Yampolskaya Elena Alexandrovna biografija. Kas bus, jei kultūros ministro postą užims „seksuali kalė“ Jampolskaja. - ... apie kai kuriuos svarbius dalykus

Ilgai laukiau, kada ši ponia – laikraščio „Kultūra“ vyriausioji redaktorė Elena Jampolskaja – parodys save. Na, negali būti, pasakiau sau, kad šis absoliučiai neprofesionalus žurnalistas ir nieko vertas redaktorius taip atrodo tik man.
Kas nežino - Yampolskaya dirbo laikraštyje „Izvestija“ ir, atrodo, net redaktoriaus pavaduotoja. Ten ji sėkmingai išspausdino interviu su Nikita Mikhalkovu. kur kiekviename klausime buvo skaitomas neslepiamas meilikavimas ir pasigyrimas. Nebuvau per daug tingus, radau šį interviu ir todėl žinau, apie ką kalbu.
Bet aš esu susipažinęs su Yampolskaya ir asmeniškai. Tada buvo tik trys dienos, kai ji tapo laikraščio „Kultūra“ vyriausiąja redaktore. Visiškai bankrutavusį laikraštį išpirko Nikita Mikhalkovas (arba viena iš jo firmų, ar veikėjas, bet visi žino, kad šis laikraštis priklauso mūsų šalies vyriausiajam direktoriui). Išvažiavau ten įsidarbinti, nes visiškai akivaizdu, kad kultūra yra mano tema.
Buvau numatytas 17 val., bet naujasis redaktorius mane priėmė 20 val. Tuo pačiu kelis kartus prašiau sekretorės, kad praneštų, kad esu ten ir turiu susitikimą. Tačiau redaktorius surengė planavimo posėdį. Nuo 14 valandos – kaip man paaiškino ta pati sekretorė.
Planavimo susitikimas niekada nesibaigė, bet Yampolskaya pakvietė mane sėsti į redakcijos posėdį. Tai buvo spąstai. Bent jau galėčiau išeiti iš laukiamojo. Pabėgti nuo planavimo susirinkimo nebuvo taip paprasta. Ir tai užsitęsė dar tris valandas, per kurias jau pati nusprendžiau, kad šiame laikraštyje niekada gyvenime nedirbsiu.
Elena negalėjo tiksliai suformuluoti nė vieno klausimo darbuotojams, kurie sėdėjo priešais ją visiškoje sutrikusioje vietoje, negalėjo iškelti nė vienos užduoties, kurią būtų galima bent suprasti – pamenu, ji vis kartojo apie kažkokią Eurazijos sąjungą, kuriai Laikraščio skolos kiekviename numeryje skiria sklaidą. Vėliau sužinojau, kad minėta Eurazijos sąjunga yra vado Nikitos Mikhalkovo tapatybė, kuri Rusijos ir Azijos šalių susijungime mato mūsų tėvynės išganymo šaknį.
O neseniai pavadinta redaktorė, 2014-aisiais išrinkta į artėjančių Kultūros metų organizacinį komitetą, pasiūlė pakeisti šalies kultūrinį elitą, nes jai didelį įspūdį paliko laiškas, parašytas tikrai tautos spalvos, geriausi šalies žmonės, geresnio nerasite, laiškas ginant Pussy Riot kada juos ketino sodinti į kalėjimą, kai nuosprendis dar nebuvo paskelbtas. Šiuo atžvilgiu ji nusprendė, kad tai kultūros elitas, neatitinkantis dabartinių visuomenės reikalavimų, reikia kurti naują.
Ksenijos Larinos eteryje „Aidas“, kurį režisavo Andrejus Smirnovas griežtai vadino Jampolskają: „Michalkovo mišrainė“, taip pat karingo vergiškumo dainininkė. Ką sako Lermontovas – „o prieš valdžią – niekingi vergai“.
Žinoma, nedrįsčiau taip negailestingai ir net viešai kalbėti, bet tame planavimo susirinkime Kultūroje turėjau panašių minčių...

