Mikalojaus bažnyčia prie šiaudinės trobelės. Mikalojaus bažnyčia prie šiaudinės trobelės – potvyniai. Naujas vienuolyno gyvenimas

Mažas senas Astradamovo kaimas, esantis greta Petrovsko-Razumovskio kaimo, nustojo egzistuoti XIX amžiaus pradžioje. Buvusio kaimo žemė atiteko Petrovsko žemės ūkio akademijai, kuri juose dirbtinai apželdino.

Amžiaus pradžios knygose rašoma, kad kadaise prie kelio buvo šiaudiniu stogu dengta būdelė, todėl ją liaudis vadino „šiaudine trobele“. Kai šiose vietose buvo pastatyta Šv.Mikalojaus bažnyčia, žmonių atmintis prie pavadinimo papildė nuorodą – „prie šiaudų trobelės“.

Naujos bažnyčios statybos iniciatoriai buvo netoliese įsikūrusio 675-ojo Tulos būrio kariai, o visų pirma jos vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis, taip pat donoras, būsimasis bažnyčios vadovas V.I. Zaglukhipskis. Petrovsko-Razumovskio kaimo vasarotojai taip pat rinko pinigus naujos bažnyčios statybai.

Architektūros akademikas F.O. Daugelio pastatų, tarp jų ir religinių, autorius Shekhtel (Liuteronų bažnyčios koplyčia ir Šv. Bazilijaus Cezariečio bažnyčia, Pimeno Naujojo bažnyčios puošmena, Ivanovo-Voznesensko bažnyčia ir kai kurie kiti). daug apdovanojimų, paskutinis iš jų – Šv. Vladimiro IV laipsnis už karo darbus.

1915 m. į stačiatikių tikėjimą atsivertęs Fiodoras Osipovičius buvo įkvėptas sukurti medinės neorusiško stiliaus bažnyčios projektą. Dėl to 1916 m., vos per vieną mėnesį, pagal jo brėžinius buvo pastatyta medinė palapinės stogo šventykla. F. Šekhtelis rašė, kad „bažnyčia įrengta pagal Oloneco provincijos šiaurinių bažnyčių pobūdį, išskyrus varpinę, nes Šiaurėje varpinės buvo statomos atskirai nuo bažnyčios.

Bažnyčia pašventinta 1916 m. liepos 20 d., dalyvaujant didžiajai kunigaikštienei Elžbietai Fiodorovnai, Maskvos gubernatorei, merui, Maskvos karinės apygardos kariuomenės vadui, milicijos brigadų vadams, Tulos būrio karininkams ir kt. aplinkinių gyventojų.

Mikalojaus bažnyčioje sovietmečiu, uždarius kitas rajono bažnyčias, parapijiečių skaičius išaugo nuo 300 iki 2000 žmonių. Karkasiniu būdu pastatyta šventykla sunkiai tilpo parapijiečiai ir sukėlė Šekhtel susirūpinimą dėl savo techninės būklės. 20-ojo dešimtmečio viduryje kreipęsis į Statybos komisiją su memorandumu, siekiant išsaugoti bažnyčią, patarė jam dalyvaujant nustatyti nuolatinę techninę kontrolę, apmušti sieną viduje asbesto lakštais ar storu švedišku kartonu, pasirūpinti elektriniu šildymu, laikykite po žeme sausą ir pan.

Atmintinės pabaigoje jis pasakoja, kad „išrado“ būdą, kaip iš vasarinės bažnyčios padaryti žiemos bažnyčią, apmušant iš vidaus dviejų viršūnių storio lentomis.

Schechtelio planams nebuvo lemta išsipildyti. Pats architektas mirė 1926 m., sulaukęs 67 metų. O 1935 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužyta jos varpinė ir palapinė. Pasak senbuvių, bažnyčioje kurį laiką tęsėsi pamaldos. Tačiau netrukus pastate buvo įrengtas bendrabutis.

60-aisiais. XX amžiuje bažnyčia buvo galutinai nugriauta, jos vietoje pastatytas daugiaaukštis namas Nr. 4 Dubkų gatvėje.

Po trijų dešimtmečių Maskvos šiaurinės administracinės apygardos prefektas Michailas Deminas ir kunigas Georgijus Polozovas sugalvojo bažnyčią atkurti. Bažnyčios restauravimo darbai pradėti 1996 metų pabaigoje.

