir manydamas, kad tai demoniškas kliedesys, jis pradėjo krikštytis. Baimė praėjo ir malda, pasisuko į pietus ir pamatė vyrą – nuogą, saulės išdegintą, baltais kaip vilnos plaukais, besileidžiantį tik iki kaklo. Zosima su didžiuliu džiaugsmu greitai pasuko ta kryptimi. Kai šis žmogus iš tolo pamatė, kad Zosima artėja prie jo, jis skubiai nubėgo gilyn į dykumą. Tačiau Zosima puolė pasivyti bėglį. Jis nuskubėjo, bet Zosima bėgo greičiau, o kai šis jį aplenkė tiek, kad girdėjo vienas kitą, su ašaromis paragino sustoti. Tuo tarpu jie pasiekė įdubą, tarsi išdžiūvusios upės vagą. Bėglys nuskubėjo į kitą pusę, o Zosima, pavargęs ir neturėdamas jėgų bėgti toliau, suintensyvino ašarotas maldas ir sustojo. Tada tas, kuris pabėgo nuo Zosimos, pagaliau sustojo ir pasakė: „Aba Zosima! Atleisk man, dėl Dievo, kad negaliu pasirodyti prieš tave: aš esu moteris ir, kaip matai, nepridengta savo nuogume. Bet jei nori mane, nusidėjėlį, išmokyti savo maldos ir palaiminimo, tai išmesk man ką nors iš savo drabužių, kad prisidengčiau, tada aš kreipsiuosi į tave maldos.

Baimė ir siaubas apėmė Zosimą, kai jis išgirdo jo vardą iš lūpų to, kuris jo nebuvo matęs ir nieko apie jį negirdėjo. Jei ji nebūtų buvusi išmintinga, pagalvojo jis, ji nebūtų pavadinusi manęs vardu.

Greitai nusivilko nušiurusius, suplėšytus drabužius ir, nusisukęs, metė jai. Pasiėmusi drabužius, ji kiek galėdama prisidengė nuogumą ir apsijuosė, o paskui kreipėsi į Zosimą tokiais žodžiais: „Kodėl tu, aba Zosima, norėjai matyti mane, nuodėmingą žmoną? Galbūt norite iš manęs ką nors išgirsti ar išmokti, todėl nebuvote pernelyg tingus sunkiame kelyje?

Bet Zosima metėsi ant žemės ir paprašė jos palaiminimo. Ji taip pat nusilenkė iki žemės, ir taip abu gulėjo, prašydami vienas kito palaiminimo; Buvo tik vienas žodis „Palaimink“. Po ilgo laiko ji tarė seniūnui: „Aba Zosima! Turite palaiminti ir melstis, nes jums suteiktas kunigo laipsnis ir daug metų stovite prie šventojo altoriaus ir atliekate dieviškąsias paslaptis“. Šie žodžiai seniūną panardino į dar didesnę baimę. Liedamas ašaras, sunkiai atgaudamas kvapą iš siaubo tarė jai: „O dvasinga motina! Tu, naikinęs kūno negalias, priartėjai prie Dievo. Dievo dovana tavyje didesnė nei kituose: tu niekada manęs nematei, bet vadini mane vardu ir žinai mano kunigo rangą. Todėl geriau, kad palaimintum mane dėl Dievo ir suteik man savo šventą maldą“. Paliesta seniūno atkaklumo, ji palaimino jį tokiais žodžiais: „Palaimintas Dieve, kuris trokšti žmonių sielų išganymo! Zosimas atsakė: „Amen“, ir abu pakilo nuo žemės.

Tada ji paklausė vyresniojo: „Dievo žmogus! Kodėl norėjai aplankyti mane, nepapuoštą jokiomis dorybėmis? Bet, matyt, Šventosios Dvasios malonė paskatino jus prireikus papasakoti apie žemiškąjį gyvenimą. Pasakyk man, tėve, kaip dabar gyvena krikščionys, karalius ir Bažnyčios šventieji? - „Per jūsų šventas maldas, – atsakė Zosima, – Dievas davė Bažnyčiai ilgalaikę ramybę. Bet nusilenkite prieš neverto seno žmogaus maldas ir melskitės Viešpaties už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad mano klajonės dykumoje nebūtų bevaisės.už visus. Bet iš paklusnumo pareigos vykdysiu tavo valią.

Šiais žodžiais ji pasuko į rytus; pakėlusi akis ir iškėlusi rankas ėmė melstis, bet taip tyliai, kad Zosima negirdėjo ir nesuprato maldos žodžių. Su baime, tylėdamas jis stovėjo nulenkęs galvą.

„Kviečiu Dievą liudyti, – pasakė jis, – kad po kurio laiko pakėliau akis ir pamačiau ją pakeltą iki alkūnės nuo žemės; todėl ji stovėjo ore ir meldėsi“. Tai pamačiusi, Zosima drebėjo iš baimės, su ašaromis krito ant žemės ir tik pasakė: „Viešpatie, pasigailėk! Bet tada jį sumišo mintis, ar tai dvasia, ar vaiduoklis, tarsi meldžiantis Dievui. Bet šventasis, keldamas vyresnįjį nuo žemės, tarė: „Kodėl, Zosima, tave glumina mintis apie vaiduoklį, kodėl manai, kad aš esu dvasia besimeldžianti? Maldauju tave, palaimintasis tėve, įsitikink, kad aš esu nuodėminga žmona, apvalyta tik šventu krikštu; ne, aš ne dvasia, o žemė, dulkės ir pelenai, aš esu kūnas, nemanau, kad esu dvasia. Šiais žodžiais ji padarė kryžiaus ženklą ant kaktos, akių, burnos, krūtinės ir tęsė: „Teišvaduoja mus Dievas nuo piktojo ir iš jo spąstų, nes jo barimas prieš mus yra didelis“.

Išgirdusi tokius žodžius, vyresnysis parpuolė jai prie kojų ir su ašaromis sušuko: „Vardan mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, tikrojo Dievo, gimusio iš Mergelės, dėl kurio tu, nuogas, taip naikinai savo kūną, aš tave keriu, nesislėpk nuo manęs, bet papasakok viską apie savo gyvenimą, ir aš šlovinsiu Dievo didybę. Dėl Dievo, sakyk viską ne dėl pasigyrimo, o tam, kad pamokytum mane, nusidėjėlį ir nevertą. Tikiu savo Dievu, dėl kurio tu gyveni, kad aš išėjau į šią dykumą būtent tam, kad Dievas pašlovintų tavo darbus. Mes negalime atsispirti Dievo keliams. Jei Dievui nebūtų patikę, kad tu ir tavo darbai tapo žinomi, Jis nebūtų tavęs man apreiškęs ir nepastiprinęs manęs tokioje ilgoje kelionėje per dykumą.

Zosima ją labai įtikinėjo, kol užaugino ir pasakė: „Atleisk, šventasis tėve, man gėda pasakoti apie savo gėdingą gyvenimą. Bet tu matei mano nuogą kūną, todėl aš apnuoginsiu savo sielą, ir tu žinosi, kiek joje gėdos ir gėdos. Atsiversiu tau, nesigirdamas, kaip tu sakei: kuo aš turėčiau girtis, velnio pasirinktas indas! Bet jei aš pradėsiu pasakojimą apie savo gyvenimą, tu pabėgsi nuo manęs kaip nuo gyvatės; tavo klausa neatlaikys mano ištvirkimo istorijos. Tačiau pasakysiu nieko nesakęs; Tik prašau, kai pažinsi mano gyvenimą, nepamiršk pasimelsti už mane, kad teismo dieną sulaukčiau kažkokio gailestingumo.

Vyresnėlė su nesuvaldomomis ašaromis paprašė jos papasakoti apie savo gyvenimą, o ji apie save pradėjo taip kalbėti:

Aš, šventasis tėvas, gimiau Egipte, bet būdamas dvylikos metų, kai tėvai dar buvo gyvi, atmečiau jų meilę ir išvykau į Aleksandriją. Kaip aš praradau mergaitišką tyrumą ir ėmiau nenugalimai, nepasotinamai leistis į paleistuvystę - aš negaliu apie tai be gėdos net galvoti, o ne tik apie tai kalbėti; Pasakysiu tik trumpai, kad žinotumėte apie mano nevaldomą geismą. Septyniolika metų ir net daugiau paleistuvavau su visais – ne dėl dovanos ar užmokesčio, nes nenorėjau iš nieko atimti, o tam, kad dažniau patenkinčiau savo geismą. Tuo pat metu gyvenau skurdžiai, dažnai alkanas, bet visada apsėstas noro dar labiau pasinerti į paleistuvystės liūną. Kartą per derliaus nuėmimą pamačiau, kad daug vyrų – ir egiptiečių, ir libiečių – eina prie jūros. Vieno iš sutiktų žmonių paklausiau, kur tie žmonės skuba. Jis atsakė, kad vyksta į Jeruzalę, į artėjančią Šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventę. Kai paklausiau, ar pasiims mane su savimi, jis pasakė, kad jei turėsiu pinigų ir maisto, tai niekas netrukdys. Aš atsakiau: „Ne, brolau, aš neturiu nei pinigų, nei maisto, bet vis tiek eisiu ir įlipsiu su jais į tą patį laivą, ir jie mane pamaitins: už atlygį atiduosiu jiems savo kūną“. Norėjau eiti taip, kad – atleisk, tėve – aplink mane būtų daug žmonių, pasiruošusių geismui. Sakiau tau, tėve Zosima, kad neverstum manęs kalbėti apie savo gėdą. Dievas žino, bijau, kad savo žodžiais suteršiu orą.

Drėkindama žemę ašaromis, Zosima sušuko: „Kalbėk, mama, kalbėk! Tęskite savo pamokančią istoriją!

Pamatę mano begėdiškumą, – tęsė ji, – jie pasiėmė mane su savimi į laivą, ir mes išplaukėme. Kaip tu, Dievo žmogau, pasakyk, kas nutiko toliau? Privedžiau į nuodėmę net prieš savo valią ir nebuvo gėdingų poelgių, kad ir kaip mokiau. Patikėk, tėve, man baisu, kad jūra ištvėrė tokį ištvirkimą, kaip žemė neatsivėrė ir neįgriuvo manęs gyvą į pragarą po tiek žmonių sugedimo! Bet aš manau, kad Dievas laukė mano atgailos, nenorėdamas nusidėjėlio mirties, o kantriai laukdamas mano atsivertimo. Su tokiais jausmais atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę elgiausi kaip anksčiau, o dar blogiau. Pagaliau atėjo Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė, ir aš, kaip ir anksčiau, nuėjau suvilioti jaunuolių. Pamatęs, kad anksti ryte visi vienas po kito eina į bažnyčią, nuėjau ir aš, su visais įėjau į prieangį, o atėjus Viešpaties Šventojo Kryžiaus išaukštinimo valandai, bandžiau įeiti. bažnyčia su žmonėmis. Bet kad ir kaip stengiausi išsiveržti, žmonės mane atstūmė. Galiausiai vargais negalais priėjau prie bažnyčios durų, prakeiktas. Bet visi aplinkiniai netrukdomi įėjo į bažnyčią, bet kažkokia dieviškoji jėga man neleido. Dar kartą bandžiau įeiti ir vėl buvau sustabdytas, kol likau vienas prieangyje. Galvodama, kad tai nulėmė mano moteriškas silpnumas, įsikišau į naująją minią, tačiau pastangos buvo bergždžios. Taigi tris ar keturis kartus įtempiau jėgas, bet nepasisekė. Nuo nuovargio nebegalėjau trukdyti įeinančiai žmonių miniai, visą kūną skaudėjo nuo įtempimo ir spaudimo. Apimtas nevilties iš gėdos atsitraukiau ir atsistojau verandos kampe. Ir tuo metu gelbstinčio proto Šviesa, Dievo tiesa, apšviečianti sielos akis, palietė mano širdį ir nurodė, kad mano poelgių bjaurumas draudžia įeiti į bažnyčią. Tada ėmiau daužytis į krūtinę, graudžiai verkti ir iš širdies gelmių dūsauti. Taip verkiau stovėdamas prieangyje, kol pakėlęs akis ant sienos išvydau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną. Nukreipęs į ją savo kūniškas ir dvasines akis, sušukau: „O Valdove, Mergele, kuri pagimdė Dievą kūne! Teisinga, jei Tavo nekaltas tyrumas bjaurisi manimi ir nekenčia manęs kaip paleistuvės. Bet girdėjau, kad Tavo gimęs Dievas įsikūnijo tam tikslui, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Ateik pas mane, visų paliktą, padėti! Įsakyk man, kad įėjimas į bažnyčią man nebūtų uždraustas, leisk man pamatyti Sąžiningą medį, ant kurio tavo gimęs kūnas buvo nukryžiuotas ir išliejo savo šventąjį Kraują, kad išlaisvintų nusidėjėlius ir už manąjį. Būk mano ištikimas garantas Tavo Sūnaus akivaizdoje, kad aš nebeterščiau savo kūno paleistuvystės nešvarumais, bet, žiūrėdamas į Kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir jo pagundų ir eisiu ten, kur tu mane vedi, mano išsigelbėjimas.

Taigi aš meldžiausi. Ir taip, įsitikinęs Dievo Motinos gailestingumu, aš, tarsi kažkieno paragintas, pajudėjau iš tos vietos, kur meldžiausi, ir susimaišiau su minia, įeinančia į bažnyčią. Dabar manęs niekas neatstūmė, nesunkiai įėjau į vidų ir man buvo garbė pamatyti gyvybę teikiantį medį, ir buvau įsitikinęs, kad Dievas atgailaujančiojo neatstums. Krisdamas ant žemės nusilenkiau Šventajam Kryžiui ir su nerimu jį pabučiavau. Tada ji paliko bažnyčią mano Garantijos - Dievo Motinos - paveikslui ir, atsiklaupusi prieš savo šventąją ikoną, pradėjo melstis: „O Švenčiausioji Mergele, Dievo Motinos ponia, nepaniekindama mano nuodėmingos maldos, tu man parodei savo didžioji filantropija. Dabar, ponia, pamokyk mane ir išmokyk mane, kaip užbaigti išganymą atgailos kelyje. Po šių žodžių lyg iš tolo išgirdau balsą: „Jei perplauksi Jordaną, ras sau visišką ramybę“. Išklausęs šių žodžių su tikėjimu, kad jie skirti man, su ašaromis sušukau: „Valdyve, ponia Dievo Motina, nepalik manęs! Šiais žodžiais išėjau iš bažnyčios vestibiulio ir greitai nuėjau į priekį. Kažkas kelyje man davė tris monetas su užrašu: „Paimk šitą, mama“. Priėmiau monetas, nusipirkau tris kepalus ir paklausiau pardavėjo, kur kelias į Jordaną. Žinodamas, kurie vartai į tą pusę veda, ašaras braukdama greitai ėjau. Visą dieną praleidau kelyje, teiravausi kelių sutiktųjų ir trečią tos dienos valandą, kai jau saulėlydžio galėjau pamatyti šventąjį Kristaus kryžių, pasiekiau Šv. Krikštytojas prie Jordano upės. Pasimeldęs bažnyčioje, nusileidau į Jordaną ir nusiploviau rankas bei veidą. Grįžęs į bažnyčią, dalyvavau tyriausiuose ir gyvybę teikiančiose Kristaus slėpiniuose. Tada ji suvalgė pusę kepalo, išgėrė Jordano vandens ir užmigo ant žemės. Anksti ryte, radęs nedidelį laivelį, perplaukiau į kitą krantą ir vėl pasukau į Dievo Motiną, kad ji mane išlaikytų ir pamokytų. Taigi pasitraukiau į dykumą, kur klajoju iki šiol, laukdamas išgelbėjimo, kurį man duos Dievas nuo dvasinių ir kūniškų kančių.

Zosima paklausė: „Kiek metų, šeimininke, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? – „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai išvažiavau iš šventojo miesto.“ – „Kaip, – paklausė Zosima, – ar randi sau maisto? „Perėjęs Jordaną, – tarė šventasis, – turėjau du su puse duonos; jie palaipsniui išdžiūvo, tarsi suakmenėjo, ir aš juos valgiau keletą metų po truputį. „Kaip tu galėjai taip ilgai gyventi saugiai be jokios pagundos gėdos? – „Bijau atsakyti į tavo klausimą, tėve Zosima, nes bijau, kad prisiminus bėdas, kurias patyriau dėl mane kankinusių minčių, jie vėl mane užvaldys.“ – Nieko, ponia, Zosima, nepraleisk to savo pasakojime, nes dėl to ir klausiau tavęs, kad sužinočiau visas tavo gyvenimo smulkmenas.