Žurnalistė, rašytoja ir teatro kritikė Elena Yampolskaya gimė 1971 m. birželio 20 d. Maskvoje. Baigusi mokyklą nuėjo priimti Aukštasis išsilavinimas GITIS teatro skyriuje. Net studijų metais ji pradėjo papildomai užsidirbti laikraštyje „Tarybų kultūra“. Po to jos karjera prasidėjo jau didesnėje leidykloje: laikraštyje „Izvestija“. Po to jos karjera pradėjo sparčiai vystytis ir talentinga žurnalistė jau užėmė vadovaujančias pareigas. Elenos Yampolskajos vyras šiuo metu nėra žinomas plačiajai visuomenei. Moteris neskleidžia ne tik jo vardo, bet ir veiklos rūšies.

2011 m. gruodį Jelena Jampolskaja buvo paskirta laikraščio „Kultura“, kuris dėl finansinių sunkumų nustojo leisti prieš du mėnesius, vyriausiąja redaktore. Buvusio leidinio vyriausiojo redaktoriaus Jurijaus Beliavskio teigimu, prieš jį atleidžiant, laikraščio akcijas supirko su N. S. Mikhalkovu susijusios organizacijos. Žiniasklaida taip pat rašė, kad Mikhalkovas gali tapti nauju investuotoju į leidinį. Jampolskaja neigė, kad Michaalkovui priklausė laikraštis; vėliau pripažino, kad „Kultūra“ finansuojama iš kelių fondų, dalis kurių yra susiję su Michaalkovu.

Vadovaudama leidiniui, Jampolskaja Beljavskio vadovaujamą Kultūrą pavadino „monstriška“, o pats laikraščio pavadinimas buvo inertiškas ir nuobodus: „normalus žmogus, kioske pamatęs nežinomą laikraštį Kultura, greičiausiai jo nepirks“. Jampolskaja sakė, kad jai vadovaujant laikraštis išplės temų spektrą, apimantį socialines problemas, religiją ir pramogas. 2012 metų sausį atnaujintas laikraštis „Kultūra“ pradėjo pasirodyti nauja paantrašte „Dvasinė Rusijos Eurazijos erdvė“. Elena Yampolskaya mano, kad atnaujintas „Kultūra“ yra „gražiausias laikraštis šalyje“.

Po Yampolskajos paskyrimo Irina Kulik, Dmitrijus Morozovas, Daria Borisova, Georgijus Osipovas ir daugelis kitų žurnalistų paliko laikraštį kaip nesutikimo su jos politika ženklą; Jampolskaja teigia pati atleidusi laikraščio darbuotojus dėl nekompetencijos. Vietoj išėjusių darbuotojų buvo pasamdyti žurnalistai iš kitų leidinių, daugiausia iš „Izvestija“. Anot Jampolskajos, laikraščio tiražas išaugo, tai ji sieja su Kulturos palaikymu gėjų propagandos uždraudimui: „Dabar mus vadina homofobišku laikraščiu. Tačiau mes ir toliau lenkiame savo liniją, ir ši medžiaga yra viena skaitomiausių. Kaip vyriausioji redaktorė, Yampolskaya mato užduotį, kad Kultūra taptų viešųjų papročių įstatymų leidėja šalyje.

Asmeninis Jelenos Yampolskajos gyvenimas lieka paslaptyje su septyniais antspaudais. Moteris mieliau šia tema nesiplečia ir visais būdais vengia komentarų. Tiksliai nežinoma, ar ji ištekėjusi, ar ne. Remiantis kai kuriais pranešimais, Elena vis dar yra oficialiai vedusi, tačiau pati šio fakto interviu neaptaria. Apie ją galime tik spėlioti šeimyninė padėtis, nes daug noriau kalba darbo tema ir duoda visokius paaiškinimus.

Apie kultūros misiją m šiuolaikinė visuomenė, patriotizmą, dorovinį auklėjimą, rusų ir armėnų kultūrinius ryšius pasakoja laikraščio „Kultura“ vyriausioji redaktorė, Kultūros ir meno tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento prezidiumo narė Jelena Jampolskaja.

– Elena Aleksandrovna, 2011 metais vadovavote laikraščiui „Kultūra“, su jūsų atvykimu prasidėjo leidinio atgimimas. Kokius pagrindinius naujosios „Kultūros“ formavimosi rezultatus galėtumėte pastebėti?