Šventyklos projektą sukūrė architektas A. Bormotovas, panaudodamas išlikusius F. Šekhtelio brėžinius, mėgėjiškas nuotraukas ir eskizus. Projektą prižiūrėjo patyręs architektas-restauratorius V.I. Jakubenis. Statybas atliko akcinė bendrovė „Arkada“. Naujoji šventykla pritaikyta žiemos laikui, šildoma, pastatyta ant tvirto akmeninio pamato, sienos medinės, stogas dengtas variu. Visa tai daro pastatą patvaresnį nei anksčiau.

Naujoji šventykla buvo pastatyta netoli nuo ankstesnės vietos per mažiau nei šešis mėnesius ir pašventinta 1997 m. balandžio 20 d.

Mikalojaus bažnyčia prie šiaudų trobelės 2017 m. sausio 29 d

Medinė bažnyčia su palapiniu stogu pastatyta 1916 m. kaip Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Petrovsko-Razumovskio 675-ojo būrio Šv. Iš pradžių bažnyčia buvo pastatyta kaip pirmoji Pirmojo pasaulinio karo šventykla-paminklas Rusijoje. V sovietinis laikas bažnyčia buvo nugriauta ir pagal pirminį projektą 1997 metais perstatyta naujoje vietoje – 300 metrų nuo senosios, Dubkų parko pakraštyje.
Šios Maskvos šiaurėje esančios vietovės pavadinimas skamba kažkaip ne miestietiškai. Jo atsiradimo istorija įdomi. Pasirodo, Šiaudinių vartų pasažas gavo savo pavadinimą nuo sargybinio namelio, kuris turėjo adobe (su šiaudais) sienas. Šiame name gyveno sargas, kuris saugojo pirmosios aukštesnės žemės ūkio teritoriją švietimo įstaiga- Petrovskajos miškų ir žemės ūkio akademija (dabar - Rusijos valstybė žemės ūkio universitetas juos. K. A. Timiriazeva).

1. Čia Fiodoras Ivanovičius Šehtelis pastatė neorusiško stiliaus bažnyčią, kurią vainikuoja aukšta palapinė su nedideliu kupolu.

1925 metais atviruko, vaizduojančio šią bažnyčią, kitoje pusėje, išsiųsto senosios Rusijos architektūros tyrinėtojui ir restauratoriui I.P. Maškovas, architektas rašė: „Mano nuomone, geriausi iš mano pastatų“. Tokį patį atviruką jis įteikė ir bažnyčios rektoriui V.F. Nadeždinas.

Nuotrauka iš Vikipedijos

XX amžiaus pradžioje teritorija, kurioje buvo šventykla, buvo gyvenvietė, per kurią kelias ėjo į Petrovsko-Razumovskio kaimą. Netoliese buvo Petrovskajos akademijos miško žemės. Deja, šiaudų vartai – nedidelis, pietų rusų trobelę primenantis adobinis namelis, kurio centre yra keturi kambariai ir perėjimo koridorius, neišliko, tačiau atminimas apie jį išliko perėjos ir šventyklos pavadinime.

Šiaudinė trobelė, kurioje gyveno Petrovsko žemės ūkio akademijos budėtojai

Išskirtinis architektas Konstantinas Melnikovas, gimęs Šiaudiniuose vartuose, savo atsiminimuose smulkiai aprašė vartus: buvo aptvertas tuščia tvora, kieme stovėjo malkinė, tvartas arkliams, šulinys. Rašytojas Vladimiras Galaktionovičius Korolenko, 1870-aisiais studijavęs Petrovskajos akademijoje, savo prisiminimus apie Šiaudinę trobelę paliko ir apsakyme „Prochoras ir studentai“.

Nuotraukoje iš kairės į dešinę: sėdi garsusis miškininkas Lokhvitsky (poetės Miros Lokhvitskajos ir rašytojo N. Teffi pusseserė, jo žmona, šeimos maitintoja ir virėja, dvi dukros ir studentė (sprendžiant pagal formą). Maskvos žemės ūkio institutas).