Tada ji pasakė:

Patikėk, tėve Zosima, kad 17 metų gyvenau šioje dykumoje, kovodamas su savo beprotiškomis aistrom, kaip su nuožmiais žvėrimis. Kai pradėjau valgyti, svajojau apie mėsą ir vyną, kurių turėjau Egipte. Kai buvau pasaulyje, gėriau daug vyno, bet čia nebuvo vandens; Buvau ištroškęs ir siaubingai kankinausi. Kartais turėjau labai gėdingą norą dainuoti palaidūnų dainas, prie kurių buvau įpratęs. Tada ašarojau, susimušiau į krūtinę ir prisiminiau įžadus, kuriuos daviau, kai išėjau į dykumą. Tada mintyse atsistojau prieš savo Garanto, Švenčiausiojo Dievo Motinos, ikoną ir verkdama maldauju išvaryti nuo savęs mintis, kurios glumino mano sielą. Ilgą laiką taip verkiau, stipriai trenkdamas į krūtinę, o galiausiai tarsi šviesa pasipylė aplinkui ir radau ramybę. Kai mane užklupo geismo pagunda, aš pargriuvau ant žemės ir liejau ašaras, įsivaizduodama, kad prieš mane stovi pati garantė, smerkianti mano nusikaltimą ir grasinanti sunkiomis kančiomis. Nukritęs ant žemės, aš nesikėliau dieną ir naktį, kol ta šviesa mane apšvietė ir išvarė gėdingas mintis. Tada pakėliau akis į savo Garantą, karštai prašydama pagalbos savo kančioms dykumoje – ir iš tiesų, Ji man padėjo ir vadovavo atgailai. Taigi 17 metų praleidau nuolatinėje kančioje. Ir po to, ir iki šiol Dievo Motina visame kame yra mano Pagalbininkė ir Vadovė.

Tada Zosima paklausė: „Ar tau nereikėjo maisto ir drabužių? Šventasis atsakė: „Baigęs kepalus, po 17 metų valgiau augalus; drabužiai, kuriuos vilkėjau kirsdama Jordaną, sugedo nuo irimo, ir aš labai kentėjau, vasarą išvargęs nuo karščio, žiemą drebėdamas nuo šalčio; taip, kad daug kartų aš, tarsi negyvas, kritau ant žemės ir ilgai gulėjau, išgyvendamas daugybę fizinių ir psichinių sunkumų. Tačiau nuo tų laikų iki šių dienų Dievo jėga perkeitė mano nuodėmingą sielą ir mano nuolankų kūną visame kame, ir aš prisimenu tik ankstesnius sunkumus, rasdama sau neišsenkamo maisto, tikėdamasi išganymo: maitinu ir prisidengiu. Visagalis Dievo žodis, nes žmogus negyvena vien duona!(Mato 4:4). O tie, kurie nusirengia nuodėmingą drabužį, neturi pastogės, slepiasi tarp akmenų plyšių (žr. Job. 24:8; Žyd.11:38).

Išgirdusi, kad šventasis prisimena Šventojo Rašto žodžius iš Mozės, pranašų ir Psalmės, Zosima paklausė, ar ji studijavo psalmes ir įvairias knygas. „Nemanykite, - atsakė ji šypsodamasi, - kad nuo tada, kai perėjau per Jordaną, aš mačiau kitą žmogų, išskyrus jus; Aš net nemačiau nei vieno žvėries ar gyvūno. Ir aš niekada nesimokau iš knygų, negirdėjau skaitant ar dainuojant iš kieno nors lūpų, bet Dievo žodis visur ir visada apšviečia protą ir prasiskverbia net man, pasauliui nepažintam. Bet aš užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu: melskis už mane, paleistuvę. Taigi ji pasakė. Seniūnė su ašaromis puolė ant kojų ir sušuko: „Tebūna palaimintas Dievas, kuris daro didelius ir baisius, nuostabius ir šlovingus darbus, kurių nėra skaičiaus! Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kaip atlygina tiems, kurie Jo bijo! Iš tiesų, Tu, Viešpatie, nepalik tų, kurie dėl Tavęs kovoja!

Šventoji neleido vyresniajam jai nusilenkti ir tarė: „Aš tave, šventasis tėve, užkalbinu Jėzumi Kristumi, mūsų Dievu Gelbėtoju, niekam nesakyk, ką iš manęs girdėjai, kol Dievas nepaims manęs iš žemės, o dabar eik. ramybėje; po metų mane vėl pamatysi, jei Dievo malonė mus išgelbės. Bet dėl ​​Dievo, darykite tai, ko prašau: kitais metais neperplaukite Jordano pasninkaudami, kaip paprastai darote vienuolyne. Zosima stebėjosi, kad kalba apie vienuolyno chartiją, ir nieko negalėjo pasakyti, kai tik: „Garbė Dievui, kuris atlygina tiems, kurie Jį myli!

Taigi tu, šventasis tėve, - tęsė ji, - pasilik vienuolyne, kaip aš tau sakau, nes tau bus neįmanoma išeiti, jei to norėsi; Didįjį ir Didįjį ketvirtadienį, Paskutinės Kristaus vakarienės dieną, paimkite gyvybę teikiančio Kūno ir Kraujo indą į šventąją, tam tinkamą, atneškite į pasaulietišką kaimą kitoje Jordano pusėje ir laukite. man, kad galėčiau gauti gyvybę teikiančias dovanas: juk nuo tada, kai priėmiau komuniją prieš perplaukdamas Jordaną Jono Krikštytojo bažnyčioje, iki šios dienos šventų dovanų neragau. Dabar aš to siekiu visa širdimi ir nepalieku maldos, bet būtinai atnešk man gyvybę teikiančius ir dieviškuosius paslaptis tą valandą, kai Viešpats padarė savo mokinius savo dieviškosios vakarienės dalyviais. Jonai, vienuolyno, kuriame gyvenate, hegumenas, sakyk: saugok save ir savo brolius, kad tau reikia tobulėti įvairiais būdais. Bet sakykite tai ne dabar, o tada, kai Dievas jus veda.

Po šių žodžių ji vėl paprašė vyresniojo pasimelsti už ją ir pasitraukė gilyn į dykumą. Zosima, nusilenkusi iki žemės ir pabučiavusi vietą, kur Dievo garbei stovėjo jos kojos, grįžo atgal, šlovindama ir laimindama Kristų, mūsų Dievą. Perėjęs dykumą, vienuolyną jis pasiekė tą dieną, kai dažniausiai grįždavo ten gyvenę broliai. Jis tylėjo apie tai, ką matė, nedrįso pasakyti, bet širdyje meldė Dievą, kad suteiktų jam dar vieną galimybę pamatyti brangų asketo veidą. Tada ištisus metus jis su sielvartu galvojo, kaip ilgai užsitęsė laikas, ir norėjo, kad tai praskristų kaip viena diena. Atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, broliai pagal vienuolyno paprotį ir įstatus, pasimeldę ir giedoję, išėjo į dykumą. Vienuolyne buvo priverstas likti tik Zosima, kuri sirgo sunkia liga. Tada jis prisiminė šventojo žodžius: „Neįmanoma išeiti, net jei norėtum! Netrukus pasveikęs nuo ligos, Zosima liko vienuolyne. Kai broliai grįžo ir artėjo Paskutinės vakarienės diena, vyresnysis į nedidelį puodelį įdėjo tyriausią Kristaus, mūsų Dievo Kūną ir Kraują, ir, paėmęs keletą džiovintų figų ir datulių bei šiek tiek vandenyje išmirkytų kviečių, paliko vienuolyną vėlai vakare ir atsisėdo ant Jordano kranto laukdamas atvykstant gerbtojo. Šventasis atėjo neilgai, bet Zosima, neužmerkdamas akių, nenuilstamai žvelgė į dykumą, tikėdamasis pamatyti tai, ko taip troško. „Galbūt, – pagalvojo vyresnysis, – aš nevertas, kad ji pas mane ateitų, o gal ji jau atėjo ir, manęs neradusi, grįžo atgal? Nuo tokių minčių jam pasipylė ašaros ir atsidusęs ėmė melstis: „Neatimk, Vladyka, vėl pamatyti tą veidą, kuris privertė matyti! Neleisk man išeiti iš čia nepatenkintam, su nuodėmių našta, kuri mane kaltina! Ir tada jam atėjo į galvą kita mintis: „Jei ji atplauks prie Jordano, bet nėra valties, kaip ji perplauks ir ateis pas mane, neverta? Deja, nusidėjėlis, deja! Kas atėmė iš manęs laimę ją matyti?

Taip pagalvojo vyresnėlis, bet vienuolė jau buvo atėjusi prie upės. Ją pamačiusi Zosima iš džiaugsmo atsistojo ir padėkojo Dievui. Jį vis dar kankino mintis, kad ji negali pereiti Jordano, kai pamatė, kad šventasis, apšviestas mėnulio spindesio, perplaukė upę su kryžiaus ženklu, nusileido nuo kranto prie vandens ir ėjo link. jį ant vandens, kaip ant tvirtos žemės. Tai pamačiusi apstulbusi Zosima norėjo jai nusilenkti, bet šventasis, tebevaikščiodamas vandeniu, tam pasipriešino ir sušuko: „Ką tu darai? Juk tu esi kunigas ir nešioji Dieviškąsias paslaptis! Vyresnysis pakluso jos žodžiams, o šventasis, išlipęs į krantą, paprašė jo palaiminimo. Išsigandęs dėl nuostabaus regėjimo, jis sušuko: „Tikrai Dievas laikosi savo pažado padaryti tuos, kurie yra išgelbėti pagal savo sugebėjimus, panašius į save! Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo!

Tada šventasis paprašė perskaityti Tikėjimo simbolį ir Viešpaties maldą. Maldos pabaigoje ji išklausė tyriausius ir gyvybę teikiančius Kristaus slėpinius ir pagal vienuolišką paprotį pabučiavo vyresnįjį, po to atsiduso ir su ašaromis sušuko: Dabar tu paleisi savo tarną, Valdove, pagal tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios tavo išgelbėjimą(Lk 2, 29-30). Tada, atsigręžęs į Zosimą, šventasis tarė: „Prašau tavęs, tėve, neatsisakyk išpildyti dar vieno mano troškimo: dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to paties upelio, kur su manimi kalbėjaisi; ateik, dėl Dievo, ir vėl pamatyk mane. To Dievas nori“. „Jei būtų įmanoma, – atsakė jai šventasis vyresnysis, – aš visada norėčiau sekti paskui tave ir matyti tavo šviesų veidą. Bet prašau tavęs, seneli, išpildyk mano norą: paragauk maisto, kurį atsinešiau. Čia jis parodė, ką atsinešė į krepšį. Šventoji palietė jos pirštų galiukus prie kviečio, paėmė tris grūdus ir, keldama prie lūpų, tarė: „Užteks: dvasinio maisto malonė, kuri saugo sielą nesuteptą, mane pasotins. Dar kartą prašau tavęs, šventasis tėve, melski už mane Viešpatį, prisimindamas mano nelaimingumą“.

Vyresnysis nusilenkė jai iki žemės ir paprašė jos maldos už Bažnyčią, už karalius ir už save. Po šio verksmingo prašymo jis atsisveikino su ja verkšlendamas, nebedrįsdamas jos ilgiau tramdyti. Net ir norėdamas, jis neturėjo galios jos sustabdyti. Šventoji vėl padarė kryžiaus ženklą virš Jordano ir, kaip ir anksčiau, perėjo upę tarsi sausumoje. Ir vyresnysis grįžo į vienuolyną, susijaudinęs ir iš džiaugsmo, ir iš baimės; jis priekaištavo sau, kad nesužinojo reverendo vardo, bet tikėjosi, kad kitais metais jį sužinos.

Praėjo dar vieni metai. Zosima vėl nuėjo į dykumą, vykdydamas vienuolijos paprotį, ir nuvyko į vietą, kur turėjo nuostabų regėjimą. Jis apėjo visą dykumą, pagal kai kuriuos ženklus atpažino ieškomą vietą ir pradėjo atsargiai dairytis aplinkui. Tačiau nematė, kad prie jo kas nors artėtų. Liedamas ašaras, jis pakėlė akis į dangų ir ėmė melstis: „Viešpatie, parodyk man savo lobį, niekieno nepavogtą, Tavo paslėptą dykumoje, parodyk man šventą teisiąją moterį, šį angelą kūne, su kuriuo visas pasaulis nevertas lyginti! Kalbėdamas tokią maldą, seniūnas pasiekė vietą, kur tekėjo upelis. Stovėdamas ant kranto, pamatė gulintį negyvą gerb. jos rankos buvo sukryžiuotos, kaip ir pridera gulintiems karste, veidas pasuktas į rytus. Greitai priėjęs prie jos, tupėjo prie jos kojų, pagarbiai bučiavo ir laistė ašaromis. Ilgą laiką jis verkė; tada, perskaitęs psalmes ir palaidoti skirtas maldas, pradėjo galvoti, ar galima palaidoti gerbtinos kūną, ar jai tai patiktų. Tada jis pamatė prie palaimintojo galvos ant žemės iškaltą užrašą: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną, pelenus atiduok į pelenus. Melskitės Dievo už mane, kuris mirė šį mėnesį Egipto farmacijoje, Romos balandį, pirmąją dieną, Kristaus išganingosios kančios naktį, po dieviškųjų paslapčių bendrystės. Seniūnė, perskaičiusi užrašą, pirmiausia pagalvojo, kas jį galėjo nupiešti: šventoji, kaip pati sakė, nemoka rašyti. Bet jis labai apsidžiaugė, kad sužinojo gerbtojo vardą. Be to, jis sužinojo, kad šventoji, priėmusi komuniją Jordano pakrantėje, per vieną valandą pasiekė jos mirties vietą, kur nuvyko po dvidešimties dienų sunkios kelionės ir iš karto atidavė jos sielą Dievui.

„Dabar, – pagalvojo Zosima, – reikia įvykdyti šventojo įsakymą, bet kaip aš, prakeiktasis, galiu iškasti duobę be jokio įrankio rankose? Tada pamatė šalia savęs dykumoje išmestą medžio šakelę, paėmė ir pradėjo kasti. Tačiau sausuma seno žmogaus pastangoms nepasidavė; jis prakaitavo, bet nieko negalėjo padaryti. Jis karčiai atsiduso iš sielos gelmių – ir staiga, pakėlęs akis, pamatė didžiulį liūtą, stovintį prie garbingosios kūno ir laižantį jai kojas. Vyresnysis pasibaisėjo pamatęs žvėrį, juolab kad prisiminė šventosios žodžius, kad ji niekada nemačiusi gyvūnų. Jis pasižymėjo kryžiaus ženklu, tikėdamasis, kad mirusio šventojo galia jį apsaugos. Liūtas ėmė tyliai artintis prie seno žmogaus, meiliai, tarsi su meile žvelgdamas į jį. Tada Zosima tarė žvėriui: „Didysis asketas įsakė man palaidoti jos kūną, bet aš sena ir nemoku kasti kapo. Iškask kapą savo nagais, ir aš palaidosiu gerbtojo kūną“. Atrodė, kad liūtas suprato šiuos žodžius ir priekinėmis letenomis iškasė duobę. Vyresnysis vėl sušlapino šventosios kojas ašaromis, prašydamas jos maldų už visą pasaulį, o kūną apliejo žeme. Tada abu iškeliavo: liūtas, tylus kaip avinėlis, giliai į dykumą, ir Zosima į savo vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą. Tai įvyko 522 m.

Atvykęs į vienuolyną vyresnysis Zosima visiems vienuoliams papasakojo apie vienuolę Mariją. Visi stebėjosi Dievo didybe ir su baime, tikėjimu ir meile nusprendė pagerbti gerbtinos atminimą ir švęsti jos atgulimo dieną. Hegumenas Jonas, kaip vienuolis Marija papasakojo abai Zosimai, vienuolyne rado kai kurių gedimų ir su Dievo pagalba juos pašalino. O šventasis Zosima po ilgo gyvenimo, beveik šimto metų, baigė savo žemiškąją egzistenciją ir perėjo į amžinąjį gyvenimą, pas Dievą.