– Pagrindinis rezultatas, ko gero, yra tas, kad „Kultūra“ grįžo į darbotvarkę. Jei iš pradžių manęs su nuostaba paklausė: „Ar toks laikraštis vis dar egzistuoja?“, dabar vieni nori tapti mūsų leidinių herojais, kiti, priešingai, to bijo, skaitytojai skambina, rašo, dėkoja, ginčijasi, apskritai abejingų lieka vis mažiau. Palyginti su ankstesne „Kultūra“, kuri mirė Bose likus porai mėnesių iki mūsų komandos atvykimo, tiražą padidinome 12 kartų. Ir tai tik minimumas. Mes tiesiog negalime sau leisti didinti tiražų, popierinis leidimas, tuo gražiau, yra brangus verslas. Bet žinau, kad, pavyzdžiui, Sapsanuose, kur šis numeris platinamas kartu su mėnesiniu priedu – Nikitos Michahalkovo žurnalu „Savas“, keleiviai itin nepatenkinti, jei jiems neužtenka mūsų spausdintos medžiagos. O pro automobilius kelionės pabaigoje prasilenkiančios valytojos praneša, kad žmonės iš Kultūros neišeina – pasiima su savimi. Būtent iš tokių „smulkmenų“ galima spręsti apie paklausą. Žinoma, yra ir kitas būdas: pasivijo milijoną egzempliorių, puslapius pripylė visokių kramtomųjų gumų, žmogus skaitė, kramtė, išspjovė, išmetė, pamiršo. Stengiamės, kad laikraštis būtų puikaus stiliaus, ilgo veiksmo, kokybiško maisto protui ir sielai.

– Temos, kurias keliate laikraščio puslapiuose, peržengia kultūrą ir meną, tai religija, politika ir Socialinės problemos, ir daug daugiau. Kultūros klausimai ekstrapoliuojami į šias sritis?

– Mano nuomone, absoliučiai viskas, kas mus supa, yra kultūros dalis. Arba tai rodo jo nebuvimą. Kultūra prasideda ne nuo nakties teatre, ji prasideda nuo to, koks tu draugiškas. ankstus rytas pasveikink savo kaimyną lifte. Kultūra – tai ne tik koncertas Filharmonijoje, bet ir serialas per televiziją. Serialas dar svarbesnis, nes filharmonijos nėra visur, bet žiūri televizorių ir norom nenorom derina daugumos bendrapiliečių mintis ir jausmus pagal tai, ką mato. Nekeičiant informacinės politikos neįmanoma įgyvendinti valstybės kultūros politikos. Atvažiuoju į skirtingus regionus, ir paprasti, iš prigimties protingi žmonės manęs klausia: „Kodėl skirtingose ​​pokalbių laidose dalyviai šaukia, pertraukia vienas kitą? Tėvai mus išmokė, kad tai nepadoru...“ Jiems atrodo, kad kaip „Kultūros“ laikraščio vyriausiasis redaktorius žinau atsakymą. O kvietimų į tokius pasirodymus galiu atsisakyti tik pati, nes ten įsodintą bendravimo būdą laikau bjauriu, žeminančiu, plebėjišku. Ačiū Vladimirui Solovjovui, kuris savo „Sekmadienio vakare...“, nors irgi nėra laisvas nuo šio formato, tačiau vienoje istorijoje suburia peštynes, kitoje – ramius ir mąstančius žmones, kad visi iš filmavimo išeina iš esmės patenkinti.

Kadangi kultūra yra visa apimanti, labai tikiuosi, kad 2017-aisiais paskelbti ekologijos metai mums taps tikrais kultūros metais. Atėjo laikas atsikratyti šiukšlių – tiek materialinių, tiek psichinių. Ir visas pasaulis turi to imtis. Esu įsitikinęs, kad švarindami kiemus, parkus, miškus, vandens telkinių pakrantes, mes išvalome savo sielos užkampius. Tikra meilėį gimtąjį kraštą, mylintis rūpinimasis juo – štai kas mus tikrai gali suvienyti.