1905 metais dėl dažnų studentų neramumų Petrovsko-Razumovskijė buvo perduota miesto policijos žinion, o antstolio butas buvo įrengtas vartinėje. Po 1918 metų čia buvo policijos nuovada. Namas buvo nugriautas pokario metais. 1955 m. atstatytas vartų namelis buvo nugriautas ir netrukus gatvėje iškilo naujas gyvenamasis namas Nr. 10. Višnevskis.

Šalia žemės ūkio akademijos buvo įsikūrusi Maskvos garnizono bataliono vasaros stovykla. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui čia pradėti formuoti kariniai daliniai, skirti siųsti į frontą. Netrukus 675-osios Tulos pėstininkų būrio kariai pasiūlė už aukas pastatyti vasaros šventyklą. Pagrindiniai iniciatoriai buvo būrio vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis ir V.I. Zaglukhipskis, paaukojęs savo lėšas bažnyčiai, o vėliau tapęs jos viršininku. Tiek karininkai, tiek vasarotojai Petrovsko-Razumovskio aukojo pinigų bažnyčios statybai. Iš viso surinkta 3000 rublių.

1916 m. nuotrauka iš Vikipedijos

2. Šventyklos statyba truko apie mėnesį. Tai buvo nedidelė medinė, talpinanti 100 žmonių, Vologdos srities bažnyčių su šlaitiniais stogais stiliumi. Shekhtel savo projekte praktiškai atkūrė šių bažnyčių tradicines kompozicijos technikas ir architektūrines detales. Vienintelė išimtis buvo varpinė: šiaurėje varpinės buvo statomos atskirai nuo šventyklos. Šventyklos konstrukcija taip pat skiriasi nuo tradicinės: karkasinė, o ne rąstinė, todėl bažnyčia buvo nešildoma. Šventykla su palapinės stogu yra kryžminio plano, prie apatinio keturkampio pritvirtintos keturios statinės, suformuojančios kryžių.

Šventyklos pavyzdžiais tapo XVI–XVIII amžių medinės šlaitinių stogų bažnyčios: Varzugoje, Pokrovoje. Dievo Motina Zaostrovėje ir Klimentovskajoje Unos kaime.

17 amžiaus Ėmimo į dangų bažnyčia Varzugos kaime, Terskio rajone Murmansko srities pietryčiuose

Klemenso bažnyčia Unos kaime, pastatyta 1501 m., sudegė 1892 m. Ryžiai. iš žurnalo "Niva"

Dievo Motinos užtarimo bažnyčia Zaostrovėje, 1900-1917 m. Atvirukas iš svetainės https://pastvu.com/p/245745

Šventyklos vidaus apdaila ir dažymas buvo atliktas pagal architekto eskizus Ferapontovo vienuolyno puošybos stiliumi. Ikonostazei buvo surinktos originalios XVI – XVII a. Be to, vertingiausi iš jų puošė karališkuosius vartus, kurie buvo tiksli Tsarskoe Selo Feodorovskio katedros karališkųjų vartų kopija. Šventyklos tapybą atliko architekto vaikai - profesionalūs dailininkai Levas Fedorovičius ir Vera Fedorovna.

Ikonostazės fragmentas

3. Šventyklą 1916 m. liepos 20 d. pašventino Mozhaisko vyskupas Demetrijus. Ceremonijoje dalyvavo didžioji kunigaikštienė Elizaveta Fedorovna, Maskvos generalgubernatorius, Maskvos karinės apygardos kariuomenės vadas, milicijos brigadų vadai, 675-osios Tulos būrio pareigūnai ir vietos gyventojai. Kalbą apie šios šventyklos reikšmę pasakė teologijos profesorius, kunigas I.A.Artobolevskis. 1916 m. Maskvos laikraščiai apie šią bažnyčią rašė taip: „Ši šventykla, reprezentuojanti archeologinę vertę kaip rečiausių ikonų kolekciją, yra ir pirmoji bažnyčia Rusijoje, patirtų įvykių paminklas“.