Jo Šventenybė Sofronijus, Jeruzalės patriarchas

Mūsų gerbiamos Motinos Marijos iš Egipto gyvenimas

Pirmas straipsnis

„Caro paslaptį dera saugoti, bet pagirtina atskleisti ir skelbti Dievo darbus“,- taip tarė arkangelas Rafaelis Tobitui po to, kai jo apakusios akys šlovingai pamatė. Nes nesaugoti valstybės paslapčių yra baisu ir žalinga, bet jei nutyli apie šlovingus Dievo darbus, iš to kyla didžiulė žala sieloms.

„Todėl ir aš, – sako šventasis Sofronijus, – esu apsėstas pagarbios baimės, neleidžiančios tyloje slėpti Dievo darbus, iš Evangelijos prisiminus tinginio vergo kaltę, duotą jam pelno talentą, palaidotą žemę, nepaleisdami jo į apyvartą ir už tai pasmerkę.Viešpatie. Todėl jokiu būdu netylėsiu, paskelbsiu iki manęs atėjusią šventą istoriją!

Ne tik kad niekas netiki tuo, ką rašau, tegul niekas nemano, kad drįstu kalbėti melagingai, tegul niekas neabejoja šiuo puikiu dalyku. Nemeluokite man apie šventuosius!

Bet jei yra tokių, kuriems, gavę šį Raštą, sunku patikėti, jie stebisi šiuo dideliu darbu ir maloningas Tebūnie Viešpats: tokie žmonės, žinodami žmogaus prigimties silpnumą, mano, kad keista ir neįtikėtina, kad apie žmones skelbiama kažkas nuostabaus ir šlovingo.

Bet jau tikslinga pradėti pasakojimą apie šį nuostabiausią dalyką, kuris buvo mūsų kartoje.

Viename iš palestiniečių vienuolynų gyveno senas vyras, pasipuošęs geromis gyvenimo manieromis ir protingu žodžiu, gerai mokęsis iš labai vaikiškų vystynių vienuoliniais darbais. To seno žmogaus vardas - Zosima. Jis išgyveno visus vienuolinio gyvenimo žygdarbius, išlaikė visas taisykles, buvo išduotas nuo tobulų vienuolių ir visa tai darydamas niekada nepaisė dieviškų žodžių mokymo, bet atsigulęs, atsikeldamas ir turėdamas rankdarbius rankose, valgydamas maistą (jei galima vadinti maistu, kurio valgė labai mažai), jis turėjo vieną nenutrūkstamą, nesiliaujantį dalyką – šlovinti Dievą visada pagirtina, o pamokyti – dieviški žodžiai.

Nuo pat kūdikystės pasiųstas į vienuolyną, Zosima sėkmingai jame dirbo pasninko darbus iki penkiasdešimt trejų metų.

Bet tada jį pradėjo varginti kažkokia gėda. Jam ėmė atrodyti, kad jis tarsi jau visame kame tobulas, nebereikia kitų nurodymų, ir jis kalbėjo su mintimi: „Ar yra žemėje vienuolis, galintis atnešti man dvasinės naudos. parodydamas man pasninko pavyzdį, kurio aš dar nedariau? Ir ar yra dykumoje žmogus, kuris mano darbais yra pranašesnis už mane?

Kai vyresnysis apie tai galvojo savyje, jam pasirodė angelas ir pasakė : „O Zosima! Gerai, kaip gali tik žmogus Gerai jūs persikėlėte Gerai jūs tekėjote pasninko žygdarbis. Tačiau tarp žmonių nėra nė vieno, kuris pasirodytų visiškai tobulas. Yra puikių žygdarbių, kurie lenkia tai, ką žinote. Ir kad tu žinotum kiek kitų būdų į išsigelbėjimą išeik iš savo žemės, kaip Abraomas Didysis tarp patriarchų, ir eik į vienuolyną prie Jordano upės“.

Ir tuojau vyresnysis, paklusęs kalbėtojui, išėjo iš vienuolyno, kuriame vienuolynas buvo nuo kūdikystės, ir pasiekė Jordaną, pašaukė jį į tą vienuolyną, kuriame Dievas jam liepė būti. Pasibeldęs ranka į vienuolyno vartus, susirado vartų prižiūrėtoją ir pirmiausia jam papasakojo apie save, o šis pranešė abatui, kuris priėmė Zosimą.

Pamatęs jį apsirengusį vienuoliu, kuris atliko įprastą garbinimą ir maldą, abatas paklausė Zosimos: „Iš kur tu, broli? Ir kodėl jis atėjo pas mus, vargšus vyresniuosius? Zosima atsakė: „Iš kur aš atėjau, nereikia sakyti. Dėl dvasinės naudos aš atėjau, o tėve! Nes aš girdėjau apie tave didelių ir pagirtinų dalykų, galinčių skirti sielą Dievui. Tada abatas jam tarė: „Dievas yra vienas, brolis Sielos negalių išgydymas. Tegul Jis moko jus ir mus savo dieviškųjų troškimų ir tegul visus moko daryti naudingus dalykus. Tačiau žmogus negali panaudoti žmogaus dvasiškai, jei kiekvienas nekreipia dėmesio į save ir nedaro to, kas naudinga, būdamas budrus dvasioje, Turėti Dievą, kuris daro kartu su juo. Bet jei Kristaus meilė paskatino jus pamatyti mus, vargšus vyresniuosius, tada pasilikite su mumis, jei atėjote čia dėl to. . Ir mes visi būsime maitinti Šventosios Dvasios malone Gerojo Ganytojo, kuris už mus išgelbėjo savo sielą“.

Abatui tai pasakius, Zosima nusilenkė jam, prašydama maldos ir palaiminimo, sakydama: „Amen!“, Jis pradėjo gyventi tame vienuolyne.

Ten jis matė vyresniuosius, spindinčius gerų darbų kūriniais ir Dievo mintimi, degančius dvasia, dirbančius Viešpačiui. Jų dainavimas buvo nenutrūkstamas, stovėjo visą naktį, visada dainavo rankose, burnoje psalmes. Tarp jų nesigirdėjo nė vieno tuščiažodžio apie greitai gendančio pelno gavimą ar apie kokią žemišką rūpestį jie net neužsiminė. Jie turėjo tik vieną dalyką - ir pirmąsias, ir vėlesnes pastangas - kad būtum miręs kūne. Jų maistas buvo neišsenkantys Dievo žodžiai. Jie maitino savo kūnus duona ir vandeniu, kai daugiau ar mažiau užsidegė Dievo meile.

Tai matydamas, Zosima gavo labai didelę dvasinę naudą, pratęsdamas savo laukiantį žygdarbį.

Praėjo daug dienų ir artėjo šventosios Didžiosios gavėnios metas. Reikia pasakyti, kad to vienuolyno vartai visada buvo užrakinti ir niekada neatsidarinėdavo, nebent išeidavo vienas iš brolių, pasiųstas dėl bendro reikalo, nes ta vieta buvo tuščia, o pasauliečiai ten ne tik neįeidavo. , bet jie net nežinojo, kad ten yra vienuolynas.

Vienuolyne buvo ypatingas rangas, dėl kurio Dievas atvedė Zosimą. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę presbiteris laikė Šventąją liturgiją ir visi buvo tyriausio Kristaus, mūsų Dievo Kūno ir Kraujo, dalininkai, tada valgė šiek tiek pasninko. Tada jie susirinko į bažnyčią ir, stropiai pasimeldę ir pakankamai atsiklaupę, vyresnieji vienas kitą pabučiavo, nusilenkimais prašė palaiminimo ir maldos abato, kuris Dievo galia galėtų padėti ir palydėti. . Tada jie atidarė vienuolyno vartus, sugiedojo psalmę „Viešpats yra mano Apšvietimas ir Gelbėtojas, kurio bijau, Viešpats, mano gyvybės gynėjas, kurio bijau... visi iki galo ir visi išėjo į dykumą. Tik vienas ar du iš brolių liko vienuolyne globėjais, o paskui ne dvarų saugojimui (nes vienuolynui nieko nebuvo pavogę vagys), o tam, kad vienuolyno bažnyčia neliktų be Dievo tarnybos. Visi kirto Jordano upę ir kiekvienas nešėsi maisto, kurį galėjo ir norėjo pasiimti pagal kiekvieno kūno poreikius: vienas duonos, kitas - figų, trečias - datulių, kitas - vandenyje išmirkytų grūdų. . O kas nieko nepasiėmė, tik savo kūną ir skudurus, kuriais buvo apsirengęs; kai jo kūno prigimtis privertė jį ką nors valgyti, jis valgė dykumos augalus.

Taigi, perėję Jordaną, jie išsiskirstė toli vienas nuo kito ir nematė vienas kito, kaip jis pasninko ar asketiškas. Jei kas nors pamatydavo kitą einantį link jo, jis tuoj pat pasuko į šalį, ir gyveno vienas, visada giedodamas Dievui ir valgyti labai mažai maisto tinkamu laiku.

Taip pasibaigus visai Didžiajai gavėniai, vienuoliai į vienuolyną sugrįžo iki paskutinio sekmadienio prieš Velykas, kai Bažnyčia sutiko švęsti Velykų arba Gėlių nešimo šventę (tai vadiname Viešpaties įžengimu į Jeruzalę ir Palmių savaitę).

Tada visi grįžo, turėdami savo sąžinę kaip jo dykumos darbų liudytoją, žinodami, ką padarė. Ir jokiu būdu niekas neklausė kito, kaip ir kokiu būdu jis atliko tą darbo žygdarbį. Tokia buvo to vienuolyno chartija.

Tada Zosima, pagal vienuolyno paprotį, perėjo Jordaną, nešdamasis su savimi labai mažai maisto, reikalingo kūno poreikiams ir drabužiams, kuriais buvo apsirengęs. Jis įvykdė savo maldos taisyklę, vaikščiojo dykumoje ir valgė pagal poreikį. Jis mažai miegojo, naktį šiek tiek ilsėjosi, nusilenkė iki žemės ir atsisėdo ten, kur jį rado naktis. Ir atsikėlęs labai anksti vėl ėjo. Jis norėjo prasiskverbti į vidinę dykumą, tikėdamasis rasti kai kuriuos ten dirbusius tėvus, kurie galėtų atnešti jam dvasinės naudos. Ir troškimas po troškimo jam buvo pridėtas. Vaikščiodamas dvidešimt dienų, pakeliui šiek tiek sustojo ir, pasukęs į rytus, dainavo šešta valanda, eilinės maldos: jis šiek tiek sustojo savo kelionėje, kas valandą dainuodamas ir nusilenkdamas.

Kai jis stovėjo ir Jis matė savo dešinėje tarsi žmogaus kūno šešėlį, iš pradžių išsigando, manydamas, kad tai demoniškas vaiduoklis, ir, drebėdamas, padarė ant savęs kryžiaus ženklą ir, numetęs baimę, jau baigęs maldą, pažvelgė į pietus ir pamatė tam tikrą. vaikštantis vyras, nuogas kūnu, juodas nuo saulės įdegio. Plaukai ant galvos buvo balti kaip sniegas ir trumpi, siekė tik kaklą.

Tai pamatęs, Zosima ėmė bėgti ta kryptimi, džiaugdamasis iš didelio džiaugsmo, nes tais laikais nematė nei žmogaus, nei jokio gyvūno.

Kada tada "vizija" pamatė iš tolo ateinantį Zosimą ir ėmė skubiai bėgti į vidinę dykumą. Zosima, tarsi pamiršęs savo senatvę ir kelionės sunkumą, greitai bėgo, norėdama suspėti "bėgimas" ir taip šis pasivijo, o tas pabėgo, bet Zosimos bėgimas buvo labiau tikėtinas "bėgimas". Kai Zosimas priėjo tiek, kad jau girdėjosi jo balsas, pradėjo rėkti su ašaromis sakydamas: „Kodėl bėgate nuo manęs, seno nusidėjėlio? tikrojo Dievo tarnas, Kodėl tu gyveni šioje dykumoje? Palauk manęs, neverto ir silpno. Palauk, dėl Dievo atlygio už tavo darbus. Atsistok ir duok man, senoliui, savo maldą ir palaiminimą dėl Dievo, kuris nieko nepaniekino.

Kol Zosima tai kalbėjo su ašaromis, jie priartėjo vienas prie kito ir nubėgo į tam tikrą vietą, kuri atrodė kaip išdžiūvusio upelio vaga. Kai abu nubėgo į tą vietą, "bėgimas" pasiekė tą upelio krantą. Zosima, labai išvargęs, nebeturėdamas jėgų bėgti, sustojo ant šio kranto ir „Ašaras pridėjau prie ašarų, verksmą prie verksmo“, kad jo verkšlenimai nešė toli.