– Neseniai išleistos knygos „Apie kultūrą ir ne tik“ pratarmėje sakote, kad kiekvieno iš mūsų kultūrinis bagažas – brangus visko, ką mylime, rinkinys, leidžia palaikyti ryšį su gimtuoju kraštu. Ar manote, kad kultūros misija tokia didelė?

Nemanau, kad to galima pervertinti. Kultūra yra jausmų ugdymas. Kuo žemesnis kultūros lygis, tuo daugiau psichiškai neišsivysčiusių, dvasiškai aklų ir kurčiųjų žmonių. Iš čia – begėdiškas visų moralės normų pažeidimas, nepaisymas žemės ir žmonių, praeities ir ateities.

– Kaip vertinate Rusijos ir Armėnijos santykius kultūros srityje? Kokius bendrus kultūros projektus norėtumėte išskirti?

– Mano nuomone, atsižvelgiant į puikius tarpvalstybinius santykius, kurie šiandien sieja Rusiją ir Armėniją, mūsų kultūrų bendradarbiavimas turėtų būti turtingesnis ir įvairesnis. Tai vertinu bent jau iš to, kad labai retai sulaukiu kvietimų į kultūrinius renginius iš Armėnijos Respublikos ambasados ​​Maskvoje. Daugelis mūsų NVS partnerių šiuo požiūriu yra daug aktyvesni. Suprantu, kad yra objektyvių finansinių sunkumų, bet taupyti kultūrai pačiam brangiau. Kultūra suteikia žmonėms priklausymo vieni kitiems jausmą. Tai sukuria bendrą bendravimo kalbą. Juk muzika, teatras, literatūra, str, kinas yra akivaizdžiausias ir veiksmingiausias būdas užsitikrinti abipusę simpatiją. Manau, armėniško verslo Rusijoje galimybės šioje srityje dar neišnaudotos. Verslininkai iš Armėnijos turėtų investuoti į draugiško ir žavaus savo tautos įvaizdžio stiprinimą rusų sąmonėje.

– Ar buvai Armėnijoje? Jei taip, kokie įspūdžiai?

– Taip, Armėnijoje buvau du kartus – su Armeno Džigarkhaniano vadovaujamu teatru. Su Armenu Borisovičiumi draugavome siaubingai daug metų. Dar būdamas GITIS studentas, atėjau pas jį pirmųjų interviu – beje, tai buvo skirtas „Kultūros“ laikraščiui. Interviu žanras man, kaip žurnalistei, iš principo labai artimas, prie daugelio savo herojų grįžtu vėl ir vėl, bet Džigarkhanjanas tikriausiai yra rekordininkas pagal mūsų įrašytų pokalbių skaičių. Yra žmonių, kurie, kaip ir geras konjakas, verda metai iš metų, su amžiumi tampa vis gilesni ir įdomesni. Bendrauti su jais – tikras malonumas... Taigi Armėnas Borisovičius įsitikino, kad, lydėdamas savo komandą į turą, mačiau ne tik Jerevaną. Mane nuvežė į Sevaną, į Etchmiadzin, Garni Geghart. Jie netgi surengė tokias egzotiškas pramogas kaip maudynės sieros šaltiniuose. Tiesa, visa tai buvo gana seniai. Tad laukiu progos vėl grįžti į Armėniją. Dabar su ypatingu jausmu, nes prieš pusantrų metų ištekėjau už nuostabaus vyro – pagal tautybę armėno. Mane labai palietė, kad tokius kaip aš – „svetimos“ žmonos – armėnai vadina „mūsų marčia“. Tai yra visos žmonių marti. Įsigyti tiek daug giminaičių vienu metu, žinoma, vargina, bet visumoje – malonu.

- Tai kame problema?

– Kol kas – banaliame laisvalaikio stoka. Prie nerimo dėl laikraščio prisidėjo ir priešrinkiminės lenktynės – ką tik baigėsi pirminiai rinkimai “. Vieningoji Rusija“, išankstinis balsavimas dėl būsimų kandidatų į deputatus Valstybės Dūma septintasis šaukimas. Dalyvavau šioje procedūroje Čeliabinsko srityje.

– Jau beveik ketvirtį amžiaus eksploatuojame, kaip jūs sakote, sovietinį kultūros paveldą. Ar atsiranda naujų ūglių?