4. Šventykloje dažnai lankydavosi netoliese gyvenęs Fiodoras Šehtelis, kurio techninė būklė kėlė architekto nerimą. 20-ojo dešimtmečio viduryje kreipęsis į Statybos komisiją su memorandumu, siekiant išsaugoti bažnyčią, patarė jam dalyvaujant nustatyti nuolatinę techninę kontrolę, apmušti sieną viduje asbesto lakštais ar storu švedišku kartonu, pasirūpinti elektriniu šildymu, laikykite po žeme sausą ir pan. Tačiau jo pasiūlymas dėl šventyklos rekonstrukcijos buvo ignoruojamas.

6. Po Spalio revoliucijos bažnyčia, iš pradžių sukurta būrio reikmėms, tapo parapine. 1922 m. balandžio 6 d. iš šventyklos buvo išvežti 7 svarai sidabro. Šventykla veikė gana ilgą laiką. Uždarius aplinkines bažnyčias, jo parapija išaugo nuo 300 iki 2000 žmonių. 1920-aisiais bažnyčia buvo įtraukta į architektūros paminklą ir įtraukta į apsaugos sąrašus kaip senovinių ikonų kolekcija. Nepaisant to, bažnyčios techninė būklė pamažu prastėjo.
1935 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužyta palapinė ir varpinė. Tačiau senbuvių liudijimu, kurį laiką ten buvo laikomos pamaldos, krikštijami vaikai. Tada bažnyčios pastatas buvo paverstas nakvynės namais. Iki 1960 m. visiškai sugriautas šventyklos pastatas buvo nugriautas, o jo vietoje pastatytas kvartalinis 15 aukštų policijos pareigūnų gyvenamasis namas (Dubki g., namas Nr. 4).

7. Idėja atkurti bažnyčią kilo 1995 m., o 1996 m. lapkričio 19 d. Maskvos vyriausybė išleido įsakymą skirti vietą ir atkurti Rusijos medinės architektūros paminklą.

8. Šventyklos atkūrimo projektą, pasitelkęs išlikusius brėžinius, parengė architektas A.V.Bormotovas. Projektą prižiūrėjo architektas restauratorius V. I. Yakubeni.

9. 1997 m. vėl pašventinta medinė bažnyčia, visiškai restauruota pagal Fiodoro Osipovičiaus Šekhtelio brėžinius.

10. Nikolskio šventyklos atstatymas netoli tos vietos, kur ji anksčiau stovėjo, pasirodė esąs geras darbas. Dabar Nikolskio bažnyčioje veikia muziejus, yra stačiatikių sesuo, Nikolsko jaunimo brolija, sekmadieninė mokykla. Ir apskritai gyvenimas verda ir labai draugiška atmosfera kiekvienam apsilankiusiam šioje vietoje.

Informacijos šaltiniai.

Mažas senas Astradamovo kaimas, esantis greta Petrovsko-Razumovskio kaimo, nustojo egzistuoti XIX amžiaus pradžioje. Buvusio kaimo žemė atiteko Petrovsko žemės ūkio akademijai, kuri juose dirbtinai apželdino. Amžiaus pradžios knygose rašoma, kad kadaise čia prie kelio buvo šiaudiniu stogu dengta būdelė, todėl liaudis ją vadino „šiaudine sargybiniu“. Kai šiose vietose buvo pastatyta Šv.Mikalojaus bažnyčia, žmonių atmintis prie pavadinimo papildė nuorodą – „prie šiaudų sargybos“.

Naujos šventyklos statybos iniciatoriai buvo netoliese esančio 675 tūlos būrio kariai ir, svarbiausia, jos vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis, taip pat donoras, būsimasis bažnyčios vadovas V.I. Zaglukhipskis. Petrovsko-Razumovskio kaimo vasarotojai taip pat rinko pinigus naujos bažnyčios statybai.

F.O. Šekhtelis, architektūros akademikas, daugelio pastatų, tarp jų ir religinių, autorius (koplyčia prie liuteronų bažnyčios ir Šv. Bazilijaus Cezarėjos bažnyčios, Pimeno Naujojo bažnyčios puošyba, bažnyčia Ivanovo-Voznesenske ir kai kurie kiti) , apdovanotas daugybe apdovanojimų, paskutinis iš jų – Šv.Vladimiro IV laipsnio ordinas už karo darbus.