Tada šis bėgiojantis kūnas išleido šį balsą: „Aba Zosima, Atleisk man, dėl Viešpaties, kad negaliu apsisukti ir tau pasirodyti: juk esu moteris ir, kaip matai, nuoga, atidengiau kūnišką gėdą. Bet jei nori, kad aš, nuodėminga žmona, duočiau tavo maldą ir palaiminimą, išmesk man ką nors iš savo drabužių, aš pridengsiu savo nuogumą ir, atsigręžęs, priimsiu iš tavęs maldą. Tada Zosimą apėmė drebulys, didžiulė baimė ir proto siaubas, nes jis tai išgirdo ji vadina jį vardu, nors anksčiau niekada jo nematė ir niekada apie jį negirdėjo. Ir jis pasakė sau: „Jei ji nebūtų buvusi toliaregė, nebūtų pavadinusi manęs vardu“. Ir netrukus įvykdė jos prašymą: nusivilko nuskurusius ir suplėšytus drabužius, kuriuos vilkėjo, metė jai ir nusisuko nuo jos veidą. Ji, paėmusi, uždengė tą kūno vietą, kurią labiausiai reikėjo kuo greičiau uždengti, ir, apsijuosusi, atsisuko į Zosimą ir tarė: „Kodėl tu, aba Zosima, norėjai pamatyti nuodėmingą žmoną. ? Kad reikalaudamas iš manęs išgirsti ar ką nors išmokti, tu nepatingėjai imtis daug darbų? Jis, parkritęs ant žemės, paprašė jos palaiminimo. Tada ji taip pat parpuolė ant veido ir abu gulėjo vienas priešais kitą ant žemės, prašydami vienas kito palaiminimo, ir nieko daugiau iš jų abiejų ilgą laiką nebuvo girdėti, išskyrus: — Palaimink! Po ilgo laiko ši moteris tarė Zosimai: Ava Zosima! Tu dera palaiminti ir melstis: juk esi pagerbtas presbiterijos laipsniu ir, daug metų stovėdamas ant šventojo altoriaus, nešate Dieviškąsias paslaptis Dievui.Šie žodžiai Zosimą panardino į dar didesnę baimę, o vyresnėlis drebėjo. Liedamas ašaras ir dejuodamas, jis kalbėjo jai išsekęs ir pervargęs kvėpavimas: „O, dvasinė motina! Tu priartėjai prie Dievo, mirtinai nužudęs savyje viską, kas nuodėminga. Tai, kas tau duota iš Dievo, tave atskleidžia daugiau nei kiti, talentas: tu vardas paskambink man ir presbiteris vadinamas tas kurio niekada nematė.Štai kodėl laimink Viešpatį už save ir melskitės tam, kuris reikalauja iš jūsų išsipildymo. Tada ji, paklusdama stropiam seniūno prašymui, pasakė: „Palaimintas Dievas, trokštantis žmonių sielų išgelbėjimo“. Zosima atsakė: "Amen". Ir abu pakilo nuo žemės. Tada ji tarė senoliui: „Kodėl atėjai pas mane, nusidėjėlį, Dievo vyrą? Kodėl jis norėjo matyti nuogą moterį, kuri neturėjo dorybės? Tačiau tai yra Šventosios Dvasios malonė, kuri nurodė jums atlikti tam tikrą paslaugą mano kūnui, kai to reikia. Pasakyk man, tėve, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip karaliai ir kaip Bažnyčios šventieji? Zosima atsakė: „Jūsų šventomis maldomis Dievas suteikė tvirtą ramybę. Bet priimk neverto seno žmogaus maldą ir melskis Viešpačiui už pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad šis klajonės dykumoje man neliktų bevaisės. Ji jam atsakė: „Tu labiau vertas Abba Zosima, kaip turintis šventą tvarką, melskis už mane ir už visus, nes tam esi pasiruošęs. Tačiau kadangi turime paklusti, Aš sukursiu koks tu man esi liepė. Tai pasakiusi, ji pasuko veidu į rytus, ir pakeldamas akis bei rankas į dangų, pradėjo tyliai melstis; ir buvo neįmanoma ištarti jos maldos žodžių. Zosima nieko nesuprato iš to, ką pasakė, ir stovėjo (kaip vėliau pasakojo) su pagarba nieko nesakęs ir nuleidęs žvilgsnį į žemę. Tada jis pakvietė Dievą liudyti, sakydamas: „Kai ji dvejojo ​​maldoje, aš šiek tiek pakėliau akis nuo žemės ir pamačiau, kad ji pakilo ant žemės vieną uolektį(ne žemesnė kaip pusę metro) ir taip stovėjo ore ir meldėsi. Tai pamatęs, Zosima, apimtas dar didesnės baimės, liedamas ašaras, metėsi ant žemės ir nieko nesakė, išskyrus: Viešpatie pasigailėk! Kai jis taip gulėjo ant žemės, jį sumišo mintis, kad tai vaiduoklis ir dvasia, kuri tik apsimeta besimeldžianti. Bet ji atsisuko, pakėlė vyresnįjį ir pasakė: „Aba Zosima! Kodėl jus glumina mintys apie vaiduoklį, sakydamos, kad aš esu dvasia ir meldžiuosi apsimestinai? Taip, meldžiu tavęs, palaimintasis tėve, leisk tau žinoti, kad aš, nors ir esu nuodėminga žmona, vis dėlto esu apsaugota šventu krikštu ir Aš nesu dvasia vaiduoklyje, bet - žemė, dulkės ir pelenai, ir kūnas visais įmanomais būdais, nes ji niekada negalvojo apie nieką dvasingą. Tai pasakiusi, ji padarė kryžiaus ženklą ant kaktos, akių, burnos ir lūpų, sakydama: "Dievas, Abba Zosima, tegul išgelbėja mus nuo piktojo ir nuo jo sugauti, nes yra daug prievartos(t.y. karas) jis ant mūsų!" Visa tai išgirdusi ir matydama, vyresnysis parpuolė jai prie kojų ir su ašaromis prabilo: „Aš užkalbinu tave mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, tikrojo Dievo, gimusio iš Mergelės, vardu, dėl kurio tu nešioji šį nuogumą ir taip gaili savo kūnu, neslėpk nuo manęs savo gyvenimo, bet pasakyk man viską aiškus sukurti Dievo didybę. pasakyk man viską Dėl Dievo meilės; nes tai sakysite ne norėdami pasigirti, bet norėdami pranešti apie viską, kas atsitiko su tavimi aš nuodėmingas ir nevertas. Tikiu savo Dievu, kuriuo tu gyveni, kad todėl ir atsiuntė aš į šią dykumą, kad pasireikštų visa tavo. Neturime jėgų atsispirti Dievo likimui. Jei Kristui, mūsų Dievui, nebūtų patikę, kad tu ir tavo darbai būtų žinomi, tada Jis nebūtų tavęs man parodęs ir nesustiprinęs manęs tokiame sunkiame kelyje, nes aš niekada nenorėjau ir negalėjau (be tyčinio). Dievo nurodymu) išeik iš mano kameros“. Kai Zosimas ištarė šiuos ir daugelį kitų žodžių, jie pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Tėve, atleisk man, man gėda tau skelbti savo darbų gėdą, bet kadangi tu matei mano nuogą kūną, aš tai padarysiu. apreikšk mano darbus prieš tave, kad žinotum, kokia gėda ir gėda kupina mano sielą, ne už pagyrimą(kaip tu sakei) tada, kas man atsitiko Aš tau pasakysiu: kuo aš galiu pasigirti, kas buvo velnio indas!? Bet jei pradėsiu istoriją apie save, tu turėsi bėgti nuo manęs kaip žmonės bėga nuo gyvatės, negirdi ausimis visa tai netinkama ką aš, nevertas, padariau. Vis dėlto pasakysiu netylėdamas apie nieką Tik iš anksto prašau, nenuskurdink maldoje už mane, kad teismo dieną gaučiau pasigailėjimą.

Antras straipsnis

(po trečiosios Didžiojo kanono odės, mažosios litanijos ir sedalo)

Zosima su dideliu noru ir su nevaldomomis ašaromis ruošėsi išklausyti ir ji pradėjo taip kalbėti apie save: „Tėve, aš gimiau Egipte ir dar būdamas dvylikos metų o mano tėvai dar buvo gyvi, Aš atstūmiau save nuo jų meilės ir išvyko į Aleksandriją. Man gėda ir mąstau, ne tik smulkiai papasakoti, kaip sugadinau savo pirmąją nekaltybę, kaip pradėjau nenumaldomai ir nepasotinamai paleistuvauti; bet verčiau sakyk ką tau reikia žinoti apie mano kūno nesavarankiškumą. Aš praleidau septyniolika ar daugiau metų viešas paleistuvavimas, ne už dovanas ar uždarbį: iš kai kurių, kurie bandė man sumokėti, aš nenorėjau nieko priimti; Tai dariau norėdamas pritraukti daugiau žmonių, kurie mieliau atskubėtų pas mane be pinigų ir išpildytų mano kūnišką troškimą. Nemanykite, kad būdamas turtingas pinigų neimdavau, priešingai - gyvenau skurde ir daug kartų, būdamas alkanas, verpiau linus, bet visada turėjau nepasotinamą ugnį - lįsti į palaidūno purvą; tada ji pagerbė tai gyvybe, kad visada padarytų negarbę gamtai! Taip gyvendamas mačiau pjūties metu daug egiptiečių ir libiečių vyrų, einančių prie jūros. Paklausiau vieno sutikto vyro: „Kur tie žmonės eina su tokiu stropumu? Jis atsakė: „Jeruzalė, Išaukštinimas už brangųjį ir gyvybę teikiantį kryžių kuri netrukus bus švenčiama. Ir ji jam tarė: „Ar jie pasiims mane su savimi? Jis atsakė: „Jei turi bilietą, niekas tau neuždraus“. Tada aš pasakiau: „Broli, aš neturiu nei maisto, nei pinigų, bet eisiu į laivą, ten jie mane pamaitins, ir save Aš sumokėsiu už jų bilietą. Norėjau eiti su jais (atleisk, Tėve!), ketindamas kuo daugiau žmonių įtikinti savo nuodėminga aistra...

Tėvas Zosimo, nepriversk kad paskelbčiau tau savo gėdą, nes Aš esu pasibaisėjęs. Viešpats tai žino Aš teršiu orą savo žodžiais!»

Zosima, drėkinusi žemę ašaromis, jai atsakė: „Kalbėk dėl Viešpaties, mano motina, ir nesiliauk nuo man naudingos istorijos“. Tada ji tęsė: „Tas jaunuolis, išgirdęs mano blogų žodžių begėdiškumą, nubėgo apimtas juoko, bet aš nubėgau prie jūros, kur tarp skubančių į laivą pamačiau dešimt jaunuolių, kurie man atrodė patogūs man. blogas geismas. Daugelis jau įlipo į laivą. Aš, kaip įprasta, begėdiškai prišokęs prie jų, sušukau: „Nuvesk mane, kur eini, pamatysi, kad aš tau patiksiu“. Ir pridedant dar keletą blogaižodžių, prajuokino visus. Jie, matydami mano begėdiškumą, paėmė mane ir įvedė į laivą, ir mes pajudėjome. O kas tada atsitiko, kaip aš tau pasakysiu, o Dievo žmogau!!! Kokia kalba kalbės, ar girdėjimas priims, mano piktus darbus kelyje ir laive!? Kaip ir tuos, kurie nenori, aš, prakeiktas, priverčiau juos nusidėti. Neįmanoma pavaizduoti tų nešvarumų, nusakomų ir neapsakomų, kuriuos tuo metu buvau mokytojas! Patikėk, tėve, aš baisu ir stebiuosi, kaip jūra nunešė mano klajones; kaip žemė nepravėrė burnos ir neprarijo manęs gyvo į pragarą! Juk aš tiek daug pagavau į mirties tinklą! Bet aš manau, kad mano atgaila Dievas ieškojo, nenorėdamas nusidėjėlio mirties, bet kantriai laukdamas jo atsivertimo!

Taigi su tokiais darbais ir rūpesčiais įėjau į Jeruzalę ir išbuvau ten kelias dienas iki šventės, daryti tuos pačius dalykus, kaip ir anksčiau, o kartais dar blogiau. Nebuvau patenkintas jaunais vyrais, kurie buvo su manimi pakeliui laive, bet ir daugeliu kitų, Jeruzalės piliečių ir piligrimų. Aš rinkau už tą patį nešvarumą. Kai atėjo Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, bandžiau su žmonėmis iš bažnyčios prieangio įeiti į bažnyčią, buvau sausakimša, bet buvau atstumta ir atstumta. Būdamas labai engiamas žmonių, turėdamas daug darbo ir poreikių, priėjau prie bažnyčios durų ir buvau prakeiktas. Kai užėjau ant slenksčio, visi kiti netrukdomi įėjo, bet ji man sutrukdė kažkokia dieviška galia neleisdamas įeiti. Vėl bandžiau patekti į šventyklą, bet buvo atmestas, o vienas stovėjo atstumtas prieangyje, vis dar galvodamas, kad man taip nutinka dėl mano moteriško silpnumo.

Vėl susimaišiau su kitais, įėjusiais į bažnyčią, ir bandžiau įeiti, bet visas mano darbas buvo bergždžias. Ir vėl, kai tik mano nuodėminga koja paliečia bažnyčios slenkstį, bažnyčia priims visus, niekam nedrausdama, bet nepriims manęs vienos, prakeiktojo! Kaip armija ant to rinkinio užblokuoti įėjimą taip vėl ir vėl mane uždraudė įvažiuoti kažkoks staigus stiprumas, ir vėl atsidūriau prieangyje. Taip skaudu tris kartus Ir keturis kartus ir viskas be sėkmės, aš išsekes, ir visi negalėjo prisijungti prie gautųjų. Be to, ir mano kūną skaudėjo nuo mane slegiančių žmonių, tarp kurių susigrūdau, bandydamas patekti į bažnyčią.

Iš gėdos ir nevilties atsitraukiau, pagaliau ir stovėjo viename iš bažnyčios prieangio kampų, ir vos kažkiek susimąsčiau, supratusi, kokia kaltė man draudžia pamatyti gyvybę teikiantį Viešpaties kryžiaus medį!

Nes išganingojo proto šviesa palietė mano širdies akis, šviesus Viešpaties įsakymas, apšviečiantis sielos akis, parodydamas man, kad mano reikalų purvas draudžia man įeiti į bažnyčią! Tada aš ėmiau verkti, verkti ir daužyti savo persą, iš širdies gelmių atodūsis.

Verkdama toje vietoje, kur buvau, pamačiau viršuje Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona, stovėdama ant sienos, ir iš sielos gelmių tarė, neišvengiamai nukreipdama į ją akis ir mintis: „O Mergelė ponia, kuri pagimdė Dievo Žodžio kūną! Žinau, tikrai žinau, kad Tau neverta ir nepalanku, kad aš, nešvari ir nešvari paleistuvė, sutepusi kūną ir sielą, žvelgiu į Tavo nuoširdžią ikoną – Švenčiausiąją Mergelę Mariją, teisinga aš, paleistuvė, nekenčiama ir bjaurisi Tavo mergelės tyrumo. Bet tada išgirdau, kad dėl to Dievas buvo žmogus, jis jį pagimdė, tegul kviečia nusidėjėlius atgailai, padėk man, vieninteliam, kuriam niekas nepadeda. Jie mane vedė, ir man nebus uždrausta įeiti į bažnyčią. Ir neatimk man regėti sąžiningo Medžio, ant kurio prie kūno buvo prikaltas iš Tavęs gimęs Dievas, kuris atidavė savo Kraują už mano išgelbėjimą! Įsakyk, o, ponia, ir net man, nevertam, bažnyčios durys atsivers Dieviškojo kryžiaus garbinimui. Ir būk man patikimiausias Tavyje Gimusio garantas, kad daugiau niekada nesutepčiau savo kūno jokiu išniekinimo išniekimu, bet pamatęs Tavo Sūnaus Šventojo Kryžiaus medį, atstumsiu pasaulį ir viską. tai yra jame, ir tučtuojau išeik ten, kur tu pats, kaip mano išganymo garantas, mane ves.

Tai pasakęs ir tarsi gavęs kažkokį pranešimą, esantis pakurstytas tikėjimo ir patvirtintas Švenčiausiojo Theotokos gerumo vilties, pajudėjau iš vietos, kur stovėjau, pasimeldžiau ir vėl prisijungiau prie įeinančių į bažnyčią.

Ir jau niekas manęs neatstūmė, niekas nedraudė būti prie durų, įeinančių į bažnyčią. Mane apėmė baimė ir siaubas, aš drebėjau ir drebėjau. Taigi, pasiekęs iki tol man uždarytas duris, be vargo įėjau į Švenčiausiųjų bažnyčią ir galėjau pamatyti Garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus medis ir pamatė Dievo paslaptis: ir kaip pasiruošę valgyti atgailautojus! Nukritusi ant žemės, ji nusilenkė sąžiningam Kryžiaus medžiui, su baime pabučiavo Jį ir išėjo, norėdama. ateik pas mano garantą. Atvykęs į vietą, kur mano atvaizdo rankų apsaugos, jos šventosios ikona, ir nusilenkusi ant kelių prieš amžinai Mergelę Dievo Motiną, ji pasakė taip: „O, Švenčiausioji Mergele, Dievo Motina! Parodysite man savo geriausią filantropiją! Tu nepaniekini mano nevertos maldos! Nes aš mačiau šlovę, kuri tikrai neverta matyti manęs palaidūne! Garbė Dievui, kuris dėl Tavęs priima nusidėjėlių atgailą. Ką aš, nusidėjėlis, turiu daugiau galvoti ar pasakyti?! Jau laikas, ponia, įvykdyti tai, ką pažadėjau už Jūsų užsakymą! Kur tik norite, veskite mane ten dabar, nuo šiol Būk savimi aš visą likusį gyvenimą Išganymo Mokytojas, vedantis atgailos keliu“. Tai pasakęs išgirdau tolimas balsas: "Jei pereisite per Jordaną, rasite gerą poilsį!" Aš, išgirdusi tą balsą ir manydama, kad tai dėl manęs, su ašaromis sušukau žiūrėdama į Dievo Motinos ikoną: „Valde, panele! Nepalik manęs!" Ir taip verkdama išėjau iš bažnyčios prieangio ir paskubomis nuėjau. Kažkas pamatė mane einant, davė tris monetas, sakydamas: „Paimk šitą, mama! Aš, priėmęs monetas, nusipirkau su jomis trys kepalai, klausia kepėjo: "Kur yra kelias į Jordaną?" Žinodamas, kur miesto vartai veda į kitą pusę, išėjo; vaikščiojo ir verkė. Paklausęs sutiktųjų kelio, tą dieną baigiau pakeliui, nes jau buvo trečia valanda dienos, kai galėjau pamatyti Šventąjį Kristaus kryžių, o saulei jau nusilenkus į vakarus, aš. pasiekė prie Jordano esančią Šv.Jono Krikštytojo bažnyčią, kurioje nusilenkusi iškart nusileido prie Jordano. Ir nusiplovusi tuo šventintu vandeniu rankas ir veidą, nuėjo į bažnyčią ir ten papasakojo tyriausius ir gyvybę teikiančius Kristaus paslaptis. Po to suvalgiau pusę duonos, kurią turėjau, gėriau Jordano vandenį ir naktį ilsėjausi ant žemės. Ir anksti ryte, ten radusi nedidelę valtį, ji perplaukė ja į kitą Jordano pusę ir vėl meldėsi mano Instruktoriui Theotokos, kad nuvestų mane ten, kur jai pačiai patinka. Taigi aš atėjau į šią dykumą ir iš ten iki šios dienos, Pasitraukiau bėgiodamas ir apsigyvenau čia, Dievo, kuris gelbsti mane nuo sielos vargų ir į Jį kreipiančios audros, arbata.