– Daigų visada yra – tokia gyvenimo savybė. Tačiau dažnai juos sugadina neraštingas ir neatsakingas požiūris. Kai kur trūksta atrankos: deja, visose mūsų gyvenimo srityse, ne tik kultūroje, pameistrystės, ilgo ir kruopštaus įgūdžių tobulinimo vaidmuo beveik visiškai išlyginamas. Dažniausiai vos išsiritusiam daigui neleidžiama pakilti – jiems reikia nedelsiant vaisių. Gamintojams reikia dar vienos „žvaigždės“ mėnesiui ar metams. Jų nedomina ilgesnė perspektyva. Tokių ankstų likimas, kaip taisyklė, sugriautas – įpratę „blizgėti“ ekrane, jie praranda susidomėjimą savęs tobulinimu, o prodiuseriai tuo tarpu jau ieško naujos aukos. Jei „žvaigždė“ dirbtinė, ji labai greitai nusibosta. Todėl primygtinai reikalauju, galbūt vertas geresnio panaudojimo, kad mums reikia visos Rusijos kūrybinių konkursų sistemos, skirtos jauniesiems talentams surasti ir remti, o ne asmeniniam įvairių televizijos žiuri narių PR.

Kalbant apie sovietinę kultūros paveldas, tai neįkainojama. Tiesą sakant, tai yra tas cementas, kuris vis dar laiko kartu buvusių sovietinių respublikų tautas – kartais prieš politikų norą. Tačiau turime suprasti, kad kartos keičiasi. Jaunimas nenori gyventi mūsų nostalgijos. Jiems reikia naujos meninės kalbos, šiuolaikinio herojaus įvaizdžio, artimų ir jaudinančių problemų. Štai prieš dabar jau nepriklausomų valstybių kūrėjus stovi sunki užduotis- neleisti mums galutinai išsiskirstyti, uždaryti duris vienas prieš kitą.

- AT paskutiniais laikais spaudoje dažnai perdėta patriotizmo tema. Rusijos prezidentas šiai temai skiria didelį dėmesį. Ar patriotizmas yra mūsų naujoji ideologija, ar tai kultūros misija, per kurią reikia ugdyti meilę tėvynei?

– „Patriotizmas“ yra labai geras, bet tai tik žodis. Reikia ne dirbti kaip prezidento aidas, visokeriopai kartojantis tą patį, o - kiekvienam savo vietoje - užpildyti šią sąvoką turiniu. Meilė tėvynei įgyjama su ankstyva vaikystė, palaipsniui, susideda iš smulkmenų. Norint užauginti patriotą, reikia gerų vaikiškų knygų, filmų, dainų, Kompiuteriniai žaidimai- savų, buitinių. Kaip eilinis žmogus šiandien leidžia savaitgalį? Rusų šeima daugiau ar mažiau dideliame mieste? Nueina į didžiulį prekybos centrą, spokso į langus, žiūri tą ar aną amerikietišką filmą, perka vaikams žaislus, gamina nežinia kur ir vaizduoja kitų žmonių herojus, o paskui užkanda tam ar kitam greitam maistui – vėl po amerikietišku ženklu. . O kokią tėvynę, sakyk, mylės taip auklėjamas vaikas? Ar jis net turės namus?

– Ar kultūros plėtra yra valstybės uždavinys?

„Be to, tai yra nacionalinio saugumo veiksnys. Būtina sistemingai spręsti kultūros klausimus, jei norime, kad Rusija – stipri ir nepriklausoma – ir toliau egzistuotų pasaulio žemėlapyje. Be to, pigiau išlaikyti muzikos mokyklas ir bibliotekas nei kalėjimus ir kolonijas.

– Kartu ir toliau veikia likutinis kultūros finansavimo principas?