1915 m. atsivertęs į stačiatikių tikėjimą, Fiodoras Osipovičius buvo įkvėptas sukurti medinės neorusiško stiliaus bažnyčios projektą. Dėl to 1916 m., vos per vieną mėnesį, pagal jo brėžinius buvo pastatyta medinė palapinės stogo šventykla. F. Šekhtelis rašė, kad „bažnyčia įrengta pagal Oloneco provincijos šiaurinių bažnyčių pobūdį, išskyrus varpinę, nes šiaurėje varpinės buvo išdėstytos atskirai nuo bažnyčios“. Shekhtel savo projekte beveik pažodžiui seka praeities medinę architektūrą. Tuo pačiu metu statybos technologija labai skiriasi nuo tradicinės: šventykla buvo pastatyta su karkasine sistema, tai yra, ji iš abiejų pusių aptraukta lentomis išilgai sijų, o ne surinkta iš rąstų vainikėlių. Tai negalėjo turėti įtakos pastato ilgaamžiškumui ir vertikalioms charakteristikoms, kurios centrinėje dalyje atrodo labiau pritūpusios nei ankstyvieji prototipai.

Bažnyčia pastatyta pagal kryžiaus planą, kai iki apatinio keturkampio, baigiant palapine, iš šonų išpjautos keturios statinės, suformuojančios kryžių. Pagrindas po statinėmis buvo išplėstas, siekiant padidinti vidinę erdvę maldininkams. Kompozicijos šerdis – iškilmingai kylanti palapinė ir statinės šonuose, žinomos tokiais šiaurės architektūros pavyzdžiais kaip Klemenso bažnyčia Posad Unoje (XVI a.), Zaostrovye Mergelės Gimimo bažnyčia (1726), Žengimo į dangų bažnyčia Konetsgorye (1752), iki šiol tebeegzistuojančioje Ėmimo į dangų bažnyčioje Varzugos bažnyčios (1674). Žinoma, yra skirtumų nuo šių šventyklų (nes jos pačios skiriasi viena nuo kitos), tačiau tūrinės-erdvinės kompozicijos pagrindą Shekhtel perteikė retu skonio ir proporcijų pojūčiu. Beveik nėra tolimų formų, atitrūkimo nuo tikrosios liaudies medinės architektūros struktūros. Kai pažeidžiamas vientisumo principas, pavyzdžiui, statant varpinę, dėl to deramasi specialiai. Pažymėtina, kad čia atkurtos originalios išorinės formos, kokios jas matė senovės tyrinėtojai ir mylėtojai m. pabaigos XIX pradžios, tai yra po vėlyvu apkalimu, dėl kurio pastatas tampa aiškesnis ir sausesnis, be karūnoms būdingo vaizdingumo, chiaroscuro žaismo, natūralios įnoringos formos. Būdinga, kad įmantri Art Nouveau kalba, kurios pripažintas meistras buvo F.O.Shekhtelis, neturėjo įtakos neorusiškajam Nikolskio bažnyčios stiliui. Grynumas ir logiškas formų aiškumas, natūrali kompozicijos dinamika yra jo architektūrinės kalbos pagrindas. Netgi „sulaužytų“ statinių kontūrus, kitokius nei suapvalėjusių senrusiškų, lemia medžiagos įtaka – tesa vietoj plūgo, o ne sąmoninga technika.

Vientisumu išsiskiria ir šventyklos interjeras, kur šoniniai kambariai organiškai įteka į centrinę erdvę po palapine. Su architektūra darniai išspręstos ir mažosios formos: suolai, choro tvorelės, analogijos ir net žvakidės. Centrinėje šventyklos dalyje esantis didelis sietynas-horosas nepažeidžia senovės įspūdžio. Tapytas trijų pakopų (tyablovy) ikonostasas, surinktas iš XVI–XVII amžių ikonų, unikalus „naujai sukurtos“ architektūros organinės sintezės atvejis su senoviniais vaizdiniais originalais, taip pat siekia senovinius pavyzdžius. Ansamblio darna, dalių ir detalių balansas (net ir ikonų išdėstymo atveju) paverčia šventyklą unikaliu meno kūriniu.

Bažnyčia pašventinta 1916 m. liepos 20 d., dalyvaujant didžiajai kunigaikštienei Elžbietai Fiodorovnai, Maskvos gubernatorei, merui, Maskvos karinės apygardos kariuomenės vadui, milicijos brigadų vadams, Tulos būrio karininkams ir kt. aplinkinių gyventojų.