Ir Zosima tarė vienuoliui: „Ponia, pasakyk man, kiek metų praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? Ji atsakė: „Manau, kad praėjo maždaug keturiasdešimt septyneri metai, kai palikau Šventąjį miestą“. Zosima jai pasakė: „Ką tu čia randi savo maisto, panele? Ji pasakojo: „Kai perėjau Jordaną, atsinešiau pusantro kepalo, kuris pamažu išdžiūvo ir virto akmeniu. Valgydama juos po truputį, gyvenau daug metų“. Zosima sakė: „Kaip tu tiek metų išbuvai be vandens? Ar nepatyrėte problemų dėl staigaus atsipalaidavimo?" Ji atsakė: „O, aba Zosima, tu manęs paklausei, ką aš drebu tau atsakyti, nes jei prisimenu visas nelaimes, nuo kurių kentėjau, jei prisimenu tas nuožmias mintis, kurios man sukėlė tiek daug rūpesčių, Bijau, kad jie vėl mane įžeistų. Patikėk manimi, Abba, kad aš buvau šioje dykumoje šešiolika metų, kovodamas su savo beprotiškais geismais, kaip su nuožmiais žvėrimis! Nes kai pradėjau valgyti, iškart norėjau mėsos ir žuvies, ką turėjau Egipte, taip pat norėjau savo mylimojo aš vynas: juk aš gėriau daug vyno kai buvau pasaulyje. Čia, net negalėdamas atsigerti vandens, mane degino žiaurus troškulys, kurį man buvo siaubingai sunku ištverti. as taip pat turiu geidulingų dainų troškimas, kuris mane labai suglumino ir suviliojo dainuoti demoniškas dainas prie kurios esu pripratęs, būdamas pasaulyje. Bet aš iš karto, liedamas ašaras ir daužydamas į krūtinę iš tikėjimo, prisiminiau įžadus, kuriuos daviau įžengęs į šią dykumą. Psichiškai ji įsikibo į Švenčiausiojo Dievo Motinos, mano garanto, ikoną ir jos papėdėje verkė klausdama nuvažiuoti mintys iš manęs, kurios kankina mano apgailėtiną sielą. Ilgai verkiant ir uoliai daužant krūtinę, užklupo didžiulė tyla. Kaip tada, Abba, išpažinsiu tau savo mintis, kurios pastūmėjo mane nusidėti? Jie kaip ugnis įsiliepsnojo mano prakeiktoje širdyje ir iš visur mane išdegino, verčiant nusidėti! Kai man kilo tokia mintis, aš pargriuvau ant žemės, tai įsivaizduodama (aš). Pati laiduotoja stovi ir kankina mane kaip nusikaltėlį, parodydama kankinimus dėl mano nusikaltimo.. Ir aš neatsikėliau, nenugriuvau ant žemės, nei dieną, nei naktį, kol vėl man neapšvietė miela šviesa ir išvarė mane supainiojusias mintis. Aš nuolat pakeldavau akis į savo laiduotoją, prašydama jos pagalbos, ir tikrai turėjo Savo Pagalbininką ir Kompanioną atgailauti. Taigi aš miriau septyniolika metų, priimdamas bėdas tamsoje, nuo to laiko iki šios dienos mano Dievo Motinos Pagalbininkas vadovauja man viskuo ir viskuo».

Zosima jai pasakė: „Nuo to laiko tau daugiau nebereikėjo maistas ir drabužiai? Ji atsakė: „Šie kepalai, kaip jau sakiau, iš manęs pritrūko po septyniolikos metų, ir tada aš suvalgiau žolę, kuri auga šioje dykumoje. Mano drabužiai, kuriais buvau apsirengęs, kirsdamas Jordaną, sugedo nuo irimo. Aš daug ir skaudžiai kentėjau nuo žiemos šalčių ir vasaros karščių, saulės išdegintas ar drebantis nuo šalčio. Tiek kartų, nukritusi ant žemės, ji ilgai gulėjo tarsi bedvasė ir nejudėdama. Daug kartų kovojau su įvairiomis negandomis ir negandomis. Ir nuo tada, net iki šiol, Dievo Galia buvo daugialypė ir išsaugojo mano nuodėmingą sielą ir mano liūdną kūną! Ir tik galvoju nuo kokio blogio mane išgelbėjo Viešpats, aš įsigijau neišsenkamo maisto - mano išgelbėjimo viltis. Nes aš esu maitinamas ir apgaubtas Dievo žodžio, kuriame yra visi! Nes žmogus gyvas ne vien duona. Ir: eglės – ne priedangos pavadinimas, apvilktas akmeniu, jei jos nusirengia nuodėmingą apdarą! »

Kai Zosima išgirdo, kad jis taip pat prisimena Šventojo Rašto žodžius iš Mozės ir pranašų bei iš Psalmių knygų, jis jai tarė: „Ar jūs, ponia, studijavote psalmes ir kitas knygas? Tai išgirdusi, ji nusišypsojo ir tarė jam: „Patikėk, žmogau, kad nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau kito žmogaus, išskyrus tavo veidą šiandien. gyvūnų nematė, nei kitų gyvūnų, bet aš niekada nestudijavau knygų, net negirdėjau, kad kas nors dainuotų ar skaitytų, bet Pats Dievo Žodis, gyvas ir veiklus, moko žmogaus protą. Dabar aš užburiu jus Dievo Žodžio įsikūnijimu: melskis už mane, kekše! Kai ji tai pasakė ir baigė pasakoti, vyresnysis puolė jai nusilenkti ir su ašaromis sušuko: „Palaimintas Dievas, kuris kuria didingus ir baisius, šlovingus, nuostabius ir neapsakomus, ir jų nėra daug. Palaimintas Dievas, kuris man parodė medis duoda tiems, kurie Jo bijo! Tikrai nepaliksi tų, kurie Tavęs ieško, Viešpatie!

Ji neleido senoliui iki galo jai nusilenkti ir tarė jam: „Aš užburiu tave, tėve, visa tai, ką girdėjai, niekam nesakyk kol Dievas paims mane iš žemės. Dabar eik ramiai ir pasimatysim kitais metais Dievo malone, kuri mus saugo. Daryk dėl Viešpaties, ką aš jums pasakysiu su malda: kitų metų Didžiąją gavėnią nepereikite per Jordaną, kaip įprasta daryti vienuolyne. Zosima nustebo, kai išgirdo, kad ji žino vienuolyno tvarką ir apie tai paskelbė, o daugiau nieko nesakė, kai tik: „Garbė Dievui, kuris duoda didelių dalykų Jį mylintiems! Ji jam pasakė: „Pasilik, Aba, kaip aš tavęs prašau, vienuolyne, nes net jei norėtum išeiti, negalėtum... Didįjį ir Didįjį ketvirtadienį, Kristaus mistinės vakarienės vakarą, įneškite dalį gyvybę teikiančio Kristaus, mūsų Dievo Kūno ir Kraujo, į šventą indą, vertą tokio sakramento, atneškite ir laukite manęs kitoje Jordano pusėje, netoli pasaulietiško kaimo, kad atėjęs paimčiau bendrystę Gyvybės dovanojančių dovanų. Nes nuo tada, kai aš juos gavau Pirmtako bažnyčioje, prieš man perplaukiant per Jordaną, net iki šiol šventovės Aš negavau. Dabar stropiai Ji Linkiu ir meldžiu tave: nepaniekink mano maldos, bet būtinai atnešk man tą gyvybę teikiantį Dieviškąjį Sakramentą tą pačią valandą, kai Viešpats sukūrė savo mokinius ir apaštalus kaip Dieviškosios vakarienės dalyvius. Pasakykite Jonui, vienuolyno, kuriame gyvenate, hegumenui: „Atkreipkite dėmesį į save ir savo kaimenę“ nes ten kažkas vyksta, ką reikia taisyti; kad ir kaip noriu ne dabar jam pasakė, bet kai Viešpats tau įsako“. Tai pasakiusi ir paprašiusi seniūno pasimelsti už save, ji iškeliavo į vidinę dykumą.

Zosima nusilenkė iki žemės, bučiuodamas vietą, kur stovėjo jos kojos, šlovino Dievą ir grįžo šlovindama ir laimindama Kristų, mūsų Dievą. Perėjęs tą dykumą, atėjo į vienuolyną tą dieną, kai broliams buvo įprasta grįžti, ir tais metais apie viską nutylėjo, nedrįsdamas niekam pasakyti, ką mato. Savyje jis meldėsi, kad Dievas vėl parodytų jam trokštamą veidą, bet sielojosi, kad metų eiga per ilga, ir linkėjo, kad metai, jei tik įmanoma, taptų trumpi kaip viena diena. Vėl atėjus Pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, tuojau, pagal vienuolyno paprotį ir tvarką, visi broliai su psalmija išėjo į dykumą. Zosima buvo viskas karšta nuo stipraus skausmo, kodėl nevalingai jis turėjo apsistoti vienuolyne! Jis čia prisiminė gerbtojo žodžius, kad net jei jis norėtų tada palikti vienuolyną, jam tai būtų neįmanoma, bet praėjo vos kelios dienos, kol jis atsikėlė nuo ligos ir liko vienuolyne. Kai broliai grįžo ir artėjo Mistinės Kristaus vakarienės vakaras, Zosima įvykdė tai, kas jam paliko: įdėjo dalį Gryniausias Kristaus, mūsų Dievo, kūnas ir kraujas, jis taip pat įdėjo į krepšelį džiovintų figų, datulių ir grūdų, mirkytų vandenyje, ir vėlai vakare atsisėdo ant Jordano kranto laukdamas vienuolės. Tačiau jai sulėtėjus, jis turėjo tikėtis nemažai, bet jis nemiegojo, bet nuolat žvelgė į dykumą, uoliai tikėdamasis pamatyti, ko nori. Senis pasakė sau: „Galbūt mano nevertumas uždraudė ateiti, arba ji atėjo anksčiau ir, manęs nepamačiusi, grįžo. Taip galvodamas, jis atsiduso, nubraukė ašarą ir, pakėlęs akis į dangų, meldėsi Dievui, sakydamas: „Neatimk iš manęs, Mokytojau, ir dabar regėjimo to veido, kurį padarei vertą pamatyti. ! Tegul aš negrįžtu veltui, nešdamas savo nuodėmes už priekaištą! Taigi, su ašaromis meldęsis, jis persigalvojo ir tarė sau: „Kas bus, valčių nėra kaip ji gali pereiti Jordaną ir ateiti pas mane, nusidėjėlį? Deja už mano nevertumą! Deja man, kas taip padarė, kad iš manęs toks gėris atimtas? Kol senis taip manė, Štai ateina gerbiamasis ir stovėjo toje upės pusėje, iš kurios ji ėjo. Zosima atsistojo besidžiaugdama ir džiaugdamasi bei šlovindama Dievą. Bet jis vis tiek kovojo su mintimi, kad negali nes ji kryžminis per Jordaniją. Ir staiga jis pamato, kad ji nustelbė Jordaną Kryžiaus ženklu(tuomet mėnulis švietė visą naktį), ir su šiuo ženklu ji nusileido prie vandens ir eidamas ant vandens, nuėjo prie jo! Jis norėjo jai nusilenkti, bet ji priekaištavo jam net einant vandeniu, sakydama: „Ką tu darai, Aba? Jūs esate kunigas ir nešiojate dieviškąsias paslaptis! Tada vyresnysis jai pakluso, ir ji, išlipusi į krantą iš vandens, tarė vyresniajam: „Palaimink, tėve, palaimink! Jis, atsakydamas jai su nerimu (nes siaubas apkabino jį iš numatyto regėjimo), pasakė: „Iš tiesų Dievas yra neklaidingas, kuris pažadėjo kaip tu pats visi, kurie apsivalo pagal savo jėgą. Šlovė Tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris man parodei Aš sėsiu tavo darbus kiek man toli iki tobulumo masto. Tai sakydamas, šventasis paprašė perskaityti šventojo tikėjimo simbolį: „Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą...“ ir Viešpaties maldą: „Tėve mūsų, kuris esi danguje...“. Jos maldų pabaigoje priėmė komuniją Tyriausius ir gyvybę teikiančius Kristaus slėpinius ir, kaip įprasta, pasveikino vyr. Ir, iškėlusi rankas į dangų, ji liejo ašaras ir sušuko: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke, pagal tavo žodį ramybėje, nes mano akys matė tavo išgelbėjimą“. Ir ji tarė vyresnėliui: „Atleisk, aba Zosima, išpildyk kitą mano norą: dabar eik į savo vienuolyną, mes saugome Dievo ramybę, o kitais metais vėl ateik prie to išdžiūvusio upelio, ant kurio tu kalbėjai su manimi priekyje. Ateik, ateik dėl Viešpaties, ir vėl pamatysi mane, kaip Viešpats nori...“. Jis jai atsakė: „Norėčiau, jei būtų įmanoma, eik paskui tave ir pamatyk tavo nuoširdų veidą; prašau padaryk tai vienas, kas aš, senas vyras, prašau jūsų: paragaukite maisto, kurį atnešiau čia “, ir parodė, ką atnešė į krepšelį. Ji, sochiva liečiant pirštų kraštus ir imdamas tris grūdus, paėmė juos į burną ir pasakė: Užteks šios dvasinės malonės kuri išsaugo nesuteptą sielos prigimtį. Ir vėl ji tarė vyresniajam: „Melskis už mane, mano tėve, Viešpatį, visada prisimindamas mano vargas“. Jis nusilenkė prieš jos kojas ir paprašė melstis Dievui už Bažnyčią, už visus ortodoksus ir už jį. Prašydamas to su ašaromis, pats dejuodamas ir verkdamas, paleido ją, nebedrįsdamas jos ilgiau laikyti; taip, jei norėtum negalėjo jos išlaikyti. Ji vėl aptvėrė Jordaną kryžiaus ženklu ir vėl perėjo per vandenį. Vyresnysis grįžo, apimtas daug džiaugsmo ir baimės. Jis priekaištavo sau ir dėl to gailėjosi nepripažino gerbtojo vardo, bet tikėjosi to išmokti kitais metais.

Po metų Zosima vėl išvyko į dykumą, viską įvykdęs pagal paprotį, ir skubėjo į šią numatytą regėjimą. Perėjęs visą dykumą ir pasiekęs kai kuriuos ieškomos vietos ženklus, senis apsidairė į dešinę ir į kairę, akylai žvalgydamasis visur, kaip medžiotojas, ieškantis gero laimikio. Niekur neradęs nieko judančio, ėmė lieti ašaras ir, pakėlęs akis į dangų, meldėsi ir tarė: „Parodyk man, Viešpatie, savo lobį, kurio nepavogsi šioje dykumoje, parodyk, meldžiu. , angelo kūne, su kuriuo visas pasaulis nevertas lygintis.