– Šiuo principu skųstis labai madinga metų metus ir net dešimtmečius. Tačiau reikia aiškiai suprasti du dalykus. Pirma, šiandien esame sunkioje ekonominėje situacijoje, tai truks ne metus ar dvejus, artimiausiu metu nebus papildomų pinigų. Yra prioritetinių užduočių, kurių negalima išvengti: reikia remti vaikus, senelius, skurdžius, plėtoti gamybą, užtikrinti importo pakeitimą, stiprinti šalies gynybą. Mažai tikėtina, kad kultūra tokioje situacijoje prasminga tikėtis ypatingų pageidavimų. Bet – ir tai antras svarbus dalykas – būtent kultūros srityje efektyvumą užtikrina ne tiek investicijų apimtis, kiek lėšų skirstančių ir investuojančių skonis ir meilė. Už rublį gali gauti stulbinamą rezultatą, o už šimtą – visišką mėšlą. Pagrindinė kultūros sostinė – ne pinigai, o talentai. Atspėkite talentą, pritraukite jį, suteikite jam galimybę realizuoti savo pašaukimą – ir išleistų lėšų efektyvumas viršys šimtą procentų. Tikrai taip atsitinka kultūroje.

– Kodėl per pastaruosius 20 metų mažėja susidomėjimas ir meilė knygoms, dingsta eilės prie kasų, nėra visiško susidomėjimo muziejais ir parodomis? Ar kultūrą ištiko krizė?

– Iš dalies – dėl informacijos pertekliaus. Staiga atsidūrėme ne kultūrų, o subkultūrų pasaulyje – nišiniame, ribotame, „partiškame“. Pasaulyje, kuriame tarsi prarasta dvasinė hierarchija, viskas vystosi ne vertikaliai, o sklinda horizontaliai. Tolstojus parašė romaną, o aš jį parašiau – paskelbiau tinkle, surinko šimtą simpatijų. Kodėl aš blogesnis už Tolstojų? Gaminamas toks šlakų kiekis – ekranas, knyga, muzika, kad žmonės malonumo ieško kitose srityse. Daugiausia vartojimui. Tai ir viena iš abejingumo kultūrai priežasčių. Žmogus su vartotojiška psichologija nesustoja, negalvoja – perka, naudojasi vienaip ar kitaip ir bėga toliau: ko dar griebtis?

Tuo pačiu, atminkite, kai tik pasirodo tikrai talentingas meno kūrinys, tos eilės iškart grįžta. O kaip dėl ažiotažo apie Valentino Serovo parodą Tretjakovo galerijoje Krymsky Val mieste? Tai ne grynai estetinis, o gilus žmogaus interesas. Žmonės, man atrodo, ėjo pamatyti nuostabių veidų. Tikras, reikšmingas, už kiekvieno iš jų charakteris ir likimas, o ne trys svarai melo ir pora plastinė operacija. Menas, kuriame kalbama apie autentišką, o ne apsimestinį, bet kuriuo metu yra pasmerktas sėkmei. Įskaitant kasos aparatą.

– Ar religija gali „kompensuoti“ kultūros trūkumą?

– Daugiatautėje ir daugiakonfesinėje visuomenėje – net esant valstybę formuojančiai tautai ir pagrindinei religijai – į religinius klausimus reikia žiūrėti labai delikačiai. Tikėjimas ir kultūra yra skirti ne „kompensuoti“, o papildyti vienas kitą. Tikra kultūra, mano nuomone, visada yra susijusi su sąžine. Ir ši koncepcija yra dieviška. Ir vienodai prieinamas bet kurios tautybės, bet kokios religijos žmogui. Nenuostabu, kad mene randame tiek daug tikrai krikščioniškų motyvų. sovietinis laikotarpis- tai yra, ką sukuria formaliai ateistinė valstybė.

– Yra nuomonė, kad daugelis televizijos programų daro neigiamą įtaką jaunimui, jį gadina, pavyzdžiui, liūdnai pagarsėjusi programa „Dom-2“. Ar jums, kaip Kultūros ir meno tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento, narys, su tuo kovojate?