Mikalojaus bažnyčioje sovietmečiu, uždarius kitas rajono bažnyčias, parapijiečių skaičius išaugo nuo 300 iki 2000 žmonių. Karkasiniu būdu pastatyta šventykla sunkiai tilpo parapijiečiai ir sukėlė Šekhtel susirūpinimą dėl savo techninės būklės. 20-ojo dešimtmečio viduryje kreipęsis į Statybos komisiją su memorandumu, siekiant išsaugoti bažnyčią, patarė jam dalyvaujant nustatyti nuolatinę techninę kontrolę, apmušti sieną viduje asbesto lakštais ar storu švedišku kartonu, pasirūpinti elektriniu šildymu, laikykite po žeme sausą ir pan. Jis rašė: „Be techninių priemonių šios vasaros gyvybingumui išlaikyti, lengvų konstrukcijų, labai primygtinai reikalauju bažnyčią viduje papuošti tapyba – šviesia viduje, su rojaus gėlėmis, tai turėtų juos užburti ir priversti nesigailėti dėl santykinai padarytos žalos. nedidelės galutinio tobulinimo išlaidos... Bažnyčios bažnyčios viduje tapybą atliks mano sūnus Levas Fedorovičius ir mano dukra Vera Fedorovna - menininkai, pagal mano eskizus, Ferapontovo vienuolyno ir kitų XIX amžiaus šaltinių personažu. neabejoju, kad Švietimo liaudies komisariato kolegija, mano nuomone, paskelbs jį rezervatu, atsižvelgdama į vertingus senovinius vaizdus ir apskritai neabejotiną susidomėjimą, pavyzdžiui, XV amžiaus šventes. caro laikų dailininkas Simonas Ušakovas arba jo mokinys Nesvickis Banerius pagal mano eskizus siuva grafienė M.D. Bobrinskaja. Pagal mano piešinį nukaltos žvakės, chorai, didelis sietynas. būrio meistrų kameros, taip pat odinės plokštės ikonostaso apačioje su žydinčiomis gėlėmis. Visas naujai padovanotas ikonas, kurios neturi senovinės vertės, reikia priimti su dėkingumu ir grąžinti taisyti... „Atmintinės pabaigoje jis sako, kad“ išrado „būdą, kaip iš vasaros padaryti žiemos bažnyčią bažnyčia pagal apmušalus iš vidaus su dviaukštėmis storomis lentomis.

Schechtelio planams nebuvo lemta išsipildyti. Pats architektas mirė 1926 m., sulaukęs 67 metų. O 1935 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužyta jos varpinė ir palapinė. Pasak senbuvių, bažnyčioje kurį laiką tęsėsi pamaldos. Tačiau netrukus pastate buvo įrengtas bendrabutis.

60-aisiais. XX amžiuje bažnyčia buvo galutinai nugriauta, jos vietoje pastatytas daugiaaukštis namas Nr. 4 Dubkų gatvėje.

Po trijų dešimtmečių Maskvos šiaurinės administracinės apygardos prefektas Michailas Deminas ir kunigas Georgijus Polozovas sugalvojo bažnyčią atkurti. Bažnyčios restauravimo darbai pradėti 1996 metų pabaigoje. Šventyklos projektą sukūrė architektas A. Bormotovas, panaudodamas išlikusius F. Šekhtelio brėžinius, mėgėjiškas nuotraukas ir eskizus. Projektą prižiūrėjo patyręs architektas-restauratorius V.I. Jakubenis. Statybas atliko akcinė bendrovė „Arkada“. Naujoji šventykla pritaikyta žiemos laikui, šildoma, pastatyta ant tvirto akmeninio pamato, sienos medinės, stogas dengtas variu. Visa tai daro pastatą patvaresnį nei anksčiau.

Naujoji šventykla buvo pastatyta netoli nuo ankstesnės vietos per mažiau nei šešis mėnesius ir pašventinta 1997 m. balandžio 20 d.