Taip melsdamasis jis pasiekė vietą, kur žymėjosi išdžiūvęs upelis, ir, stovėdamas ant jo kranto, pamatė į rytus nuo jo gulintį mirusį gerb. Jos rankos, kaip ir tikėtasi, buvo sukryžiuotos kryžiumi, o veidas pasuktas į rytus. Jis tekėjo prie jos, ašaromis plovė kojas, nedrįso liesti jokios kitos kūno vietos. Daug raudų ir giedojęs tam poreikiui tinkamas psalmes, taip pat sumeldęs palaidojimo maldą, Zosima tarė savyje: „Ar palaidoti gerbiamo kūną, o gal tai bus nepriimtina palaimintajam? “ Ir tai sakydamas mintyse, pamatė prie jos galvos tokį ant žemės padarytą užrašą: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje yra nuolankiosios Marijos kūnas, duok žemei žemę, melskis už mane Viešpaties. , miręs mėnesiui, egiptiškai - farmufia, romėniškai - balandis pirmąją dieną, pačią Kristaus išganingosios kančios naktį, po bendrystės su Dieviškąja Paskutine vakariene. Perskaitęs šį užrašą, vyresnysis pagalvojo: „ Kas parašė: juk šventoji, anot jos, nemokėjo raidžių? bet labai apsidžiaugė, kad sužinojo gerbtojo vardą! Jis taip pat tai žinojo kada Gerbiamasis priėmė komunijąŠventosios Kristaus paslaptys, Iškart atsidūriau toje vietoje ant kurio ji pasikeitė. Ir kelias, kurį jis ėjo dvidešimt dienų su dideliais sunkumais, ji praėjo per vieną valandą ir tuoj pat nuėjo pas Viešpatį!Šlovindamas senį Dievą ir ašaromis sušlapindamas žemę ir gerbiamo kūną, jis tarė sau: „Tau, vyresnieji Zosimo, laikas įvykdyti įsakymą, bet kaip tu, prakeiktas, kasysi žemę. be jokio įrankio rankose? Jis pradėjo kasti šalia gulintį medelį, bet žemė išdžiūvo, nepakluso triūsiančiam senoliui, kuris kasė ir kasė, išmirkęs prakaitu, bet be jokios sėkmės. Iš dvasios gelmių atsidusęs senis pamatė didžiulę liūtas, kuri stovėjo šalia gerbtinos kūno ir laižė jos kojas. Vyresnysis, pamatęs žvėrį, drebėjo iš baimės, bet prisiminė, kad gerbiamasis pasakė, kad nematė jokio gyvūno. Nustelbęs save kryžiaus ženklu, gavo tikėjimą kurią nuo visų blogybių apsaugos Meluojančiojo galia. Liūtas pradėjo artintis prie seno žmogaus, švelniais judesiais, tarsi sveikindamasis. Zosima tarė liūtui: Šis didysis man įsakė palaidoti jos kūną, bet aš labai sena, nemoku kasti kapo ir net neturiu tokiam darbui reikalingų įrankių, o aš taip toli nuo vienuolyno, kad negaliu eiti ir greitai atvežti ko man reikia. Kasti tave savo nagais į kapą, kad galėčiau palaidoti gerbiamo kūną“. Ir kaip liūtas išgirdo jam pasakytus žodžius, kaip iš karto priekinėmis letenomis iškasė pakankamai gilų griovį, kad palaidotų kūną. Vyresnysis vėl su ašaromis nuplovė Gerbėjai kojas ir daug jos prašė meldėsi už visus, aptraukė savo kūną žemėmis, kuris buvo beveik nuogas, tik iš dalies padengtas tuo skuduru, nuskuręs, suplyšęs, kurį per pirmąjį susitikimą padovanojo vyresnėlė Zosima.

Ir išvyko tiek: liūtas - nuolankus ir tylus, kaip avis, iškeliavo į vidinę dykumą, Zosima grįžo namo, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą. Ir atėjęs į vienuolyną, jis papasakojo visiems vienuoliams apie šią gerbiamą Mariją, neslėpdamas nieko, ką iš jos matė ir girdėjo.

Visi nustebo, išgirdę Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu bei meile pradėjo kurti atminimą ir pagerbti šios gerbiamos Marijos atilsio dieną. Abatas Jonas, reverendo nurodymu, savo vienuolyne rado tai, ką reikėjo pataisyti, ir su Dievo pagalba viską ištaisė. Zosima, gyvenęs maloniai Dievui, mirė laikinai tame pačiame vienuolyne, būdamas maždaug šimto metų, ir pasitraukė amžinajam gyvenimui Viešpatyje...

Bet Dievas, kuris yra nuostabus, daro stebuklus ir apdovanoja didelėmis dovanomis tuos, kurie bėga pas Jį su tikėjimu, tegul Jis duos atlygį tiems, kurie turi naudos iš istorijos sėjimo, tiems, kurie ją skaito ir klauso, ir tiems kurie bandė šią istoriją pavesti rašyti. Ir tegul jie bus padovanoti gerajai daliai Marijos, šios palaimintosios su visais tais, kurie Jam nuo neatmenamų laikų patiko Dievo mintimis ir darbais. Taip pat šlovinkime Dievą Amžinąjį Karalių ir būkime apsaugoti gailestingumas Teismo dieną rasti Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, Jam dera visa šlovė, garbė ir galia, ir garbinimas kartu su Tėvu ir Švenčiausiąja ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, per amžių amžius. Amen“.

Palestinos vienuolyne, esančiame netoli Cezarėjos, gyveno vienuolis Zosima. Nuo vaikystės siųstas į vienuolyną, jis dirbo jame iki 53 metų, kol jį suglumino mintis: „Ar atsiras tolimiausioje dykumoje šventas žmogus, pranokęs mane blaivumu ir darbais?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tu, Zosima, gerai padirbėjai žmogiškai, bet nė vienas iš žmonių nėra teisus (). Kad suprastumėte, kiek yra kitų ir aukštesnių išganymo vaizdų, palikite šį vienuolyną, kaip Abraomas iš savo tėvo namų () ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano.

Abba Zosima iškart paliko vienuolyną, o po Angelo atėjo Jordanijos vienuolynas ir jame apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, tikrai spindinčius žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.

Taip praėjo daug laiko, ir artėjo Šventoji keturiasdešimt diena. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė šv. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją liturgiją, visi bendravo su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė ir vėl rinkosi į bažnyčią.

Sukalbėję maldą ir nustatytą skaičių nusilenkimų, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš abato ir bendrai giedodami psalmę. Viešpats yra mano šviesa ir mano Gelbėtojas. Ko man bijoti? Mano gyvenimo Viešpats gynėjas: nuo ko man bijoti?() atidarė vienuolyno vartus ir nuėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, kai kurie išvis nieko nesinešė į dykumą ir valgė šaknis. Vienuoliai perėjo Jordaną ir išsiskirstė kiek įmanoma toliau, kad nepamatytų, kaip kažkas pasninkauja ir dirba.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, Verbų sekmadienį vienuoliai grįžo į vienuolyną su savo darbo vaisiais (), išbandę sąžinę (). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolišką paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten išgelbėjami ir meldžiasi už taiką.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų, o vieną dieną, kai giedojo šeštos valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo išsigandęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, atsisuko į šešėlį ir pamatė per dykumą einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas. saulės kaitros, o jo apdegę trumpi plaukai tapo balti, kaip ėriuko vilna. Abba Zosima labai apsidžiaugė, nes per tas dienas nematė nė vienos gyvos būtybės, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą ateinantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatviškumą ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ašaromis ėmė maldauti besitraukiančio asketo: „Ko tu bėgsi nuo manęs, nuodėmingo seno, bėgti šioje dykumoje? Palaukite manęs, silpno ir neverto, ir duok man savo šventą maldą ir palaiminimą dėl Viešpaties, kuris niekada niekuo nesibjaurėjo.

Nepažįstamasis, neatsisukdamas, jam sušuko: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu apsisukti ir pasirodyti tavo veidui: aš esu moteris ir, kaip matai, neturiu jokių drabužių. pridengti mano kūno nuogumą. Bet jei nori melstis už mane, didelį ir prakeiktą nusidėjėlį, užmesk mane apsiaustą, tada aš galiu ateiti pas tave palaiminimo.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų įgijusi aiškiaregystės dovanos iš Viešpaties per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Apsiaustu prisidengusi asketė kreipėsi į Zosimą: „Ką tu galvoji, aba Zosima, su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi, kalbėti? Ko nori iš manęs išmokti ir, negailėdamas jėgų, praleidai tiek daug darbo?

Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Lygiai taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Galiausiai asketas pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminti ir melstis, nes buvai pagerbtas presbiterio orumu ir daug metų stovėdamas prieš Kristaus altorių nešate šventąsias dovanas Viešpatie“.

Šie žodžiai dar labiau išgąsdino šv.Zosimą. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: „O dvasinga motina! Akivaizdu, kad jūs, iš mūsų dviejų, priartėjote prie Dievo ir mirėte pasauliui. Jūs atpažinote mane iš vardo ir pavadinote presbiteriu, niekada manęs nematėte. Tavo saikas taip pat turėtų mane palaiminti dėl Viešpaties“.

Pagaliau pasidavusi Zosimos užsispyrimui, vienuolė pasakė: „Palaimintas Dievas, trokštantis visų žmonių išgelbėjimo“. Abba Zosima atsakė „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl, tėve, atėjai pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau aišku, kad Šventosios Dvasios malonė nurodė jums atlikti vieną tarnystę, kurios reikia mano sielai. Pirmiausia pasakyk man, Aba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo bažnyčios šventieji?

Abba Zosima jai atsakė: „Jūsų šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą ramybę. Bet išklausyk neverto seno žmogaus maldą, mama, melskis dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad šis pasivaikščiojimas dykumoje man nebūtų bevaisis.

Šventasis asketas pasakė: „Tau, aba Zosima, turint šventą rangą, dera melstis už mane ir už visus. Štai kodėl tau suteikiamas orumas. Tačiau aš noriai įvykdysiu viską, ką įsakei, dėl paklusnumo Tiesai ir iš tyros širdies.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė ją pakilusią į orą iki uolekties nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima krito ant veido, karštai melsdamasi ir nedrįsdama ištarti nieko kito, kaip tik „Viešpatie, pasigailėk!

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis įveda jį į pagundą? Garbingas asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tave taip supainioja mintys, aba Zosima? Aš nesu vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventas Krikštas.

Tai pasakiusi, ji padarė ant savęs kryžiaus ženklą. Tai matydamas ir išgirdęs vyresnysis su ašaromis krito asketui po kojų: „Maldauju tavęs per Kristų, mūsų Dievą, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad Dievo didybė būtų aišku. visi. Nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą. Tu taip pat tuo gyveni, nes dėl to aš buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas padarytų pasauliui akivaizdžius visus tavo pasninko darbus.

O šventasis asketas pasakė: „Man gėda, tėve, tau papasakoti apie savo begėdiškus darbus. Nes tada tu turėsi bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užmerkęs ausis, kaip bėgsi nuo nuodingos gyvatės. Bet vis tiek aš tau, tėve, pasakysiu, netylėdamas apie savo nuodėmes, tu, aš tave keriu, nesiliauk melstis už mane, nusidėjėlį, kad Paskutiniojo Teismo dieną įgaučiau drąsos.

Gimiau Egipte, o tėvams dar gyviems esant, būdama dvylikos, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nevaržomam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė – tenkinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto išplaukiančių prie jūros, kad išplauktų į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės metu. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve – kad būtų daugiau su kuo pasinerti į ištvirkimą. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas troško mano atgailos, net jei nusidėjėlio mirtis, ir kantriai laukiau atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip ir laive, užsiėmiau negerais darbais.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis dar vaikščiojau, gaudydamas jaunuolių sielas nuodėmėje. Matydamas, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kur stovėjo Gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas link durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti. Bet vos tik aš užlipau ant slenksčio, tam tikra Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti, ir numetė toli nuo durų, o visi žmonės laisvai ėjo. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moteriško silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip stengiausi, man nepavyko patekti. Vos tik mano koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs, prakeiktojo, neįleido. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos nebėra. Atsitraukiau ir atsistojau bažnyčios prieangio kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės uždraudė matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kėlęs atodūsius Viešpačiui iš savo širdies gelmių, prieš save pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsigręžiau į ją su malda: „O Mergele, Valdove, pagimdžiusi Dievo kūną - Žodį! Žinau, kad nesu vertas žiūrėti į Tavo ikoną. Teisinga man, nekenčiamai paleistuvei, būti atstumtam nuo Tavo tyrumo ir būti Tau bjauriu, bet aš taip pat žinau, kad dėl to Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Padėk man, Šventasis, kad man būtų leista įeiti į bažnyčią. Nedrausk man matyti medžio, ant kurio buvo nukryžiuotas kūnu Viešpats, praliejantį savo nekaltą Kraują už mane, nusidėjėją, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės. Įsakyk, ponia, kad ir man būtų atvertos šventojo Kryžiaus garbinimo durys. Tu būk man narsus Tavyje gimusio garantas. Nuo šio laiko pažadu nebeteršti savęs jokiu kūnišku nešvarumu, bet kai tik pamatysiu Tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu ten, kur Tu, kaip garantas, ves. aš.

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad mano malda išklausyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie įeinančių į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau išgąsdintas ir drebėdamas, kol pasiekiau duris ir pamačiau gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip aš pažinau Dievo paslaptis ir tai, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau šventoves ir išėjau iš šventyklos, skubėdamas vėl pasirodyti savo Garantui, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

„O mūsų Švenčiausioji Ponia, Dievo Motina! Tu nepaniekinai mano nevertos maldos. Garbė Dievui, kuris priima nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man įvykdyti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia, vesk mane į atgailos kelią.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirdau balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei pereisite Jordaną, rasite palaimingą ramybę“.

Aš iš karto patikėjau, kad šis balsas yra dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs. nedori nusidėjėliai, bet padėk man “, ir ji iškart paliko bažnyčios narteksą ir pasišalino. Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau tris kepalus ir iš pardavėjo sužinojau kelią į Jordaną.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv. Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iškart nusileidau prie Jordano ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono Krikštytojo tyriausių ir gyvybę teikiančių slėpinių bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės šalia bažnyčia. Kitą rytą, netoli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą krantą ir vėl karštai meldžiau savo Instruktoriui, kad vestų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to aš atvykau į šią dykumą.

Abba Zosima paklausė vienuolės: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? - "Manau, - atsakė ji, - praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia randi savo maistui, mama? Ji atsakė: „Kai perėjau per Jordaną, su savimi turėjau du su puse kepaliukų, jie pamažu išdžiūvo ir virto akmenimis, ir, po truputį valgydama, daug metų valgiau iš jų.

Abba Zosima dar kartą paklausė: „Ar jūs tikrai tiek metų be ligos? Ir nepriėmė jokių pagundų iš staigių prašymų ir pagundų? - "Patikėk manimi, Abba Zosima", - atsakė gerbiamasis, - "Aš praleidau 17 metų šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodamas su nuožmiais žvėrimis... Kai pradėjau valgyti, iškart kilo mintis apie mėsą ir žuvį, prie kurios buvau pripratęs Egipte. Taip pat norėjau vyno, nes būdamas pasaulyje jo daug gėriau. Čia, dažnai neturėdama paprasto vandens ir maisto, žiauriai kenčiau troškulį ir alkį. Patyriau dar sunkesnių nelaimių: mane apėmė svetimaujančių dainų troškimas, jos atrodė man girdimos, sujaukė širdį ir klausą. Verkdama ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau eidamas į dykumą prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos, savo Vadovės, ikoną ir verkdamas meldžiau, kad išvarytų mintis, kurios kankino mano sielą. Kai iki maldos ir verksmo buvo atlikta atgaila, iš visur pamačiau man šviečiančią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Atleisk mintis, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Pasirodžius prakeiktoms mintims, aš pargriuvau ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi priešais mane ir teisia mane, kas sulaužiau šį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną ir naktį ant žemės, kol vėl buvo atlikta atgaila ir mane supo ta pati palaiminga Šviesa, išvaranti piktus sumišimus ir mintis.

Taigi pirmus septyniolika metų gyvenau šioje dykumoje. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės ištiko mane, nusidėjėlį. Bet nuo to laiko iki dabar Dievo Motina, mano Pagalbininkė, mane visame kame vadovauja.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia tikrai nereikėjo maisto ar drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona baigėsi, kaip sakiau, per šiuos septyniolika metų. Po to pradėjau valgyti šaknis ir tai, ką galėjau rasti dykumoje. Suknelė, kurią vilkėjau kirsdama Jordaną, seniai buvo suplyšusi ir supuvusi, tada turėjau daug iškęsti ir kentėti nuo karščio, kai mane degino karštis ir nuo žiemos, kai drebau nuo šalčio. . Kiek kartų aš kritau ant žemės kaip negyvas. Kiek kartų esu begalinėje kovoje su įvairiomis negandomis, bėdomis ir pagundomis. Tačiau nuo to laiko iki šios dienos Dievo galia, nežinoma ir daugeliu atžvilgių, išlaikė mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną. Aš valgiau ir prisidengiau Dievo žodžiu, kuriame yra viskas (), nes Žmogus gyvens ne vien duona, bet ir kiekvienu Dievo žodžiu(;), Ir tie, kurie nėra uždengti akmenimis, bus aprengti akmenimis (), jei jie nusivilko nuodėmingą drabužį(). Kai prisiminiau, kiek daug blogio ir kokių nuodėmių mane išlaisvino Viešpats, radau tame neišsenkamo maisto.

Kai aba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas taip pat kalbėjo iš Šventojo Rašto iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių, jis paklausė vienuolės: „Kur tu, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas?