– Jau aptarėme, kad kultūros ir informacijos politika mūsų šalyje, deja, dar praktiškai išsiskyrusi. Sutinku, kad itin pavojinga skatinti vulgarumą. Jei jaunas žmogus mato, kad galima nesimokyti, nedirbti, visą dieną gulėti ant sofos, vangiai ginčytis su saviškiais ir tuo pačiu būti bendraamžių dėmesio centre, žala. iš tokio „ugdomojo darbo“ sunku apskaičiuoti. Galbūt girdėjote: Gelendžiko zoologijos sode, kuris kelerius metus buvo laikomas viename iš Maskvos kazino, dabar gyvena babuinas. Ten buvo išmokytas rūkyti ir gerti. Tada uždarė lošimo įstaigą, pavianą išvežė, dabar vadovauja sveika gyvensena gyvenimą. Vienintelė silpnybė, kurią jis saugojo nuo senų laikų, yra programa „Dom-2“. Matyt, todėl, kad dalyviuose atpažįsta save. Aš labai mėgstu gyvūnus, bet žmogus, noriai prisiimantis beždžionės vaidmenį, sėdintį narve, pralinksmindamas dykinėjančią publiką, yra apgailėtinas vaizdas.

Tačiau aš nesu grynai represinių priemonių šalininkas. Viską, kas žalinga, reikia ne uždrausti, o išstumti – geranoriška, talentinga, įdomi. Pagrindinis uždavinys, susijęs su nauja karta, mano nuomone, yra suteikti jiems mastelį. Kitaip nei jaunimo kanaluose ir socialiniuose tinkluose. Svajoti gauti ne tą patį šimtą like, o Valstybinę premiją, Darbo didvyrio žvaigždę, vietą istorijos vadovėlyje... Masto mažėjimas, troškimų ir užduočių menkumas žlugdo mus kiekvieną dieną. Kultūra turėtų išmokyti atskirti didelį nuo mažo, svarbų nuo nereikalingo.

Kalbino Grigorijus Anisonyanas

Ant nosies – prezidento rinkimai, po kurių, kaip taisyklė, seka pertvarkymai vyriausybėje. O jei kalbėtume apie kultūros sferą, tai ne viskas taip paprasta. Atkakliai sklando kalbos, kad dabartinis kultūros ministras paliks savo postą, o į jo vietą bus paskirtas naujas žmogus. Pasirinkimas gali tekti keliems biurokratijos atstovams, o Elena Yampolskaya neseniai buvo įvardijama kaip viena iš galimų figūrų. Nusprendžiau išsiaiškinti, koks žmogus artimiausiu metu gali vadovauti tautinei kultūrai.

Internete pateikiama biografinė informacija apie Jeleną Aleksandrovną Yampolskają leidžia mums sužinoti, kad ji gimė 1971 m. Maskvoje, o 1993 m. baigė GITIS teatro skyrių. AT skirtingas laikas dirbo laikraščio „Tarybų kultūra“ teatro skyriuje, buvo kultūros skyriaus vedėjas leidiniuose „Rusijos kurjeris“, „“ ir.

2011 m. Yampolskaya vadovavo laikraščiui „Kultūra“, kurio vyriausioji redaktorė išliko iki šiol, o 2016 m. vasario 6 d. buvo išrinkta į valdymo organą. Aukščiausioji Taryba. 2016 metų vasarą ji prisijungė prie „Vieningosios Rusijos“ kampanijos štabo, kur buvo atsakinga už kultūrą, ir, tapusi pavaduotoja, užėmė Tautybių komiteto pirmininko pavaduotojos pareigas. Ji taip pat yra Rusijos prezidento kultūros ir meno tarybos prezidiumo narė; Rusijos kinematografininkų sąjungos sekretorius; yra Visuomeninės tarybos narys.

Dievas ir Stalinas

Jampolskaja teigia esanti stačiatikė, o 2007 metais žurnalistė išreiškė nuomonę, kad „Rusiją virš bedugnės gali išlaikyti dvi jėgos. Pirmasis vadinamas Dievu. Antrasis yra Stalinas. Anot jos, kritika kyla iš tikėjimo priešų. Pavyzdžiui, įteikti patriarchui Kirilui komišką apdovanojimą „Sidabrinis galas“ – „už nepriekaištingą laikrodžio dingimą“ nedaug kuo skiriasi nuo vaikžudystės. „Patriarcho įžeidimas ir penkiamečio berniuko nužudymas Vladimiro srityje yra įvykiai iš tos pačios grandinės. Tautos psichikos sveikatos sutrikimas daugiausia yra cinizmo, netikėjimo ir infantilaus žiniasklaidos pasišaipymų rezultatas. Kai ne tik niekas nėra šventa, bet net ir paprasčiausio savisaugos jausmo nėra. Žmonių gadinimas tapo miela pramoga“., – praėjus vos metams nuo paskyrimo, iš leidinio puslapių pareiškė laikraščio, gyvuojančio po apsišaukėliu „Rusijos Eurazijos erdvė“ ženklu, vyriausioji redaktorė.