Remiantis knygos „Šiaurės rajono šventyklos“ (Maskva, 1997) medžiaga, straipsnis „Šv. Mikalojaus šventykla prie šiaudų sargybos“ (laikraštis „Novy Timiryazevets“, 2002 m. Nr. 10) ir

Šventykla buvo įkurta 1916 m. neorusiško stiliaus ir pavadinta Nikolajaus Stebuklininko vardu. Projekto kūrėjas buvo garsus architektas Fiodoras Shekhtelis. Iš pradžių planuota jį pastatyti kaip neabejotiną Pirmojo pasaulinio karo paminklą. SSRS laikotarpiu pastatas buvo nugriautas, o restauruoti pradėta tik 1997 m. Rekonstrukcija atlikta pagal naujus brėžinius netoli senosios vietos.

Šventyklos atsiradimas

Ankstyvaisiais XIX amžiaus metais rus Valstijos universitetas pavadintas K.A. Timiriazevas buvo vadinamas Petrovskajos akademija. Šią įstaigą saugojo vyras, kurio namai buvo vartai, dėl kurių ir kilo vienuolyno pavadinimas. Vieta, kur 1916 m. bus pastatyta šventykla, buvo vasarnamių kaimas, per kurį keliautojai pateko į kaimą, vadinamą Petrovsko-Razumovskoe.

Nedidelis keturių kambarių šiaudinis namas, panašus į trobelę, neišliko, tačiau istorijoje suvaidino būtiną vaidmenį. Anot žymaus architekto Konstantino Melnikovo, gimusio būtent šiuose vartuose, ji buvo aptverta nepramušama tvora, vidiniame kieme stovėjo pašiūrė, kurioje buvo laikomos malkos. Namo teritorijoje taip pat buvo arklių gardas ir negilus šulinys. Kai kuriuos informacijos apie vartus papildymus galima gauti iš V. G. Korolenko pasakojimo „Prokhoras ir studentai“.

Per 1905 metų neramumus tarp jaunimo ir studentų Petrovsko-Razumovskoye kaimas buvo atiduotas globoti miesto policijai, o šiaudinė trobelė tapo antstolio buveine. Po revoliucijos čia veikė milicijos skyrius, o Antrojo pasaulinio karo pabaigoje pastatas buvo išardytas. Šiandien jo vietoje puikuojasi modernus namas.

Prie akademijos buvo dislokuotas garnizono batalionas, čia dislokuotas vasarą. Paskelbus Pirmojo pasaulinio karo pradžią, šiose vietose imtasi kurti kariuomenės pastiprinimus, kurie netrukus išėjo į frontą. Po kurio laiko buvo gautas pasiūlymas čia įkurti vasaros bažnyčią už paaukotus pinigus, kurių surinkta apie 3000 rublių. Prisidėjo ne tik kariuomenės karininkai ir generolai, bet ir artimiausių vasarnamių savininkai.

Mikalojaus šventyklos statyba prie šiaudų vartų

Pastato architektas Fiodoras Ivanovičius Šehtelis, siųsdamas abatui atviruką, kuriame vaizduojamas šis vienuolynas, pažymėjo, kad gražesnio kūrinio gyvenime nesukūrė. Vienuolyno, talpinančio apie šimtą parapijiečių, statybos užtruko apie trisdešimt dienų. Architektui pavyko atkurti daugybę tradicinių technikų ir šventyklų su šlaitiniais stogais detalių. Skirtumai buvo karkasinėje pastato konstrukcijoje ir varpinėje, kuri buvo įrengta kartu su vienuolynu. Šios bažnyčios statybos pavyzdžiais buvo mediniai mediniai šiauriniai Rusijos XVI-XVIII a.

Feropontovo vienuolynas buvo interjero dekoravimo ir tapybos pavyzdys. Užpildytos tikros VI–VII amžių ikonos vidaus apdailašventyklą, o vertingiausi iš jų pradėjo puošti pagrindinius vartus. Tapyba užsiėmė paties Shekhtelio vaikai, pripažinti tapybos meistrai. Architektas gyveno šalia savo kūrybos, todėl dažnai galėjo lankytis vienuolyne ir įvertinti jo būklę.

Pirma veikla

Vyskupas Demetrijus buvo tas žmogus, kuris 1926 m. liepos 20 d. apšvietė šventyklą prie šiaudų trobelės. Ceremonijoje dalyvavo Maskvos generalgubernatorė Elizaveta Fiodorovna, karininkai, vadai ir vietos gyventojai. Tą pačią dieną buvo pasakyta iškilminga kalba apie didžiulę naujojo pastato, kuris tapo pirmuoju paminklu patirtiems baisiems karo įvykiams, reikšmę.