Išgirdusi šį klausimą ji nusišypsojo ir atsakė taip: „Patikėk, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nei vieno žmogaus, išskyrus tave. Niekada anksčiau nestudijavau knygų, negirdėjau bažnytinio giedojimo ar dieviškojo skaitymo. Ar tai pats Dievo Žodis, gyvas ir visavertis, moko vyrą visų priežasčių(; ;). Tačiau gana, aš jau išpažinau tau visą savo gyvenimą, bet tuo, ką pradėjau, baigiu tuo: užburiu tave kaip Dievo Žodžio įsikūnijimą – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu tave Gelbėtoju, mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi - visko, ką iš manęs girdėjote, nepasakokite nei vienam, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir daryk tai, ką ketinu tau pasakyti. Kitais metais, per Didžiąją gavėnią, neikite už Jordano, kaip liepia jūsų vienuoliškas paprotys.

Abba Zosima vėl nustebo, kad jų vienuolijos laipsnį žinojo ir šventoji asketė, nors prieš ją jis apie tai nepasakė nė žodžio.

- Likite, abba, - tęsė gerbiamasis, - vienuolyne. Tačiau net jei norėsite išeiti iš vienuolyno, negalėsite... O kai ateis Didysis Viešpaties paskutinės vakarienės ketvirtadienis, į šventą indą įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, mūsų Dievo, Kūną ir Kraują ir atnešk jį man. Palaukite manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad atvykęs galėčiau dalyvauti Šventosiose Paslaptyse. O abai Jonui, tavo vienuolyno hegumenui, sakyk: rūpinkis savimi ir savo kaimene (;). Tačiau aš nenoriu, kad tu jam tai pasakytum dabar, o tada, kai Viešpats nurodys.

Tai pasakiusi ir dar kartą paprašiusi maldos, vienuolė apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Ištisus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir stropiai meldėsi, kad Viešpats jam garantuotų vėl pamatyti šventąjį asketą.

Vėl atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventojo žodžius, kad jis negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, tačiau vis dėlto liko vienuolyne iki Didžiosios savaitės.

Artėja Paskutinės vakarienės diena. Tada aba Zosima įvykdė tai, kas jam buvo liepta – vėlai vakare paliko vienuolyną prie Jordano ir laukdamas atsisėdo ant kranto. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš vidurio upės: „Ką tu darai, abba? Juk esi kunigas, didžiųjų Dievo Paslapčių nešėjas.

Perplaukusi upę vienuolė tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas nėra netikras, pažadėjęs visus apvalytuosius, kiek įmanoma, prilyginti mirtingiesiems. Šlovė Tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo šventąjį tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo.

Po to gerbiamas paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, papasakojusi apie šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir ašaromis bei drebėdama ištarė šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke! pagal Tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą“.

Tada vienuolė vėl atsigręžė į vyresnįjį ir tarė: „Atleisk, abba, išpildyk ir kitą mano norą. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to išdžiūvusio upelio, kur pirmą kartą kalbėjomės su tavimi. „Jeigu galėčiau, – atsakė Abba Zosima, – nepaliaujamai sekti paskui tave, kad galėčiau apmąstyti tavo šventumą! Šventasis vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano nelaimę“. Ir, nustelbusi Jordaną kryžiaus ženklu, ji, kaip ir anksčiau, praėjo per vandenis ir pasislėpė dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau jis tikėjosi, kad kitais metais pagaliau sužinos jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė sausą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sudėjusi rankas taip, kaip turėtų būti ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Aba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama prisiliesti prie kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir pradėjo giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaityti laidotuvių maldas. Tačiau jis suabejojo, ar būtų malonu gerbtojui, jei jis ją palaidotų. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje užrašyta: „Palaidota, Abba Zosima, šioje vietoje yra nuolankiosios Marijos kūnas. Grąžink dulkių dulkes. Melskitės Viešpaties už mane, kuris atsigavo pirmąją balandžio mėnesio dieną, tą pačią Kristaus išgelbėjimo kančios naktį, po bendrystės su Dieviškąja Paslaptinga Vakariene.

Aba Zosima, perskaičiusi šį užrašą, iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis prie Jordano, akimirksniu praėjo savo ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, žygiavo dvidešimt dienų ir iš karto išvyko pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir ašaromis drėkinęs žemę bei Šv. Marijos kūną, Abba Zosima tarė sau: „Tau, seniūne Zosima, laikas daryti tai, kas tau buvo įsakyta. Bet kaip tu, prakeiktasis, gali iškasti kapą be nieko rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa. Kad ir kiek kasė, išpiltas prakaito, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis pasipiršo kryžiaus ženklu, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nenukentėjęs. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegusi dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas letenomis iškasė griovį, kuriame buvo palaidotas gerbtojo kūnas. Išpildę tai, ką paliko, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas į dykumą, o aba Zosima – į vienuolyną, laimindami ir šlovindami Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš Šv. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu ir meile ėmėsi kurti vienuolės Marijos atminimo ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno hegumenas, pagal garbingojo žodį, su Dievo pagalba pataisė tai, kas buvo būtina vienuolyne. Abba Zosima, gyvenęs maloniai Dievui tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek nesulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikinąjį gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi senovės asketai iš šlovingo šventojo ir visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako vienuolyno, esančio prie Jordano, perdavė mums nuostabią istoriją apie Egipto vienuolės Marijos gyvenimą. Šią istoriją iš pradžių jie neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

Bet aš, – sako Jeruzalės arkivyskupas šv. Sophrony (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską išdaviau parašytam pasakojimui.

Dieve, kuris darai didelius stebuklus ir apdovanoji didelėmis dovanomis visus, kurie kreipiasi į Jį su tikėjimu, tegul Jis apdovanoja tuos, kurie skaito, klauso ir perteikia mums šią istoriją ir laido mums gerą dalį su Švenčiausiąja Egipto Marija ir visi šventieji, Dievo mintys ir jų darbai, kurie patiko Dievui nuo šimtmečio. Taip pat šlovinkime Dievą, Amžinąjį Karalių, ir būkime užtikrinti, kad Teismo dieną rastume pasigailėjimą Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, kuriam visa šlovė, garbė ir galybė bei garbinimas su Tėvu ir Švenčiausioji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Ypatingas pavyzdys teisiesiems buvo Marijos iš Egipto gyvenimas. Anksti pasinėrusi į ištvirkimą, ji sugebėjo apsivalyti ir pakilti dvasia per „maldą ir pasninką“. Jos pavyzdžiu seka daugelis, norinčių atleisti ir rasti dvasinę harmoniją.

Šventosios Marijos gyvenimas

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios. Ji sugebėjo suvokti ir apsivalyti nuo nuodėmės, taip pat tapti tikros atgailos pavyzdžiu tikintiesiems.

Paauglystės metai ir jaunystė

V amžiuje Egipto provincijoje gimė vienuolis Marija. Būdama jauna (12 metų) ji pabėgo į sostinę, kad sąmoningai atsiduotų nuodėmei ir ištvirkimui. Mergina buvo labai graži, todėl visada buvo populiari tarp vyrų. Daugiau nei 17 metų ji gyveno nesąmoningai, kol likimas atvedė ją į Šventąjį miestą.

Visą kelionę į Jeruzalę mergina viliojo piligrimus ir nesiruošė pradėti naujo gyvenimo. Tačiau atvykusi į kelionės tikslą ji nusprendė eiti kartu su visais ir apžiūrėti įžymią vietą, į kurią plūstelėjo maldininkai iš viso pasaulio. Visi merginos bandymai patekti į šventąją vietą buvo nesėkmingi. Šią dieną Marija suprato savo nuodėmes, atgailavo prieš Dievo Motinos veidą ir pasitraukė iš savo ankstesnio gyvenimo. Po to ji galėjo netrukdoma patekti į šventyklą.

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios

Dykumos metai

Prisipažinusi ir priėmusi komuniją, vienuolė nusprendė vykti į Jordano dykumą. Pakeliui ji sutiko vyrą, kuris davė išmaldą trijų monetų pavidalu. Jų užteko lygiai trims kepalams. Klajodama ji stebuklingai jais maitinosi ilgus 47 metus. Marijos apsivalymo nuo nuodėmių istorija prasidėjo dykumoje. Pirmuosius 17 metų ji nugalėjo aistras ir pagundas, kurios pasidavė visiems sąmoningiems savo gyvenimo metams.

Marija Egipte, prieš pat savo mirtį, sakė, kad tuo metu, kai rado pagundą, ji meldėsi Visagaliui. Dėl to apsėdimas atslūgo, o siela rado ramybę. Per visus 17 metų ji niekada nepasidavė nuopuoliui, dėl kurio Viešpats atsiuntė jai visišką aistrą ir šventumą per visą jos gyvenimą.

Šventoji Marija ir vyresnioji Zosima

Abu šventieji susitiko dykumoje, kai Zosimas buvo gavėnios piligriminėje kelionėje. Jis klajojo po dykumos platybes 21 dieną ir pasiekė pačias gelmes. Melsdamasis pastebėjo keistos figūros metamą šešėlį. Vyriškis buvo labai lieknas, apdegęs saulės, o tai liudijo apie ilgą klajonę. Marija iš Egipto pirmiausia pabėgo nuo seno vyro, šaukdama, kad ji moteris ir jai reikia apsiausto.

Seniūnė nustebo, kad žinojo jo vardą, o jų bendros maldos metu ji stovėjo ore. Pokalbio metu Marija Zosimai papasakojo savo atgailos ir dvasinio virsmo istoriją. Moteris ne tik padarė stebuklą prieš vyresnįjį, bet ir citavo Šventąjį Raštą nė karto jo neskaičiusi.

Asketas prašė Zosimos Didįjį ketvirtadienį prie Jordano upės duoti komunijos. Seniūnas išpildė jos prašymą, o po metų įvyko antras jų susitikimas. Jie meldėsi, Marija priėmė komuniją ir paprašė atvykti į Didžiąją gavėnią pirmojo susitikimo vietoje.

Teisiųjų mirtis

Nurodytu laiku grįžęs vyresnysis pamatė negyvą Marijos kūną. Jos relikvijos liko nepažeistos, o šalia jos galvos buvo žinutė. Jame šventasis prašė, kad palaikai būtų palaidoti šioje vietoje, taip pat nurodė mirties datą. Jis nukrito Komunijos dieną, o tai rodė momentinį judėjimą iš Jordano upės gilyn į dykumą.

Šventojo mirtis patenka į komunijos dieną

Išpildęs paskutinę Marijos valią, vyresnysis sugrįžo į vienuolyną ir perdavė rektoriui pasakojimą apie didžiulį jos virsmą. Kitus 200 metų istorija buvo perduodama žodžiu tarp vienuolyno svečių, kol vienuolis Sofronijus iš Jeruzalės ją neužrašė.

Vaizdo įrašas „Egipto Marijos gyvenimas“

Šis vaizdo įrašas pasakoja apie šventojo gyvenimą ir tikėjimą.

Kas padeda, o kas saugo

Ortodoksai su didele pagarba elgiasi su šv.Marija, nes ji tapo tikru apsivalymo ir atsimainymo pavyzdžiu. Malda, skirta piktogramai, padeda:

• gauti atleidimą ir atgailą;
• atsispirti geidulingumui;
• atsikratyti žalingų įpročių;
• išpirkti tobulą abortą;
• rasti teisingą kelią;
• įgyti kuklumo, krikščioniškos išminties ir skaistumo.

Reverendo garbinimo bruožai

Vienuolis Marija savo pavyzdžiu parodė, kad po bet kokios nuodėmės galima žengti teisingu keliu. Svarbiausia nuoširdžiai atgailauti, apsivalyti ir nuolankiai pereiti visus išbandymus, kuriuos siunčia Visagalis, kad išpirktų kaltę. Ji tapo pavyzdžiu teisiems krikščionims, kurie su šventuoju elgiasi su ypatinga pagarba.

garbės dienos

Marijos Egipto atminimo diena patenka į balandžio 14 d. (kovo 25 d., senuoju stiliumi). Vardadienius šią dieną švenčia visos Marijos, gimusios arčiausiai nustatytos datos. Atgailos kanoną privaloma skaityti 2 kartus per metus: pirmąją ir penktą Didžiosios gavėnios savaites.

Šventojo diena švenčiama balandžio 14 d

Marija Egipte ikonografijoje

Piktograma vaizduoja šventąjį atidengta galva, ant kurios auga pilki trumpi plaukai. Marija vaizduojama vilkinti paprastą apsiaustą, dengiantį jos išsekusį kūną. Ji yra puiki greitoji, iki galo išmokusi tiesą per „maldą ir pasninką“. Yra ikonų paveikslų, pilno augimo ir juosmens. Pagrindinės Marijos atvaizdo parinktys yra šios:

1. Vaizdas gyvenime. Šventoji yra ikonos centre, o šonuose – ryškiausios jos gyvenimo akimirkos.
2. Gerbiamas maldoje Kristui ir Dievo Motinai. Ji paremta įvykiu, pakeitusiu Marijos pasaulėžiūrą ir nukreipusiu ją į teisingą kelią.
3. Susitikimas su Zosimu. Pagrindinė ikonos paveikslo tema – jos bendrystė ir greita mirtis, simbolizuojanti apsivalymą ir išganymą Paskutiniojo teismo metu.

Šventyklos šventojo garbei

Pasaulyje yra daug šventyklų, skirtų Šv. Marijai:

1. Sretensky Stauropegial vienuolynas. 1930 metais į ją buvo perkelta arka su šventojo relikvijų dalele iš sugriautos Egipto Marijos bažnyčios Maskvos Sretenskio vienuolyno teritorijoje.
2. Valstybinis Lermontovo muziejus-rezervatas Tarkhany. Jos teritorijoje stovi Egipto Marijos bažnyčia.
3. Santa Maria del Fiorigorod katedra, Florencija. Saugo Marijos relikvijas (skyrius).

Sretensky Stauropegial vienuolyno katedra Santa Maria del Fiore Tarkhany muziejus-rezervatas

Šventosios Egipto Marijos malda

Šventajam meldžiamasi, kad jis gautų pagalbą apsivalant nuo nuodėmių ir nukreiptų teisingu keliu. Jame trumpai aprašomas jos kelias ir gili atgaila Visagalio akivaizdoje. Bažnyčiose Didžiosios gavėnios laikotarpiu 5-7 valandas skaitoma atgailos malda, kuri tampa išbandymu visiems susirinkusiems. Tam reikia atsiklaupti ir nuoširdžiai atgailauti už savo nuodėmes.

O didysis Kristaus šventasis, gerbiama Marija! Danguje ateis Dievo sostas, bet žemėje meilės dvasia su mumis, pasilikdami, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės, kad išgelbėtų Jo tarnus, plūstančius į jus meile. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo šventimo, mūsų miestų ir miestelių, mūsų patvirtinimo, išlaisvinimo iš gerovės ir sunaikinimo, paguodos liūdintiems, gydymo ligoniams, prisikėlimo puolusiems, stiprinimo klystantiems, klestėjimas ir palaima geruose darbuose, našlaitės ir našlės – užtarimas ir išėjusieji iš šio gyvenimo – amžinas poilsis, bet mums visiems baisaus teismo dieną, krašto dešinėje, būties ir partnerių. palaimintas pasaulio Teisėjo balsas, išgirsk: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk Karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sutvėrimo, ir pasilik ten amžinai. Amen.

Marija iš Egipto yra gerbiamas atvaizdas stačiatikių pasaulyje. Ji parodė tikrą pergalę prieš nuodėmę per atgailą ir kūno griežtumą. Net per savo gyvenimą ji sugebėjo dvasiškai pakilti, todėl ji atrodė labiau panaši į angelą, o ne į kūno ir kraujo būtybę.

Palestinos vienuolyne, esančiame netoli Cezarėjos, gyveno vienuolis Zosima. Nuo vaikystės siųstas į vienuolyną, jis dirbo jame iki 53 metų, kol jį suglumino mintis: „Ar atsiras tolimiausioje dykumoje šventas žmogus, pranokęs mane blaivumu ir darbais?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tu, Zosima, gerai dirbi žmogiškai, bet tarp žmonių nėra nė vieno teisuolio (Rom. 3, 10). kad suprastum, kiek kitų ir aukštesnių atvaizdų yra išganymas, išeik iš šio vienuolyno, kaip Abraomas iš savo tėvo namų (Pr 12, 1), ir eik į vienuolyną, esantį prie Jordano.

Abba Zosima iš karto paliko vienuolyną ir, sekdamas angelą, atvyko į Jordano vienuolyną ir ten apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, tikrai spindinčius žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.