Žurnalistė, rašytoja ir teatro kritikė Elena Yampolskaya gimė 1971 m. birželio 20 d. Maskvoje. Baigusi studijas, ji įgijo aukštąjį išsilavinimą GITIS teatro skyriuje. Net studijų metais ji pradėjo papildomai užsidirbti laikraštyje „Tarybų kultūra“. Po to jos karjera prasidėjo jau didesnėje leidykloje: laikraštyje „Izvestija“. Po to jos karjera pradėjo sparčiai vystytis ir talentinga žurnalistė jau užėmė vadovaujančias pareigas. Elenos Yampolskajos vyras šiuo metu nėra žinomas plačiajai visuomenei. Moteris neskleidžia ne tik jo vardo, bet ir veiklos rūšies.

2011 m. gruodį Jelena Jampolskaja buvo paskirta laikraščio „Kultura“, kuris dėl finansinių sunkumų nustojo leisti prieš du mėnesius, vyriausiąja redaktore. Buvusio leidinio vyriausiojo redaktoriaus Jurijaus Beliavskio teigimu, prieš jį atleidžiant, laikraščio akcijas supirko su N. S. Mikhalkovu susijusios organizacijos. Žiniasklaida taip pat rašė, kad Mikhalkovas gali tapti nauju investuotoju į leidinį. Jampolskaja neigė, kad Michaalkovui priklausė laikraštis; vėliau pripažino, kad „Kultūra“ finansuojama iš kelių fondų, dalis kurių yra susiję su Michaalkovu.

Vadovaudama leidiniui, Jampolskaja Beljavskio vadovaujamą Kultūrą pavadino „monstriška“, o pats laikraščio pavadinimas buvo inertiškas ir nuobodus: „normalus žmogus, kioske pamatęs nežinomą laikraštį Kultura, greičiausiai jo nepirks“. Jampolskaja sakė, kad jai vadovaujant laikraštis išplės temų spektrą, apimantį socialines problemas, religiją ir pramogas. 2012 metų sausį atnaujintas laikraštis „Kultūra“ pradėjo pasirodyti nauja paantrašte „Dvasinė Rusijos Eurazijos erdvė“. Elena Yampolskaya mano, kad atnaujintas „Kultūra“ yra „gražiausias laikraštis šalyje“.

Po Yampolskajos paskyrimo Irina Kulik, Dmitrijus Morozovas, Daria Borisova, Georgijus Osipovas ir daugelis kitų žurnalistų paliko laikraštį kaip nesutikimo su jos politika ženklą; Jampolskaja teigia pati atleidusi laikraščio darbuotojus dėl nekompetencijos. Vietoj išėjusių darbuotojų buvo pasamdyti žurnalistai iš kitų leidinių, daugiausia iš „Izvestija“. Anot Jampolskajos, laikraščio tiražas išaugo, tai ji sieja su Kulturos palaikymu gėjų propagandos uždraudimui: „Dabar mus vadina homofobišku laikraščiu. Tačiau mes ir toliau lenkiame savo liniją, ir ši medžiaga yra viena skaitomiausių. Kaip vyriausioji redaktorė, Yampolskaya mato užduotį, kad Kultūra taptų viešųjų papročių įstatymų leidėja šalyje.

Asmeninis Jelenos Yampolskajos gyvenimas lieka paslaptyje su septyniais antspaudais. Moteris mieliau šia tema nesiplečia ir visais būdais vengia komentarų. Tiksliai nežinoma, ar ji ištekėjusi, ar ne. Remiantis kai kuriais pranešimais, Elena vis dar yra oficialiai vedusi, tačiau pati šio fakto interviu neaptaria. Belieka tik spėlioti apie jos šeimyninę padėtį, nes ji daug mieliau bendrauja darbo tema ir pateikia įvairiausius paaiškinimus.