Po dešimties veiklos metų buvo nustatyta daug trūkumų. bendra būklė bažnyčios. Fiodoras Šehtelis pateikė ataskaitą statybų komisijai ir paprašė, kad viduje esančios sienos būtų padengtos asbestu arba švedišku kartonu. Jis rekomendavo atlikti elektrinį šildymą, kad būtų galima stebėti požeminio vandens būklę. Deja, jo nurodymai buvo ignoruojami.

Kaip vienuolynas egzistavo SSRS laikais

Prieš revoliuciją šventykla buvo naudojama kariuomenės reikmėms, po 1917 m. ji tapo atvira parapijiečiams. Uždarius kaimyninius vienuolynus, bažnyčią lankančių žmonių skaičius gerokai išaugo. Šventykla ilgai tarnavo visiems. Nedaug dvasininkų, gyvenančių ir dirbančių žmonių ir Dievo vardu, vėliau buvo priskirti prie šventųjų žmonių. Šventyklos istorija mena jų vardus: Vasilijus Nadeždinas, Vladimiras Ambartsumovas, Michailas Slavskis.

Pirmasis buvo paskirtas šiaudų trobelės šventyklos kunigu (įšventintas vedusiu kunigu) 1921 m. Vasilijui Nadeždinui buvo patikėta atsakomybė už dvasinį ir dorovinį akademijos profesorių vaikų auklėjimą. Jo nuopelnai – bažnyčios choro sukūrimas ir šeštadienio pamokslavimo programų vedimas. 1929 metais Nadeždina buvo suimta Sovietų valdžia Ambartsumovas keičiamas. 1932 m. paskutinis buvo suimtas.

Šiaudinių vartų šventykla buvo uždaryta 1935 m., o jos varpinė ir palapinė buvo sugriauta. Tačiau kai kurie liudininkai tikino, kad pamaldos ir krikštynos trukdavo tam tikrą laiką. Vėliau pastatas buvo paverstas nakvynės namais, o 1960 metais buvo nugriautas buvęs vienuolynas, kuris buvo smarkiai apgriautas. Jo vietą užėmė policininkams skirtas daugiaaukštis gyvenamasis namas.

Naujas vienuolyno gyvenimas

1995 m. gruodį buvo pateikta idėja atgaivinti užeigą, vadovaujant kaimyninės bažnyčios abatui. Nauja vieta pamatams – 33 arai žemės sklypasįsikūręs Dubki parko pakraštyje. Idėją palaikė didelis skaičius vietos piliečiai, abatai ir kai kurie verslininkai.

Remdamasis išlikusių brėžinių pavyzdžiais, architektas Bormotovas parengė naują statybos planą. Darbai pradėti 1996 m., o po metų bažnyčią apšvietė. Statant nebuvo laikomasi daugelio mokslinio restauravimo taisyklių. Už statybas atsakingi žmonės nesurinko visų reikalingų ir dokumentais pagrįstų pritarimų. Rektorius Georgijus Polozovas prisipažino skubėjęs, tačiau sakė, kad darbų niekada nebaigs, jei viską darys pagal architektūrinio amato taisykles.

Mikalojaus bažnyčios prie šiaudų trobelės atstatymas tapo dideliu darbu. Šiandien čia veikia muziejus, stačiatikių sesuo ir sekmadieninė mokykla. Parapijiečiai džiaugiasi malonia ir svetinga šios vietos atmosfera bei aktyviu abatų ir vienuolių požiūriu.

Šiaudinių vartų šventykla: garbinimo tvarkaraštis

Vienuolynas yra šiuo adresu: Maskva, Ivanovskaya gatvė, namo numeris 3. Artimiausia metro stotis yra Timiryazevskaya, kuri yra už 400 metrų nuo įėjimo į Mikalojaus katedros užeigą prie Straw Gatehouse. Darbų ir paslaugų grafiką galima pamatyti prie pagrindinio įėjimo, be to, visa informacija apie tai pateikiama pasauliniame tinkle.