Taip praėjo daug laiko, ir artėjo Šventoji keturiasdešimt diena. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė šv. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją liturgiją, visi bendravo su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė ir vėl rinkosi į bažnyčią.

Sukalbėję maldą ir numatytą skaičių nusilenkimų, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš abato ir bendrai giedodami psalmę „Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas. Ko man bijoti? Viešpatie, mano gyvenimo gynėjas: nuo ko man bijoti? (Ps. 26:1) jie atidarė vienuolyno vartus ir išėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, kai kurie išvis nieko nesinešė į dykumą ir valgė šaknis. Vienuoliai perėjo Jordaną ir išsiskirstė kiek įmanoma toliau, kad nepamatytų, kaip kažkas pasninkauja ir dirba.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, Verbų sekmadienį vienuoliai sugrįžo į vienuolyną su savo darbo vaisiais (Rom. 6:21-22), išbandę sąžinę (1 Pt 3:16). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolišką paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten išgelbėjami ir meldžiasi už taiką.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų, o vieną dieną, kai giedojo šeštos valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo išsigandęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, atsisuko į šešėlį ir pamatė per dykumą einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas. saulės kaitros, o jo apdegę trumpi plaukai tapo balti, kaip ėriuko vilna. Abba Zosima labai apsidžiaugė, nes per tas dienas nematė nė vienos gyvos būtybės, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą ateinantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatviškumą ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ėmė ašaromis maldauti besitraukiančio asketo: „Ko bėgate nuo manęs, nuodėmingo seno, bėgate į šią dykumą? Palauk manęs, silpno ir neverto, ir duok. Man tavo šventa malda ir palaiminimas dėl Viešpaties, kuris niekada nieko nepaniekino“.

Nepažįstamasis, neatsisukęs, jam sušuko: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu, atsisukęs, pasirodyti tau į veidą: aš esu moteris ir, kaip matai, neturiu drabužių. kad pridengčiau mano kūno nuogumą.Bet jei nori melstis už mane, didįjį ir prakeiktą nusidėjėlį, užmesk man savo apsiaustą, kad prisidengčiau, tada galiu ateiti pas tave palaiminimo.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų įgijusi aiškiaregystės dovanos iš Viešpaties per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Prisidengdama apsiaustu asketė kreipėsi į Zosimą: „Ką tu manai, aba Zosima, kalbėdamas su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi? Ko tu nori iš manęs pasimokyti ir, negailėdamas jėgų, išleidai tiek daug darbo. ?" Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Lygiai taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Galiausiai asketas pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminti ir melstis, nes buvai pagerbtas presbiterio orumu ir daug metų stovėdamas prieš Kristaus altorių nešai Viešpačiui šventąsias dovanas“.

Šie žodžiai dar labiau išgąsdino šv.Zosimą. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: "O dvasios motina! Aišku, kad iš mūsų dviejų priartėjote prie Dievo ir numirei pasauliui. Atpažinai mane vardu ir pavadinai presbiteriu, niekada nematei. prieš. Tavo saikas turi mane palaiminti. Dėl Viešpaties“.

Pagaliau pasidavusi Zosimos užsispyrimui, vienuolė pasakė: „Palaimintas Dieve, kuris trokšti visų žmonių išgelbėjimo“. Abba Zosima atsakė „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl atėjai, tėve, pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau aišku, kad Šventosios Dvasios malonė tau nurodė atlikti vieną tarnystę, kurią mano sielai reikia. Pirmiausia pasakyk man, aba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo bažnyčios šventieji?

Abba Zosima jai atsakė: „Tavo šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą pasaulį. Bet klausyk neverto seno žmogaus, mano mamos, melskis dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlis, kad ši apleista vieta nebūtų man bevaisė. vaikščiojimas“.

Šventasis asketas pasakė: „Tau, aba Zosima, turinčiam šventą rangą, labiau dera melstis už mane ir už visus, todėl tau ir suteiktas rangas.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė ją pakilusią į orą iki uolekties nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima krito ant veido, karštai melsdamasi ir nedrįsdama ištarti nieko kito, kaip tik "Viešpatie, pasigailėk!"

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis įveda jį į pagundą? Gerbiamas asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tave taip glumina mintys, aba Zosima? Aš ne vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventasis Krikštas“.

Tai pasakiusi, ji padarė ant savęs kryžiaus ženklą. Tai matydamas ir išgirdęs, vyresnysis su ašaromis krito asketui prie kojų: „Maldauju tave Kristaus, mūsų Dievo, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad išaiškintų visa didybę. Dieve, nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą, į Jį ir tu gyveni, nes dėl to buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas atskleistų pasauliui visus tavo pasninko darbus.

O šventasis asketas tarė: „Man gėda, tėve, tau pasakoti apie savo begėdiškus darbus, nes tada tau teks bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užsimerkęs ausis, kaip bėga nuo nuodingos gyvatės. Mano nuodėmės, bet tu , Žaviuosi, nesiliauk melstis už mane, nusidėjėlį, kad Paskutiniojo Teismo dieną įgaučiau drąsos.

Gimiau Egipte, o tėvams dar gyviems esant, būdama dvylikos, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nevaržomam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė – tenkinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto, einančių prie jūros plaukti į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės metu. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve – kad būtų daugiau su kuo pasinerti į ištvirkimą. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas troško mano atgailos, net jei nusidėjėlio mirtis, ir kantriai laukiau atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip ir laive, užsiėmiau negerais darbais.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis dar vaikščiojau, gaudydamas jaunuolių sielas nuodėmėje. Matydamas, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kur stovėjo Gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas link durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti. Bet vos tik aš užlipau ant slenksčio, tam tikra Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti, ir numetė toli nuo durų, o visi žmonės laisvai ėjo. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moteriško silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip stengiausi, man nepavyko patekti. Vos tik mano koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs, prakeiktojo, neįleido. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos nebėra. Atsitraukiau ir atsistojau bažnyčios prieangio kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės uždraudė matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kėlęs atodūsius Viešpačiui iš širdies gelmių, prieš save pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsisukau į ją su malda: „O Mergele, ponia, pagimdžiusi Dievo kūną - Žodį! Žinau, kad nesu vertas žiūrėti į Tavo ikoną, atstumtas nuo Tavo tyrumo ir būti Tau pasibjaurėjimas, bet taip pat žinau, kad dėl to Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Viešpats buvo nukryžiuotas kūne, praliedamas savo nekaltą kraują ir už mane, nusidėjėją, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės, nebesiterš savęs jokiu kūnišku nešvaru, bet kai tik pamatysiu Tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu į kur Tu, kaip garantas, mane vadovausi.

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad mano malda išklausyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie įeinančių į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau išgąsdintas ir drebėdamas, kol pasiekiau duris ir pamačiau gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip aš pažinau Dievo paslaptis ir tai, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau šventoves ir išėjau iš šventyklos, skubėdamas vėl pasirodyti savo Garantui, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

"O mūsų geranoriškoji ponia, Theotokos! Jūs nepaniekinote mano nevertos maldos. Garbė Dievui, kuris priima Tavo nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man įvykdyti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia , vesk mane atgailos keliu“.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirdau balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei peržengsi Jordaną, rasi palaimingą ramybę“.

Aš iš karto patikėjau, kad šis balsas yra dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs, nusidėjėlio, bet padėk man“, ir iš karto išėjau iš bažnyčios prieangio ir nuėjau. Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau tris kepalus ir iš pardavėjo sužinojau kelią į Jordaną.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv. Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iškart nusileidau prie Jordano ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono Krikštytojo tyriausių ir gyvybę teikiančių slėpinių bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės šalia bažnyčia. Kitą rytą, netoli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą krantą ir vėl karštai meldžiau savo Instruktoriui, kad vestų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to aš atvykau į šią dykumą“.

Abba Zosima paklausė vienuolio: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? – „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia valgai, mama? Ji atsakė: „Kai perėjau per Jordaną, su savimi turėjau du su puse kepaliukų, jie pamažu nudžiūvo ir virto akmenimis, ir, po truputį valgydama, daug metų valgiau iš jų.

Abba Zosima dar kartą paklausė: „Ar tikrai tiek metų nesirgote? Ir ar nepriėmėte pagundų iš staigių prašymų ir pagundų? „Patikėk manimi, Abba Zosima“, – atsakė gerbiamasis, – 17 metų praleidau šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodamas su nuožmiais žvėrimis... Kai pradėjau valgyti, iškart kilo mintis apie mėsą ir žuvį. kurį pripratinau Egipte.Norėjau ir vyno,nes daug jo gėriau būdamas pasaulyje.Čia dažnai neturėdama paprasto vandens ir maisto žiauriai kenčiau troškulį ir alkį.Patyriau ir sunkesnių nelaimių. : Mane apėmė ištvirkėlių dainų troškimas, atrodė, kad jos buvo girdimos, sujaukė širdį ir klausą. Verkdamas ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau eidamas į dykumą, priešais ikoną Šventoji Dievo Motina, mano Garantė, ir verkiau, melsdamasi išvaryti mintis, kurios kankino mano sielą.. maldos ir verksmo, atgailos matas buvo atliktas, iš visur mačiau man šviečiančią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Atleisk mintis, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Pasirodžius prakeiktoms mintims, aš pargriuvau ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi priešais mane ir teisia mane, kas sulaužiau šį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną ir naktį ant žemės, kol vėl buvo atlikta atgaila ir mane supo ta pati palaiminga Šviesa, išvaranti piktus sumišimus ir mintis.

Taigi pirmus septyniolika metų gyvenau šioje dykumoje. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės ištiko mane, nusidėjėlį. Bet nuo to laiko iki dabar Dievo Motina, mano Pagalbininkė, mane visame kame vadovauja.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia tikrai nereikėjo maisto ar drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona, kaip sakiau, išseko per tuos septyniolika metų. Po to pradėjau valgyti šaknis ir tai, ką radau dykumoje. Tada teko daug ištverti ir gyventi varge, tiek nuo m. šiluma, kai karštis mane degino, ir nuo žiemos, kai drebau nuo šalčio.. Bet nuo to laiko iki šios dienos Dievo galybė nepažįstamai ir daugeliu atžvilgių išlaikė mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną, buvau maitinamas ir apimtas Dievo žodžio, kuriame yra viskas (Įst 8, 3), nes žmogus gyvens ne vien duona, bet Dievo žodžiu (Mt 4, 4; Lk 4, 4), ir tie, kurie Neapdengti akmeniu bus aprengti (Job. 24:8), jei nusivilks nuodėmingus drabužius (Kol. 3:9) Viešpats išlaisvino mane iš nuodėmių, nes radau neišsenkamo maisto.

Kai Abba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas taip pat kalbėjo iš Šventojo Rašto, iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių, jis paklausė gerbtojo: „Kur tu, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas?

Išklausiusi šį klausimą ji nusišypsojo ir atsakė taip: „Patikėk manimi, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nei vieno žmogaus, išskyrus tave.“ (Kol. 3:16; 2 Pt 1:21); 1 Tes 2, 13). Bet nuo to, ką pradėjau, aš baigiu: užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu tave Gelbėtoju, mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi - visko, ką iš manęs girdėjote, nepasakokite nei vienam, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir daryk tai, ką ketinu tau pasakyti. Kitais metais, per Didžiąją gavėnią, neikite už Jordano, kaip įsako jūsų vienuoliški papročiai.

Abba Zosima vėl nustebo, kad jų vienuolijos laipsnį žinojo ir šventoji asketė, nors prieš ją jis apie tai nepasakė nė žodžio.

„Pasilik, abba, – tęsė gerbiamasis, – vienuolyne. Tačiau net jei norėtum išeiti iš vienuolyno, negalėsi... O kai ateis Didysis Paskutinės Viešpaties vakarienės ketvirtadienis, Įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, Dievo, Kūną ir Kraują į mūsų šventą indą ir atneškite jį man. Palauk manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad, kai ateisiu, aš gali dalyvauti Šventosiose paslaptyse. O abai Jonui, tavo vienuolyno vadovui, pasakykite: rūpinkis savimi ir savo kaimene (Apd 20, 23; 1 Timotiejui 4:16. Tačiau aš nenoriu, kad tu jam pasakytum). tai dabar, bet kai Viešpats lieps“.

Tai pasakiusi ir dar kartą paprašiusi maldos, vienuolė apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Ištisus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir stropiai meldėsi, kad Viešpats jam garantuotų vėl pamatyti šventąjį asketą.

Vėl atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventojo žodžius, kad jis negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, tačiau vis dėlto liko vienuolyne iki Didžiosios savaitės.

Artėja Paskutinės vakarienės diena. Tada aba Zosima padarė tai, ką jam liepė – vėlai vakare išėjo iš vienuolyno prie Jordano ir laukdamas atsisėdo ant kranto. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš vidurio upės: "Ką tu darai, abba? Juk tu kunigas, didžiųjų Dievo slėpinių nešėjas."

Perplaukusi upę vienuolė tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas nėra netikras, pažadėjęs visus, kurie yra apvalyti, kiek įmanoma prilyginti mirtingiesiems. Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, parodęs. per Jo šventąjį tarną, kaip toli aš esu iki tobulumo masto“.

Po to vienuolė paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, papasakojusi apie šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir ašaromis bei drebėdama kalbėjo šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke! pagal Tavo žodį su ramybe, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą“.

Tada vienuolė vėl atsigręžė į vyresnįjį ir tarė: "Atleisk, abba, išpildyk ir kitą mano norą. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to sauso upelio, kur pirmą kartą su tavimi kalbėjomės." „Jeigu galėčiau, – atsakė Abba Zosima, – nepaliaujamai sekti paskui tave, kad galėčiau apmąstyti tavo šventumą! Vienuolė vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano nelaimę“. Ir, nustelbusi Jordaną kryžiaus ženklu, ji, kaip ir anksčiau, praėjo per vandenis ir pasislėpė dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau jis tikėjosi, kad kitais metais pagaliau sužinos jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė sausą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sudėjusi rankas taip, kaip turėtų būti ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Aba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama prisiliesti prie kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir pradėjo giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaityti laidotuvių maldas. Tačiau jis suabejojo, ar būtų malonu gerbtojui, jei jis ją palaidotų. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje buvo užrašyta: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną. Po paskutinės dieviškosios vakarienės Komunijos“.

Aba Zosima, perskaičiusi šį užrašą, iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis prie Jordano, akimirksniu praėjo savo ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, žygiavo dvidešimt dienų ir iš karto išvyko pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir ašaromis drėkinęs žemę ir Šv. Marijos kūną, aba Zosima sau pasakė: „Tau, seniūne Zosima, laikas daryti tai, ką tau įsakė. Bet kaip tu galėsi kasti kapas, nieko neturintis rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa, kad ir kiek kasė, prakaitavo, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis pasipiršo kryžiaus ženklu, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nenukentėjęs. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegusi dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas letenomis iškasė griovį, kuriame buvo palaidotas gerbtojo kūnas. Išpildę tai, ką paliko, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas į dykumą, o aba Zosima – į vienuolyną, laimindami ir šlovindami Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš Šv. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu ir meile ėmėsi kurti vienuolės Marijos atminimo ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno hegumenas, pagal garbingojo žodį, su Dievo pagalba pataisė tai, kas buvo būtina vienuolyne. Abba Zosima, gyvenęs maloniai Dievui tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek nesulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikinąjį gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi senovės asketai iš šlovingo šventojo ir visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako vienuolyno, esančio prie Jordano, perdavė mums nuostabią istoriją apie Egipto vienuolės Marijos gyvenimą. Šią istoriją iš pradžių jie neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

Bet aš, – sako Jeruzalės arkivyskupas šv. Sophrony (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską išdaviau parašytam pasakojimui.

Dieve, kuris darai didelius stebuklus ir apdovanoji didelėmis dovanomis visus, kurie kreipiasi į Jį su tikėjimu, tegul Jis apdovanoja tuos, kurie skaito, klauso ir perteikia mums šią istoriją ir laido mums gerą dalį su Švenčiausiąja Egipto Marija ir visi šventieji, Dievo mintys ir jų darbai, kurie patiko Dievui nuo šimtmečio. Taip pat šlovinkime Dievą, Amžinąjį Karalių, ir būkime užtikrinti, kad Teismo dieną rastume pasigailėjimą Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, kuriam visa šlovė, garbė ir galybė bei garbinimas su Tėvu ir Švenčiausioji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.